ஆன்மா பற்றிய பிளேட்டோவின் கோட்பாடு பண்டைய மேற்கத்திய தத்துவத்தில் மிகவும் விவாதிக்கப்பட்ட ஒன்றாகும். தொடர்ந்து படித்து, பிளேட்டோவின் ஆன்மாவின் கோட்பாடு பற்றிய அனைத்தையும் கீழே பார்க்கவும்.

பிளேட்டோவின் ஆன்மாவின் கோட்பாடு: பிளேட்டோ யார்?

பிளேட்டோ பண்டைய கிரேக்க தத்துவத்தின் விரிவுரையாளர் மற்றும் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் வேறு எந்த தத்துவஞானியும் அதிக செல்வாக்கை செலுத்தவில்லை. அவரது பெரும்பாலான படைப்புகள், உரையாடல்களின் வடிவத்தில் எழுதப்பட்டவை, தத்துவஞானி சாக்ரடீஸை மைய நபராகக் கொண்டுள்ளன, அவருடைய பெயர் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளைக் கடந்தது.

கிரேக்க தத்துவம் பிளேட்டோவின் ஆத்மாவின் கோட்பாடு

தத்துவம் கிரேக்கம் சாக்ரடிக் காலத்திற்கு முந்தைய மற்றும் பிந்தைய சாக்ரடிக் மற்றும் சாக்ரடிக் பள்ளி சோஃபிஸ்ட் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

இதன் முக்கிய தாக்கங்கள் தத்துவவாதிகளான ஹெராக்ளிட்டஸ் மற்றும் பர்மெனிடிஸ் மற்றும் பிளாட்டோ யோசனைகளின் கோட்பாட்டை உருவாக்கும்போது , இந்த இரண்டு தத்துவஞானிகளின் பள்ளிகளையும் சமரசம் செய்ய முயல்கிறது.

யோசனைகளின் கோட்பாடு மற்றும் பிளாட்டோவின் ஆன்மாவின் கோட்பாடு

பிளாட்டோவின் கருத்துக் கொள்கையில், இரண்டு எதிர் உண்மைகள் மற்றும் இணக்கங்கள் இருந்தன. நம் கண்களுக்கு முன்னால் தோன்றியபடி உலகை உருவாக்குங்கள். இந்த வழியில், உணர்திறன் என்பது உணரக்கூடிய விஷயங்களின் உலகம் என்று பெயரிடப்பட்டது, மேலும் அது காலத்தின் தேய்மானத்தை அல்லது அவற்றை மாற்றும் திறன் கொண்ட வேறு எந்த உறுப்புகளையும் சந்தித்தது.

மறுபுறம், கருத்துகளின் உலகம் அல்லது புத்திசாலித்தனமான , கறைபடுத்த முடியாத கருத்துக்கள் இருக்கும் இடத்தில் இருக்கும். பிளாட்டோவின் கூற்றுப்படி, உலகில் உள்ள அனைத்து பொருட்களும் தங்களுடையதாக இருக்கும்நல்லொழுக்கம், கண்ணின் குணம், செவியின் குணம், செவித்திறன் மற்றும் ஒப்புமை ஆகியவற்றின் மூலம், ஒவ்வொரு பொருளின் நல்லொழுக்கத்தையும் நாம் காணலாம்.

ஆன்மாவின் செயல்பாடு

குடியரசு என்ற உரையாடலில், ஆன்மாவின் செயல்பாடு "(மனிதனின் எண்ணங்கள், வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களை) மேற்பார்வை செய்தல், வேண்டுமென்றே, ஆள்வது" என்றும், இந்த செயல்பாடுகள் எதையும் எதனாலும் செயல்படுத்த முடியாது என்றும் சாக்ரடீஸ் கூறுகிறார். ஆன்மாவைத் தவிர.

ஆன்மிசம் என்ற எண்ணம் சடவாதத்திற்கு முந்தியதாகத் தெரிகிறது, அவர் சிந்தனையாளர் மாக்ஸ் முல்லரின் (1826-1900) கருத்துப்படி, மனிதகுலத்தின் அனைத்துப் புள்ளிகளிலும், அனைத்து வரலாற்று யுகங்களிலும் மனிதாபிமான மனப்பான்மை தோன்றுகிறது. . பிளேட்டோ கிரேக்கத்தில் வாழ்ந்த காலத்தில் (கிமு 428 மற்றும் 328 க்கு இடையில்), ஆன்மாவின் பிரதிநிதித்துவம் பற்றிய கோட்பாடுகள் ஏற்கனவே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு பரப்பப்பட்டன, மேலும் ஆன்மாவின் அழியாத தன்மை பற்றி விவாதிக்கப்பட்டது, அதன் இருப்பு வைக்கப்படவில்லை. கேள்வியில் உள்ளது.

பிளேட்டோவின் சிந்தனைக்கான ஆன்மாவின் இருப்பு பற்றிய நம்பிக்கை ஆர்ஃபிஸத்திலிருந்து வந்தது, இது பண்டைய கிரேக்க மத மரபுகளின் தொகுப்பாகும், இது மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கைக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தது.

ஆன்மாவின் கோட்பாடு

பிளேட்டோ/சாக்ரடீஸ் மனித இனத்தின் ஸ்தாபக இருமையின் கொள்கையிலிருந்து தொடங்கி, பிளாட்டோவின் ஆன்மாவின் கோட்பாட்டில், மனிதனை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறார்: உடல் மற்றும் ஆன்மா. கருத்துக் கோட்பாட்டின்படி, உணர்வுள்ள உலகில் உள்ள உடல், மாறுகிறது மற்றும் வயதாகிறது, ஏனெனில் அது அழியக்கூடியது மற்றும் காலப்போக்கில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்ளாது.

ஆன்மா, மறுபுறம், மாறாதது,ஏனெனில் அது வயதாகாது, மாறாது, அழியாது. உவமையாக, சாக்ரடீஸ் ஒரு ரதத்துடன் ஒரு உருவகத்தை வழங்குகிறார், அதை இயக்கும் "நான்" என்று விளக்குகிறார், இரண்டரை ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஃப்ராய்டால் வரையறுக்கப்பட்ட ஒரு ஈகோ.

சிந்தனைகள், அன்று மறுபுறம், பிளேட்டோவின் ஆன்மாக் கோட்பாட்டில் மனிதர்களைப் பாதிக்கும் கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் உணர்வுகள், மனிதன் மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியவை, குதிரைகளாக இருக்கும். ஆன்மாவின் கோட்பாடு அதை மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறது: பகுத்தறிவு ஆன்மா, தலையை ஆளும் பகுத்தறிவற்ற ஆன்மா, இது இதயத்தை ஆளுகிறது. கீழ் கர்ப்பப்பையை ஆளும் கன்குபிசென்ட் சோல்.

ஆன்மாவின் முத்தரப்பு

ஆன்மாவின் இந்த முத்தரப்பு பார்வையில் இருந்து, பிளேட்டோ/சாக்ரடீஸ் அவர்கள் முன்வைக்கும் ஆன்மா பண்புகளின்படி ஆண்களை வகைப்படுத்தலாம் என்று வாதிடுகிறார். ஒவ்வொருவரின் நற்பண்புகளும் தனிநபர் உண்மையில் குடிமகனாக எதைச் செய்ய முடியும் என்பதை நோக்கிச் செலுத்தப்படுவதால், அதில் வாழ்ந்த ஆன்மாவின் வகையை அங்கீகரிப்பது போலிஸ் - நகரங்களுக்கு பெரும் மதிப்புடையதாக இருக்கலாம். 7>, பாலிஸில் அரசியல் நடைமுறைகளுக்கு பங்களிக்கிறது.

இரட்டை உடல்-ஆன்மா உறவில்

பிளேட்டோவின் எழுத்துக்களில் முன்மொழியப்பட்ட இரட்டை உடல்-ஆன்மா உறவில், ஆன்மாவுக்கு அதிகமாக உள்ளது என்ற கருத்து எப்போதும் கோடிட்டுக் காட்டப்படுகிறது. உடலை விட "முக்கியத்துவம்" எனவே, "ஆன்மாவின் கவனிப்பு" சாக்ரடீஸின் தத்துவத்தின் இதயமாக கருதப்படுகிறது.

உடல் "ஆன்மாவின் கல்லறை" சாக்ரடிக் தத்துவவாதிகள் மத்தியில் பொருத்தமானதாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு வெளிப்பாடு. இந்த கண்ணோட்டத்தில், ஆன்மா உண்மையான சுயமாக இருக்க விதிக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் உடல் உடல் "இறந்த எடை" என்று கருதப்பட்டது.

உளவியல் பகுப்பாய்வில் சேர எனக்கு தகவல் வேண்டும் .

மேலும் படிக்கவும்: எபிகியூரியனிசம்: எபிகியூரியன் தத்துவம் என்றால் என்ன

இந்தக் கருத்துக்கள் சிறந்த முறையில் விவாதிக்கப்பட்ட புத்தகம் ஃபேடோ, இங்கு இரட்டைக் கருத்தாக்கத்தின்படி உடல் என்று உணரப்படுகிறது. 7>, அவர் வலிகள், இன்பங்கள், குறிப்பிட்ட ஆசைகள் மற்றும் இறுதியில், இந்த இரண்டு பகுதிகளுக்கு இடையே ஒரு இயற்கைக்கு மாறான உறவைக் காட்டுவார் என்பதற்கும் கீழ்த்தரமானவராகக் காணப்படுகிறார். இந்தப் பிரிவுதான் குடியரசு புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள ஐடியல் ஸ்டேட்டின் படிநிலை வரிசைக்கு வழிவகுக்கும்.

வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு

Phaedo இல், பிளேட்டோ/சாக்ரடீஸ் ஒரு சலுகை பெற்ற முன்னோக்கை வழங்குகிறது. உடலின் முடிவு மற்றும் ஆன்மாவின் அழியாத தன்மை பற்றிய கருத்துக்கள், அது மரணத்திற்குத் தீர்ப்பளிக்கப்பட்ட தத்துவஞானியின் இறுதி நாட்கள் .

அவரது கடைசி நாட்களில் - விஷத்தை உட்கொள்ளும் முன் அது அவரது வாழ்க்கைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது - அவரது சீடர்கள் சிலருடன் உரையாடல்கள், வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பற்றிய அவரது இறுதிப் பிரதிபலிப்புகள், ஆன்மாவின் அழியாத தன்மையைப் பாதுகாத்து, முரண்பாடுகளின் கோட்பாட்டைப் பயன்படுத்துகிறது.

இந்த உரையாடலில் ஒரு தத்துவஞானி சாக்ரடீஸ் கூறுகிறார். அவர் மரணத்தை நோக்கிச் செல்வதில் அக்கறை காட்டவில்லை, ஏனென்றால் அவர் இறுதியாக பாதாள நிலங்களில், அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியும்தூய ஞானம், தத்துவத்தின் இறுதி இலக்கு. பித்தகோரியர்கள் மற்றும் பிற சாக்ரடிக் காலத்திற்கு முந்தைய தத்துவஞானிகளைப் போலவே ஆன்மாவின் நித்தியம் மற்றும் மரணத்திற்கு அப்பாற்பட்டது என்று பிளேட்டோ உறுதியாக நம்பினார். 0> ஆன்மாவின் ஒவ்வொரு பகுதியும் ஒரு நல்லொழுக்கத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது: தைரியம்; நிதானம்; அறிவும் ஞானமும் - தைரியம்: எது சரியானது என்று நிற்பதில் துணிச்சல் என பரவலாக வரையறுக்கப்படுகிறது - நிதானம்: ஆசைகளின் கட்டுப்பாடு - அறிவு மற்றும் ஞானம்: பகுத்தறிவு மற்றும் பகுப்பாய்வு செய்யும் திறன்.

நீதி

குடியரசின் முழு உரையிலும் ஊடுருவி நிற்கும் நான்காவது நல்லொழுக்கம் நீதி, மற்ற அனைத்தையும் ஒருங்கிணைத்து பிளேட்டோவின் பெரும்பாலான வேலைகளின் இதயத்தில் இருக்கும் ஒரு உயர்ந்த நற்பண்பு.

முடிவு

பிளேட்டோவைப் பொறுத்தவரை, மனிதன் ஆன்மாவை விடுவிப்பதற்கான ஒரே நோக்கத்துடன் தன் உடலில் முதலீடு செய்து பூமிக்குரிய வாழ்க்கையைச் செலவிடுகிறான், இந்த முறை அதிக விழிப்புணர்வோடு மற்றும் ஞானத்துடன், அழியாத மண்டலங்களில் வசிப்பவர்கள்.

இந்தக் கட்டுரையை எழுதியவர் Milena Morvillo( [email protected] ) IBPC இல் உளப்பகுப்பாய்வில் பயிற்சி பெற்ற மிலேனா, ABA இல் குத்தூசி மருத்துவத்தில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றவர், UNAERP மற்றும் விஷுவல் ஆர்ட்டிஸ்டில் ஆங்கிலத்தில் நிபுணராக உள்ளார்.(instagram: // www.instagram.com/psicanalise_milenar).