A teoría da alma de Platón é unha das máis debatidas na antiga filosofía occidental. Continúa lendo e mira a continuación todo sobre a teoría da alma de Platón.

A teoría da alma de Platón: quen foi Platón?

Platón é un expoñente da filosofía grega antiga e ningún outro filósofo exerceu maior influencia na cultura occidental. A maioría das súas obras, escritas en forma de diálogos, teñen como figura central ao filósofo Sócrates, cuxo nome acabou atravesando milenios.

A filosofía grega na Teoría da alma de Platón

Filosofía grega. divídese en presocrática e postocrática e a escola socrática tamén se coñece como sofista.

As súas principais influencias son os filósofos Heráclito e Parménides e cando Platón desenvolve a Teoría das Ideas, busca conciliar as escolas destes dous filósofos.

A Teoría das Ideas e a Teoría da alma de Platón

Na Teoría das Ideas de Platón existían dúas realidades opostas e concomitantes para formar o mundo tal e como aparece ante os nosos ollos. Deste xeito, bautizou a Sensible o Mundo das cousas palpables e que sufriu a depreciación ben do tempo, ben de calquera outro elemento capaz de modificalas.

Por outra banda, o Mundo das Ideas ou intelixible , sería onde existían as ideas que non se podían contaminar. Segundo Platón, todas as cousas do mundo terían o seuvirtude, sendo que a virtude do ollo sería capaz de ver, a virtude do oído, a do oír e por analoxía, poderiamos atopar a virtude de cada cousa.

A función da alma

No diálogo A República, Sócrates afirma que a función da alma é “supervisar, deliberar, gobernar (os pensamentos, palabras e actos do ser humano)” e que ningunha destas funcións podería ser exercida por nada. que non sexa a alma.

A idea do animismo parece preceder ao materialismo segundo o pensador Max Muller (1826-1900) quen afirma que a actitude animista aparece en todos os puntos da humanidade, en todas as épocas históricas. . Na época na que Platón vivía en Grecia (entre o 428 e o 328 a.C.), as teorías da representación da alma xa estaban aceptadas e difundidas e se discutía sobre a Inmortalidade da Alma, xa que non se situaba a súa existencia. en cuestión.

a crenza na existencia da Alma para o pensamento de Platón provén do orfismo, un conxunto de tradicións relixiosas gregas antigas que daban moito énfase á vida despois da morte.

A teoría da alma.

Platón/Sócrates parte do principio da dualidade fundacional da raza humana e na Teoría da Alma de Platón, divide o Ser Humano en dúas partes: O Corpo e a Alma. O corpo, que na Teoría das Ideas figura no Mundo sensible, muda e envellece porque é perecedoiro e non se sustenta no tempo.

A Alma, pola contra, sería Inmutable, que non se sustenta no tempo.xa que nin envellece nin cambia nin perece. A modo de ilustración, Sócrates ofrece unha alegoría cun carro que o ilustra como o “eu” que o conduce, un ego como o definiu Freud dous milenios e medio despois.

Pensamentos, sobre por outra banda, o que afecta aos homes na teoría da alma de Platón serían as rendas e os sentimentos, aos que o home é tan vulnerable, serían os cabalos.

A alma triunha

Na alma de Platón. a teoría da Alma divídea en tres partes: A Alma Racional, que rexe a Cabeza A Alma Irracional, que rexe o Corazón. A alma concupiscente que rexe o útero inferior.

Tripartito da alma

A partir desta visión tripartita da alma, Platón/Sócrates sostén que os homes poderían clasificarse segundo as características da alma que presentan, sendo que o recoñecemento do tipo de Alma que a habitaba podía ser de gran valor para as Polis –as cidades– xa que as virtudes de cada un poderían estar encamiñadas cara ao que o individuo realmente sería capaz de exercer como cidadán , contribuíndo ás prácticas políticas na Polis.

Relación dualista corpo-alma

Na relación dualista corpo-alma proposta nos escritos de Platón, sempre se perfila a idea de que a alma ten máis "importancia" que o corpo e, polo tanto, o "coidado da alma" é visto como o corazón da Filosofía de Sócrates.

O corpo como "Tumba da alma" éunha expresión que foi recoñecida como pertinente entre os filósofos socráticos. Desde esta perspectiva, a Alma estaba destinada a ser o Eu Real mentres que o corpo físico era considerado case un “peso morto”.

Quero información para inscribirme no Curso de Psicoanálise .

Lea tamén: Epicureismo: que é a filosofía epicúrea

O libro onde mellor se discuten estas ideas é o Fedón, onde se percibe que o corpo segundo a concepción dualista , é claramente visto como inferior, suxeito que está a dores, praceres, desexos particulares e que, en definitiva, mostraría unha relación antinatural entre estas dúas partes. Esta división é a que dará lugar á orde xerárquica do Estado Ideal descrita no libro A República.

Vida e morte

No Fedón, Platón/Sócrates ofrece unha perspectiva privilexiada sobre o ideas sobre a finitud do corpo e a inmortalidade da alma, xa que eran os últimos días do filósofo que fora condenado a morte .

Durante os seus últimos días, antes de tomar o veleno que puxo fin á súa vida – dialoga con algúns dos seus discípulos as súas reflexións finais sobre a vida e a morte, defendendo a inmortalidade da alma facendo uso da Teoría dos Contrarios.

Neste Diálogo Sócrates di que un filósofo non lle importa ir cara á morte porque por fin poderá, nas Terras do Hades, atopar oPura Sabedoría, o fin último da Filosofía. Pódese ver que Platón estaba convencido da eternidade e transcendencia da alma máis aló da morte, como os pitagóricos e outros filósofos presocráticos.

As virtudes da alma

A cada parte da alma correspóndelle unha virtude: Coraxe; Templanza; o Coñecemento e Sabedoría – Coraxe: definida en liñas xerais como a valentía para defender o que é correcto – Templanza: control dos desexos – Coñecemento e Sabedoría: a capacidade de racionalizar e analizar.

Xustiza

A cuarta virtude que impregna todo o texto da República é a Xustiza, virtude superior que coordina todas as demais e que está no centro de boa parte da obra de Platón.

Conclusión

Para Platón, o home pasa a súa vida terrestre investido no seu corpo co único propósito de liberar a Alma, esta vez máis consciente e dotado de Sabedoría, para quen poida habitar os Reinos Inmortales.

Este artigo foi escrito por Milena Morvillo( [email protected] ) Formada en Psicoanálise no IBPC, Milena tamén posgrao en Acupuntura na ABA, é especialista en inglés na UNAERP e Artista Visual.(instagram: // www.instagram.com/psicanalise_milenar).