Thuyết linh hồn của Plato là một trong những thuyết được tranh luận nhiều nhất trong triết học phương Tây cổ đại. Tiếp tục đọc và xem bên dưới mọi thứ về Thuyết tâm hồn của Plato.

Thuyết tâm hồn của Plato: Plato là ai?

Plato là một nhân vật tiêu biểu của Triết học Hy Lạp cổ đại và không có triết gia nào khác có ảnh hưởng lớn hơn đối với văn hóa phương Tây. Hầu hết các tác phẩm của ông, được viết dưới dạng đối thoại, lấy nhân vật trung tâm là triết gia Socrates, người mà tên tuổi của ông đã vượt qua hàng thiên niên kỷ.

Triết học Hy Lạp trong Thuyết tâm hồn của Plato

Triết học Hy Lạp được chia thành trường phái tiền Socrates và hậu Socrates và trường phái Socrates còn được gọi là ngụy biện.

Ảnh hưởng chính của nó là các nhà triết học Heraclitus và Parmenides và khi Plato phát triển Lý thuyết về Ý tưởng, tìm cách dung hòa các trường phái của hai nhà triết học này.

Lý thuyết về Ý tưởng và Lý thuyết về Linh hồn của Plato

Trong Lý thuyết về Ý tưởng của Plato, tồn tại hai thực tại đối lập và đồng hành với nhau hình thành thế giới như nó xuất hiện trước mắt chúng ta. Bằng cách này, đã đặt tên là Nhạy cảm với Thế giới của những thứ có thể sờ thấy được và những thứ đó bị giảm giá trị theo thời gian hoặc bất kỳ yếu tố nào khác có khả năng sửa đổi chúng.

Mặt khác, Thế giới của Ý tưởng hay có thể hiểu được, sẽ là nơi tồn tại những ý tưởng không thể bị vấy bẩn. Theo Plato, vạn vật trên đời đều cóđức tính, đó là đức tính của mắt sẽ có thể nhìn thấy, đức tính của tai, thính giác và bằng phép loại suy, chúng ta có thể tìm thấy đức tính của mỗi sự vật.

Chức năng của Linh hồn

Trong cuộc đối thoại The Republic, Socrates tuyên bố rằng chức năng của linh hồn là “giám sát, cân nhắc, chi phối (suy nghĩ, lời nói và hành động của con người)” và không một chức năng nào trong số này có thể được thực hiện bởi bất kỳ thứ gì khác với linh hồn.

Tư tưởng thuyết vật linh dường như có trước chủ nghĩa duy vật theo nhà tư tưởng Max Muller (1826-1900), người cho rằng quan điểm vật linh xuất hiện ở mọi thời điểm của nhân loại, trong mọi thời đại lịch sử . Vào thời điểm Plato sống ở Hy Lạp (giữa năm 428 và 328 trước Công nguyên), các lý thuyết về biểu tượng của linh hồn đã được chấp nhận và phổ biến và sự bất tử của linh hồn đã được thảo luận, vì sự tồn tại của nó không được đặt ra trong câu hỏi.

niềm tin vào sự tồn tại của Linh hồn đối với tư tưởng của Plato bắt nguồn từ Thuyết Orphism, một tập hợp các truyền thống tôn giáo Hy Lạp cổ đại nhấn mạnh nhiều đến cuộc sống sau khi chết.

Thuyết Linh hồn

Plato/Socrates bắt đầu từ nguyên lý nhị nguyên nền tảng của loài người và trong Thuyết Linh hồn của Plato, chia Con người thành hai phần: Thể xác và Linh hồn. Cơ thể, mà trong Lý thuyết về Ý tưởng hình thành trong Thế giới khả giác, thay đổi và già đi vì nó dễ hư hỏng và không tự duy trì theo thời gian.

Mặt khác, Linh hồn sẽ là Bất biến,vì nó không già đi, không thay đổi cũng không diệt vong. Để minh họa, Socrates đưa ra một câu chuyện ngụ ngôn về một cỗ xe minh họa nó là cái “tôi” điều khiển nó, một cái tôi được Freud định nghĩa hai thiên niên kỷ rưỡi sau đó.

Suy nghĩ, trên mặt khác, thứ ảnh hưởng đến con người trong lý thuyết về linh hồn của Plato sẽ là dây cương và cảm xúc, thứ mà con người rất dễ bị tổn thương, sẽ là những con ngựa.

Linh hồn Tam nhất

Trong Plato lý thuyết về Linh hồn chia nó thành ba phần: Linh hồn Lý trí, chi phối Cái đầu Linh hồn Phi lý trí, chi phối Trái tim. Linh hồn Dục vọng chi phối Hạ cung.

Linh hồn ba phần

Từ tầm nhìn ba phần này về Linh hồn, Plato/Socrates lập luận rằng đàn ông có thể được phân loại theo các đặc điểm linh hồn mà họ thể hiện, là việc công nhận loại Linh hồn cư ngụ ở đó có thể có giá trị lớn đối với Polis - các thành phố - vì đức tính của mỗi người có thể hướng tới những gì mà cá nhân đó thực sự có thể thực hiện với tư cách là một công dân , góp phần thực hành chính trị ở Polis.

Mối quan hệ nhị nguyên giữa cơ thể và linh hồn

Trong mối quan hệ nhị nguyên giữa cơ thể và linh hồn được đề xuất trong các tác phẩm của Plato, ý tưởng luôn được vạch ra rằng linh hồn có nhiều hơn “quan trọng” hơn thể xác và vì thế, việc “chăm sóc tâm hồn” được coi là trọng tâm của Triết học Socrates.

Thân xác như “Mộ linh hồn” làmột biểu hiện đã được công nhận là thích hợp giữa các nhà triết học Socrates. Từ quan điểm này, Linh hồn được định sẵn là Con người thật trong khi cơ thể vật lý gần như được coi là “trọng lượng chết”.

Tôi muốn có thông tin để đăng ký Khóa học Phân tâm học .

Cũng nên đọc: Thuyết Epicurean: triết học Epicurus là gì

Cuốn sách thảo luận tốt nhất về những ý tưởng này là Phaedo, trong đó người ta nhận thức rằng cơ thể theo quan niệm nhị nguyên , rõ ràng được coi là thấp kém, là đối tượng mà anh ta phải chịu đựng những đau đớn, thú vui, những ham muốn cụ thể và điều đó cuối cùng sẽ cho thấy mối quan hệ không tự nhiên giữa hai phần này. Sự phân chia này là thứ sẽ dẫn đến trật tự thứ bậc của Nhà nước lý tưởng được mô tả trong cuốn sách The Republic.

Sự sống và cái chết

Trong Phaedo, Plato/Socrates đưa ra một quan điểm đặc quyền về những ý tưởng về sự hữu hạn của cơ thể và sự bất tử của linh hồn, vì đó là những ngày cuối cùng của nhà triết học đã bị kết án cái chết .

Trong những ngày cuối cùng của ông – trước khi uống thuốc độc đã đặt dấu chấm hết cho cuộc đời của anh ấy – đối thoại với một số đệ tử của anh ấy về những suy tư cuối cùng của anh ấy về sự sống và cái chết, bảo vệ sự bất tử của linh hồn bằng cách sử dụng Thuyết Tương phản.

Trong Đối thoại này Socrates nói rằng một triết gia không quan tâm đến cái chết bởi vì cuối cùng anh ta sẽ có thể, ở Lands of Hades, để tìm thấyTrí tuệ thuần khiết, mục tiêu cuối cùng của Triết học. Có thể thấy rằng Plato đã bị thuyết phục về sự vĩnh cửu và siêu việt của linh hồn bên ngoài cái chết, giống như những người theo trường phái Pythagore và các triết gia tiền Socrates khác.

Những đức tính của linh hồn

Mỗi phần tâm hồn tương ứng với một đức tính: Dũng cảm; điều độ; o Kiến thức và Trí tuệ – Lòng dũng cảm: được định nghĩa rộng rãi là sự dũng cảm đứng lên bảo vệ lẽ phải – Tiết độ: kiểm soát ham muốn – Kiến thức và Trí tuệ: khả năng hợp lý hóa và phân tích.

Công lý

Đức tính thứ tư xuyên suốt toàn bộ văn bản của Republic là Công lý, một đức tính ưu việt phối hợp tất cả những đức tính khác và là trung tâm của phần lớn công việc của Plato.

Kết luận

Đối với Plato, con người dành cuộc sống trần thế của mình đầu tư vào cơ thể của mình với mục đích duy nhất là giải phóng Linh hồn, lần này có ý thức hơn và được trang bị Trí tuệ, cho ai có thể sống trong Cõi bất tử.

Bài viết này được viết bởi Milena Morvillo( [email được bảo vệ] ) Được đào tạo về Phân tâm học tại IBPC, Milena cũng có bằng sau đại học về Châm cứu tại ABA, là chuyên gia tiếng Anh tại UNAERP và Nghệ sĩ thị giác.(instagram: // www.instagram.com/psicanalise_milenar).