Teoria lui Platon despre suflet este una dintre cele mai dezbătute din filosofia occidentală antică. Citește mai departe și vezi mai jos totul despre teoria sufletului a lui Platon.

Teoria lui Platon despre suflet: Cine a fost Platon?

Platon este un exponent al filozofiei grecești antice și niciun alt filozof nu a avut o influență mai mare asupra culturii occidentale. Majoritatea operelor sale, scrise sub formă de dialoguri, îl au ca personaj central pe filozoful Socrate, al cărui nume a traversat mileniile.

Filozofia greacă în Teoria sufletului a lui Platon

Filozofia greacă este împărțită în filosofia presocratică și filosofia școala post-socratică și școala socratică este, de asemenea, cunoscut sub numele de sofist.

Principalele sale influențe sunt filozofii Heraclit și Parmenide, iar atunci când Platon elaborează Teoria ideilor, el caută o reconciliere a școlilor acestor doi filozofi.

Teoria ideilor și teoria sufletului la Platon

În Platon's Theory of Ideas, două realități opuse și concomitente au existat pentru a forma lumea așa cum apare ea în fața ochilor noștri. În acest fel, numit Sensible lumea lucrurilor tangibile și care au suferit deprecieri fie din cauza timpului, fie din cauza oricărui alt element capabil să le modifice.

Pe de altă parte, lumea ideilor sau inteligibilă Potrivit lui Platon, toate lucrurile din lume ar avea virtutea lor, virtutea ochiului care poate să vadă, virtutea urechii, cea a auzului și, prin analogie, am putea găsi virtutea fiecărui lucru.

Funcția sufletului

În dialogul Republica, Socrate afirmă că funcția sufletului este de a "supraveghea, delibera, guverna (gândurile, cuvintele și actele ființei umane)" și că niciuna dintre aceste funcții nu poate fi exercitată de altceva decât de suflet.

Ideea de animism pare să fi precedat materialismul, potrivit gânditorului Max Muller (1826-1900), care afirmă că atitudinea animistă apare în toate punctele umanității, în toate epocile istorice. Pe vremea când Platon trăia în Grecia (între 428 și 328 î.Hr.), teoriile reprezentării sufletului deja au fost acceptate și diseminate, iar nemurirea sufletului a fost discutată, întrucât existența sa nu era pusă în discuție.

ncrederea în existența Sufletului pentru gândirea lui Platon provine din orfism, un set de tradiții religioase ale Greciei antice care puneau un mare accent pe viața după moarte.

Teoria sufletului

Platon/Socrates pornește de la principiul dualității fondatoare a rasei umane și în Teoria sufletului Platon împarte ființa umană în două părți: corpul și sufletul. Corpul, care în Teoria ideilor figurează în Lumea sensibilă, se modifică și îmbătrânește, deoarece este perisabil și nu se menține în timp.

Pe de altă parte, sufletul ar fi imuabil, deoarece nu îmbătrânește, nu se schimbă și nu piere. Ca o ilustrare, Socrate oferă o alegorie cu un car care ilustrează "eu"-ul care îl conduce, un ego așa cum a fost definit de Freud două milenii și jumătate mai târziu.

Pe de altă parte, gândurile care îi afectează pe oameni în teoria lui Platon despre suflet ar fi frâiele, iar sentimentele, la care omul este atât de vulnerabil, ar fi caii.

Sufletul trinitar

În teoria sa despre suflet, Platon îl împarte în trei părți: Sufletul rațional, care guvernează capul Sufletul irațional, care guvernează inima; Sufletul concupiscent, care guvernează partea inferioară a pântecelui.

Suflet tripartit

Pornind de la această viziune tripartită a Sufletului, Platon/Socrates susține că oamenii ar putea fi clasificați în funcție de caracteristicile sufletești pe care le prezintă și că recunoașterea tipului de Suflet care îl locuiește ar putea fi de mare valoare pentru Polis - orașele - odată ce virtuțile fiecăruia ar putea fi direcționate către ceea ce ar putea face cu adevărat individul ca cetățean contribuind la practicile politice din polis.

Relația dualistă trup-suflet

În relația dualistă trup-suflet propusă în scrierile lui Platon, se conturează mereu ideea că sufletul are mai multă "importanță" decât trupul și, astfel, "grija față de suflet" este văzută ca fiind inima filosofiei lui Socrate.

Corpul ca "Mormântul sufletului" este o expresie recunoscută ca fiind pertinentă în rândul filosofilor socratici. Prin această prismă, Sufletul era destinat să fie Sinele real, în timp ce corpul fizic era considerat aproape o "greutate moartă".

Doresc informații pentru a mă înscrie la cursul de psihanaliză .

Citește și: Epicureism: Ce este filosofia epicureică

Cartea în care aceste idei sunt cel mai bine discutate este Phedon, unde se poate observa că trupul, conform viziune dualistă Această diviziune este cea care va da naștere ordinii ierarhice a statului ideal descris în Republica.

Viața și moartea

În Phedon, Platon/Socrates oferă o perspectivă privilegiată asupra ideilor despre finitudinea trupului și nemurirea sufletului, întrucât este vorba despre ultimele zile ale filosofului condamnat la moarte .

În ultimele sale zile - înainte de a lua otrava care îi va pune capăt vieții - dialoghează cu unii dintre discipolii săi despre ultimele sale reflecții despre viață și moarte, apărând nemurirea sufletului cu ajutorul Teoriei contrariilor.

În acest dialog, Socrate spune că pe filosof nu-l deranjează să se îndrepte spre moarte pentru că, în cele din urmă, va putea, în ținuturile Hadesului, să găsească Înțelepciunea pură, scopul ultim al filosofiei. Se poate observa că Platon era convins de eternitatea și transcendența sufletului dincolo de moarte, precum pitagoreicii și alți filosofi presocratici.

Virtuțile sufletului

Fiecărei părți a sufletului îi corespunde o virtute: Curajul; Temperanța; Cunoașterea și Înțelepciunea - Curajul: în termeni generali ar putea fi definit ca fiind curajul de a apăra ceea ce este drept - Temperanța: controlul dorințelor o Cunoaștere și înțelepciune: capacitatea de a raționaliza și de a analiza.

Justiție

A patra virtute care străbate întregul text al Republicii este Dreptatea, o virtute superioară, care le coordonează pe toate celelalte și care reprezintă unul dintre elementele centrale ale unei mari părți din opera lui Platon.

Concluzie

Pentru Platon, Omul își petrece viața pământeană investit în corpul său cu unicul scop de a-și elibera sufletul, de data aceasta mai conștient și mai înzestrat cu Înțelepciune, astfel încât să poată locui în Tărâmurile Nemuritoare.

Acest articol a fost scris de Milena Morvillo ( [email protected] ) Licențiată în psihanaliză de către IBPC, Milena are și o specializare în acupunctură de către ABA, este specialist în limba engleză de către UNAERP și artist vizual (instagram: //www.instagram.com/psicanalise_milenar).