ਪਲੈਟੋ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ

George Alvarez 18-09-2023
George Alvarez

ਪਲੇਟੋ ਦਾ ਆਤਮਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੱਛਮੀ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਹਿਸਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਪਲੈਟੋ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਆਫ਼ ਸੋਲ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਹੇਠਾਂ ਦੇਖੋ।

ਪਲੈਟੋ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਆਫ਼ ਸੋਲ: ਪਲੈਟੋ ਕੌਣ ਸੀ?

ਪਲੈਟੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨੇ ਪੱਛਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਸੰਵਾਦਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੁਕਰਾਤ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਹਸਤੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਗਿਆ।

ਪਲੈਟੋ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਆਫ਼ ਦ ਸੋਲ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ

ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ੀ ਯੂਨਾਨੀ ਪੂਰਵ-ਸੁਕਰੈਟਿਕ ਅਤੇ ਪੋਸਟ-ਸੁਕਰੈਟਿਕ ਅਤੇ ਸੁਕਰੈਟਿਕ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੋਫਿਸਟ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਹੇਰਾਕਲੀਟਸ ਅਤੇ ਪਾਰਮੇਨਾਈਡਸ ਹਨ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਪਲੈਟੋ ਨੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ, ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਅਤੇ ਪਲੈਟੋ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਆਫ਼ ਸੋਲ

ਪਲੈਟੋ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਆਫ਼ ਆਈਡੀਆਜ਼ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਹਕੀਕਤਾਂ ਅਤੇ ਸੰਜੋਗ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਨੂੰ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਕਮੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੋਧਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤੱਤ ਦਾ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਜਾਂ ਸਮਝਯੋਗ , ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਹੋਣਗੇ ਜਿੱਥੇ ਦਾਗੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕੋਲ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂਗੁਣ, ਇਹ ਕਿ ਅੱਖ ਦਾ ਗੁਣ ਦੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ, ਕੰਨ ਦਾ ਗੁਣ, ਸੁਣਨ ਦਾ ਗੁਣ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਹਰੇਕ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਗੁਣ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਆਤਮਾ ਦਾ ਕਾਰਜ

ਸੰਵਾਦ ਵਿੱਚ ਰਿਪਬਲਿਕ, ਸੁਕਰਾਤ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ "ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨਾ, ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ, ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨਾ (ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ)" ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਰਜ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ।

ਵਿਚਾਰਕ ਮੈਕਸ ਮੁਲਰ (1826-1900) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵਵਾਦ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਵਾਦੀ ਰਵੱਈਆ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। . ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਪਲੈਟੋ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ (428 ਅਤੇ 328 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ), ਆਤਮਾ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੀ ਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ। ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ।

ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਆਤਮਾ ਦੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਔਰਫਿਜ਼ਮ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਆਤਮਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ।

ਪਲੇਟੋ/ਸੁਕਰੈਟਸ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦਵੈਤ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ: ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ। ਸਰੀਰ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਵਿੱਚ ਸਮਝਦਾਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਮਰ ਵਧਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਆਤਮਾ, ਅਟੱਲ ਹੋਵੇਗੀ,ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਉਮਰ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਾਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸੁਕਰਾਤ ਇੱਕ ਰਥ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰੂਪਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ "ਮੈਂ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਹਉਮੈ ਜਿਸਨੂੰ ਫਰਾਇਡ ਦੁਆਰਾ ਢਾਈ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਵਿਚਾਰ, ਉੱਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੋ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਲਗਾਮ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਜਿਸ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਇੰਨਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ, ਘੋੜੇ ਹੋਣਗੇ। ਆਤਮਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਇਸ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ: ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਆਤਮਾ, ਜੋ ਸਿਰ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਆਤਮਾ, ਜੋ ਦਿਲ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। The Concupiscent Soul ਜੋ ਹੇਠਲੇ ਕੁੱਖ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਰੂਹ ਦੀ ਤ੍ਰਿਪਾਣੀ

ਆਤਮਾ ਦੇ ਇਸ ਤ੍ਰਿਪੱਖੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਪਲੈਟੋ/ਸੁਕਰੈਟਸ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਰੂਹ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਪੋਲਿਸ - ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਵਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ - ਕਿਉਂਕਿ ਹਰੇਕ ਦੇ ਗੁਣ ਇਸ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਗਰਿਕ ਵਜੋਂ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ , ਪੋਲਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣਾ।

ਦਵੈਤਵਾਦੀ ਸਰੀਰ-ਆਤਮਾ ਸਬੰਧ

ਪਲੈਟੋ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਦਵੈਤਵਾਦੀ ਸਰੀਰ-ਆਤਮਾ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਸਰੀਰ ਨਾਲੋਂ “ਮਹੱਤਵ” ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, “ਆਤਮਾ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ” ਨੂੰ ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਦਿਲ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਰੀਰ ਨੂੰ “ਆਤਮਾ ਦੀ ਕਬਰ” ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਇੱਕ ਸਮੀਕਰਨ ਜਿਸਨੂੰ ਸੁਕਰਾਤ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਵਿੱਚ ਢੁਕਵਾਂ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਆਤਮਾ ਦਾ ਅਸਲੀ ਸਵੈ ਹੋਣਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਇੱਕ "ਮੁਰਦਾ ਭਾਰ" ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਮੈਨੂੰ ਮਨੋ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ

ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਐਪੀਕਿਉਰੀਅਨਵਾਦ: ਐਪੀਕਿਉਰੀਅਨ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀ ਹੈ

ਉਹ ਕਿਤਾਬ ਜਿੱਥੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਫੈਡੋ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਵੈਤਵਾਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਰੀਰ , ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘਟੀਆ, ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੁੱਖਾਂ, ਸੁੱਖਾਂ, ਖਾਸ ਇੱਛਾਵਾਂ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਕੁਦਰਤੀ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੰਡ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਰੀਪਬਲਿਕ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਆਦਰਸ਼ ਰਾਜ ਦੇ ਲੜੀਵਾਰ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਵੇਗੀ।

ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ

ਫੇਡੋ ਵਿੱਚ, ਪਲੈਟੋ/ਸੁਕਰਾਤ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਰੀਰ ਦੀ ਅੰਤਮਤਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੇ ਅੰਤਮ ਦਿਨ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਆਪਣੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ - ਜ਼ਹਿਰ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿਸਨੇ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ - ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਵਾਦ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਅੰਤਮ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ, ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ।

ਇਸ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਵਿੱਚ ਸੁਕਰਾਤ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਮੌਤ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ, ਹੇਡਜ਼ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ, ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾਸ਼ੁੱਧ ਬੁੱਧ, ਫਿਲਾਸਫੀ ਦਾ ਅੰਤਮ ਟੀਚਾ। ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਲੇਟੋ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਰੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸਦੀਵੀਤਾ ਅਤੇ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਦਾ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਪਾਇਥਾਗੋਰਿਅਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੂਰਵ-ਸੁਕਰੈਟਿਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਵਾਂਗ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਇੱਕ ਗਊ ਦਾ ਸੁਪਨਾ: 7 ਸੰਭਵ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ

ਰੂਹ ਦੇ ਗੁਣ

ਆਤਮਾ ਦਾ ਹਰੇਕ ਹਿੱਸਾ ਇੱਕ ਗੁਣ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ: ਹਿੰਮਤ; ਸੰਜਮ; o ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਿਆਣਪ - ਹਿੰਮਤ: ਮੋਟੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਬਹਾਦਰੀ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਸੰਜਮ: ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ - ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ: ਤਰਕਸੰਗਤ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ।

ਨਿਆਂ

ਚੌਥਾ ਗੁਣ ਜੋ ਗਣਤੰਤਰ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਨਿਆਂ ਹੈ, ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਗੁਣ ਜੋ ਬਾਕੀ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤਾਲਮੇਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਸਿੱਟਾ

<0 ਪਲੈਟੋ ਲਈ, ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਇੱਕਮਾਤਰ ਉਦੇਸ਼ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਬਿਤਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਾਰ ਵਧੇਰੇ ਚੇਤੰਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਲੈਸ ਹੈ, ਜੋ ਅਮਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਲੇਖ ਮਿਲੀਨਾ ਮੋਰਵਿਲੋ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ( [email protected] ) IBPC ਵਿਖੇ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਮਿਲੀਨਾ ਕੋਲ ABA ਵਿਖੇ ਐਕਯੂਪੰਕਚਰ ਵਿੱਚ ਪੋਸਟ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਡਿਗਰੀ ਵੀ ਹੈ, UNAERP ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੀ ਮਾਹਰ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਰਟਿਸਟ ਹੈ।(instagram: // www.instagram.com/psicanalise_milenar)।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਐਲੀਗੇਟਰ ਦਾ ਸੁਪਨਾ: 11 ਅਰਥ

George Alvarez

ਜਾਰਜ ਅਲਵਾਰੇਜ਼ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਹੈ ਜੋ 20 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਖੋਜੀ ਬੁਲਾਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਲਈ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ 'ਤੇ ਕਈ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜਾਰਜ ਇੱਕ ਨਿਪੁੰਨ ਲੇਖਕ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਜਾਰਜ ਅਲਵਾਰੇਜ਼ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮੁਹਾਰਤ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਔਨਲਾਈਨ ਸਿਖਲਾਈ ਕੋਰਸ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਲੌਗ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਬਲੌਗ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸਿਖਲਾਈ ਕੋਰਸ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਿਧਾਂਤ ਤੋਂ ਵਿਹਾਰਕ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਤੱਕ। ਜਾਰਜ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਵੁਕ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗਾਹਕਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਬਦਲਾਅ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ।