Damcaniaeth Plato am yr enaid yw un o'r rhai a drafodir fwyaf yn athroniaeth hynafol y Gorllewin. Parhewch i ddarllen a gwelwch isod bopeth am Ddamcaniaeth Enaid Plato.

Damcaniaeth Enaid Plato: Pwy oedd Plato?

Mae Plato yn ddehonglwr Athroniaeth Hen Roeg ac nid oes unrhyw athronydd arall wedi dylanwadu mwy ar ddiwylliant y Gorllewin. Mae'r rhan fwyaf o'i weithiau, a ysgrifennwyd ar ffurf deialogau, yn ffigwr canolog yr athronydd Socrates, y daeth ei enw i ben yn croesi milenia.

Athroniaeth Roegaidd yn Theori'r Enaid Plato

Athroniaeth Roegaidd wedi'i rhannu'n gyn-Socrataidd ac ôl-Socrataidd a gelwir yr ysgol Socrataidd hefyd yn soffist.

Ei phrif ddylanwadau yw'r athronwyr Heraclitus a Parmenides a phan fydd Plato yn datblygu Theori Syniadau , yn ceisio cysoni ysgolion y ddau athronydd hyn.

Damcaniaeth Syniadau a Damcaniaeth Enaid Plato

Yn Namcaniaeth Syniadau Plato, yr oedd dwy wirionedd a chyfundrefn wrthgyferbyniol yn bodoli i ffurfio'r byd fel y mae'n ymddangos o flaen ein llygaid. Fel hyn, enwodd Sensitif y Byd o bethau gweladwy ac a ddioddefodd ddibrisiant naill ai amser, neu unrhyw elfen arall a allai eu haddasu.

Ar y llaw arall, y Byd Syniadau neu ddealladwy , lle byddai'r syniadau na ellid eu llygru yn bodoli. Yn ol Plato, byddai i bob peth yn y byd eurhinwedd, sef y byddai rhinwedd y llygad yn gallu gweled, rhinwedd y glust, sef y clyw a thrwy gyfatebiaeth, y gallem ganfod rhinwedd pob peth.

Gweithrediad yr Enaid <3

Yn y ddeialog Y Weriniaeth, mae Socrates yn datgan mai swyddogaeth yr enaid yw “goruchwylio, bwriadol, llywodraethu (meddyliau, geiriau a gweithredoedd y bod dynol)” ac na allai unrhyw un o'r swyddogaethau hyn gael eu harfer gan unrhyw beth heblaw’r enaid.

Ymddengys fod y syniad o animistiaeth wedi rhagflaenu materoliaeth yn ôl y meddyliwr Max Muller (1826-1900) sy’n datgan bod yr agwedd animistaidd yn ymddangos ym mhob agwedd o ddynoliaeth, ym mhob oes hanesyddol . Yn y cyfnod pan oedd Plato yn byw yng Ngwlad Groeg (rhwng 428 a 328 CC), roedd damcaniaethau cynrychiolaeth yr enaid eisoes wedi eu derbyn a'u lledaenu a thrafodwyd Anfarwoldeb yr Enaid, gan na osodwyd ei bodolaeth. dan sylw.

Gweld hefyd: Tarddiad a hanes seicdreiddiad

Daw'r gred ym modolaeth yr Enaid am feddwl Plato o Orffistiaeth, set o draddodiadau crefyddol Groegaidd hynafol a roddodd lawer o bwyslais ar fywyd ar ôl marwolaeth.

Damcaniaeth yr Enaid

Mae Plato/Socrates yn cychwyn o’r egwyddor o ddeuoliaeth sefydlol yr hil ddynol ac yn Theori’r Enaid Plato, mae’n rhannu’r Bod Dynol yn ddwy ran: Y Corff a’r Enaid. Mae'r corff, sydd yn Theori Syniadau yn ei gynnwys yn y Byd synhwyrol, yn newid ac yn heneiddio oherwydd ei fod yn ddarfodus ac nid yw'n cynnal ei hun trwy amser.

Byddai'r Enaid, ar y llaw arall, yn Ddigyfnewid,gan nad yw'n heneiddio nac yn newid nac yn darfod. Fel enghraifft, mae Socrates yn cynnig alegori gyda cherbyd yn ei ddarlunio fel yr “I” sy'n ei yrru, ego fel y'i diffinnir gan Freud ddwy fileniwm a hanner yn ddiweddarach.

Meddyliau, ar y llaw arall, yr awenau a'r teimladau, y mae dyn mor agored iddynt, fyddai'r meirch a fyddai'n effeithio ar ddynion yn damcaniaeth Plato am yr enaid.

Yr Enaid Triun

Yn Plato's mae damcaniaeth yr Enaid yn ei rhannu'n dair rhan: Yr Enaid Rhesymol, sy'n llywodraethu'r Pen Yr Enaid Afresymegol, sy'n llywodraethu'r Galon. Yr Enaid Concupiscent sy'n llywodraethu'r Groth Isaf.

Teiran yr Enaid

O'r weledigaeth deiran hon o'r Enaid, mae Plato/Socrates yn dadlau y gellid dosbarthu dynion yn ôl y nodweddion enaid a gyflwynir ganddynt, sef y gallai cydnabod y math o Enaid oedd yn trigo ynddo fod o werth mawr i’r Polis – y dinasoedd – gan y gellid cyfeirio rhinweddau pob un at yr hyn y byddai’r unigolyn yn gallu ei ymarfer mewn gwirionedd fel dinesydd , gan gyfrannu at arferion gwleidyddol yn y Polis.

Perthynas gorff-enaid ddeuol

Yn y berthynas ddeuol rhwng y corff a'r enaid a gynigir yn ysgrifau Plato, amlinellir bob amser y syniad fod gan yr enaid fwy. “pwysigrwydd” na’r corff ac felly, “gofal yr enaid” a welir fel calon Athroniaeth Socrates.

Y corff fel “Beddrod yr Enaid” ywmynegiant a gydnabyddid yn berthnasol ymhlith yr athronwyr Socrataidd. O'r safbwynt hwn, roedd yr Enaid i fod yn Hunan Gwirioneddol tra bod y corff corfforol bron yn cael ei ystyried yn “bwysau marw”.

Rwyf eisiau gwybodaeth i gofrestru ar y Cwrs Seicdreiddiad .

Darllenwch hefyd: Epicureiaeth: beth yw athroniaeth Epicureaidd

Y llyfr lle mae'r syniadau hyn yn cael eu trafod orau yw'r Phaedo, lle y canfyddir bod y corff yn ôl y cenhedliad deuoliaethol , yn cael ei ystyried yn amlwg yn israddol, yn ddarostyngedig ei fod i boenau, pleserau, chwantau arbennig ac a fyddai, yn y pen draw, yn dangos perthynas annaturiol rhwng y ddwy ran hyn. Y rhaniad hwn fydd yn arwain at drefn hierarchaidd y Wladwriaeth Delfrydol a ddisgrifir yn y llyfr The Republic.

Life and Death

Yn y Phaedo, mae Plato/Socrates yn cynnig persbectif breintiedig ar y syniadau am faintioli corff ac anfarwoldeb yr enaid, gan mai dyna oedd dyddiau olaf yr athronydd a gondemniwyd i farwolaeth .

Yn ystod ei ddyddiau olaf – cyn cymryd y gwenwyn a roddodd derfyn ar ei fywyd - deialogau gyda rhai o'i ddisgyblion ei fyfyrdodau olaf ar fywyd a marwolaeth, amddiffyn anfarwoldeb yr enaid gan ddefnyddio'r Damcaniaeth Gwrthgyferbyniol.

Yn y Deialog hon dywed Socrates mai athronydd Nid yw'n gofalu mynd tuag at farwolaeth oherwydd bydd o'r diwedd yn gallu, yn Nhiroedd Hades, i ddod o hyd i'rDoethineb pur, nod eithaf Athroniaeth. Fe welir fod Plato wedi ei argyhoeddi o dragywyddoldeb a thros- edd yr enaid tu hwnt i farwolaeth, fel y Pythagoreaid ac athronwyr cyn-Socrataidd eraill.

Rhinweddau'r Enaid

Cyfiawnder

Y bedwaredd rinwedd sy’n treiddio drwy holl destun y Weriniaeth yw Cyfiawnder, rhinwedd ragorol sy’n cydgysylltu’r lleill i gyd ac sydd wrth wraidd llawer o waith Plato.

Casgliad

I Plato, mae dyn yn treulio ei fywyd daearol wedi ei arwisgo yn ei gorff gyda'r unig ddiben o ryddhau'r Enaid, y tro hwn yn fwy ymwybodol ac wedi'i arfogi â Doethineb, i bwy bynnag a all drigo yn y Teyrnasoedd Anfarwol.

Ysgrifennwyd yr erthygl hon gan Milena Morvillo ( [e-bost protected] ) Wedi'i hyfforddi mewn Seicdreiddiad yn yr IBPC, mae gan Milena hefyd radd ôl-raddedig mewn Aciwbigo yn yr ABA, mae'n arbenigwraig mewn Saesneg yn UNAERP ac Artist Gweledol.(instagram: // www.instagram.com/psicanalise_milenar).