فهرست
د افلاطون د روح نظریه په لرغونې غربي فلسفه کې یو له ډیرو بحثونو څخه ده. لوستلو ته دوام ورکړئ او لاندې د افلاطون د روح تیوري په اړه هرڅه وګورئ.
د افلاطون د روح تیوري: افلاطون څوک و؟
افلاطون د لرغوني یونان د فلسفې یو مفسر دی او بل هیڅ فیلسوف په غربي کلتور ډیر اغیز نه دی کړی. د هغه ډیری اثار، چې د ډیالوګونو په بڼه لیکل شوي، د دوی مرکزي شخصیت فیلسوف سقراط لري، چې نوم یې د زریزې په اوږدو کې پای ته رسیدلی.
یوناني فلسفه د افلاطون د روح په تیوري کې
یوناني فلسفه د سقراط څخه مخکې او د سقراط څخه وروسته او د سقراط وروسته د سوفیست په نوم هم ویشل کیږي.
هم وګوره: د سوراخ فوبیا: معنی، نښې او درملنهد دې اصلي اغیز فیلسوفان هیراکلیټس او پارمینایډس دي او کله چې افلاطون د نظریاتو تیوري رامینځته کړه، د دغو دوو فیلسوفانو د مکتبونو د پخلاینې هڅه کوي.
د افلاطون تیوري او د افلاطون د روح تیوري
د افلاطون په تیوري کې، دوه متضاد واقعیتونه او همغږي موجود وو. نړۍ لکه څنګه چې زموږ د سترګو په وړاندې ښکاري. په دې توګه، د پام وړ شیانو نړۍ حساس نومول شوی او دا د وخت او یا د کوم بل عنصر له امله چې د دوی د تعدیل کولو وړتیا لري د ضایع کیدو سره مخ شوي.
له بلې خوا، د مفکورو نړۍ یا د پوهیدو وړ به هغه ځای وي چیرې چې هغه نظرونه شتون نلري چې داغدار نه وي. د افلاطون په وینا، په نړۍ کې ټول شیان به یې ولريفضیلت، دا چې د سترګو فضیلت به د لیدلو وړ وي، د غوږ فضیلت، د اوریدلو او د مشابهت په واسطه، موږ د هر شی فضیلت موندلی شو.
د روح فعالیت <3 په ډیالوګ کې، سقراط وویل چې د روح دنده "څارنه، عمدي، اداره کول (د انسان فکرونه، کلمې او عملونه) دي" او دا چې د دې دندو څخه هیڅ شی نشي ترسره کیدی. له روح پرته بل.
د انیمیزم مفکوره د مفکر میکس مولر (1826-1900) په وینا د مادیزم څخه مخکې ښکاري چې ویلي یې دي چې د حیوانیت چلند د انسانیت په ټولو نقطو کې، په ټولو تاریخي زمانو کې څرګندیږي. . په هغه وخت کې چې افلاطون په یونان کې ژوند کاوه (د 428 او 328 BC ترمنځ)، د روح د استازیتوب نظریې لا دمخه منل شوي او خپاره شوي او د روح د بقا په اړه بحث شوی، ځکه چې د هغه شتون شتون نلري. په پوښتنه کې.
د افلاطون د فکر لپاره د روح په وجود باور د اورفزم څخه راځي، د پخوانیو یوناني مذهبي دودونو یوه مجموعه چې د مرګ وروسته ژوند باندې ډیر ټینګار کوي.
د روح تیوري
افلاطون/سقراط د انسان د نسل د بنسټ ایښودونکي دوه اړخیز اصول څخه پیل کوي او د افلاطون د روح په تیوري کې انسان په دوه برخو ویشي: بدن او روح. بدن، چې د نظریاتو په تیوري کې په حساس نړۍ کې شمیرل کیږي، بدلون او عمر لري ځکه چې دا فنا کیږي او د وخت په تیریدو سره ځان نه ساتي.
له بلې خوا، روح به د بدلون وړ وي،ځکه چې دا نه عمر لري، نه بدلیږي او نه له منځه ځي. د مثال په توګه، سقراط د کرت سره یو تمثیل وړاندې کوي چې دا د "زه" په توګه تشریح کوي چې دا یې چلوي، یو انا لکه څنګه چې دوه نیم ملیون وروسته د فرویډ لخوا تعریف شوی.
فکرونه. له بلې خوا، چې د افلاطون د روح په تیورۍ کې په نارینه وو باندې اغیزه کوي، هغه بانډونه او احساسات دي، کوم چې انسان دومره زیان منونکی دی، آسونه به وي. د روح تیوري دا په دریو برخو ویشي: عقلي روح، چې په سر باندې واکمني کوي، غیر منطقي روح، چې په زړه حکومت کوي. Concupiscent Soul چې په لاندې رحم کې واکمني کوي.
د روح درې اړخیزه
د روح له دې درې اړخیز لید څخه، افلاطون/سقراط استدلال کوي چې نارینه د روح د ځانګړتیاوو له مخې طبقه بندي کیدی شي چې دوی یې وړاندې کوي، ځکه چې د روح د ډول پیژندل چې دا اوسیږي د پولس - ښارونو - لپاره خورا ارزښتناکه کیدی شي ځکه چې د هر یو فضیلت د هغه څه په لور لارښود کیدی شي چې فرد به واقعیا د یو اتباع په توګه تمرین کولی شي ، په پولس کې د سیاسي کړنو سره مرسته کوي.
د بدن او روح دوه اړخیزه اړیکه
د افلاطون په لیکنو کې وړاندیز شوي دوه اړخیز بدن - روح اړیکې کې، دا نظر تل په ګوته کیږي چې روح ډیر څه لري. د بدن په پرتله "اهمیت" او په دې توګه د "روح پالنه" د سقراط د فلسفې د زړه په توګه لیدل کیږي.
بدن د "روح قبر" دی.یو بیان چې د سقراط فیلسوفانو ترمنځ د پام وړ پیژندل شوی و. له دې لید څخه، روح د حقیقي ځان په توګه ټاکل شوی و پداسې حال کې چې فزیکي بدن تقریبا "مړ وزن" ګڼل کیده.
زه معلومات غواړم چې د رواني تحلیل کورس کې نوم لیکنه وکړم .
دا هم ولولئ: ایپیکورینیزم: د ایپیکورین فلسفه څه ده
هغه کتاب چیرې چې دا نظرونه تر ټولو ښه بحث کیږي فایډو دی، چیرې چې دا د دوهاليستي مفکورې مطابق بدن ګڼل کیږي ، په ښکاره ډول د کمتر په توګه لیدل کیږي، موضوع چې هغه د دردونو، خوښیو، ځانګړو غوښتنو او په پای کې د دې دوو برخو ترمنځ غیر طبیعي اړیکه ښکاره کوي. دا تقسیم هغه څه دي چې د ایډیال دولت درجه بندۍ ته به وده ورکړي چې د جمهوریت په کتاب کې تشریح شوي.
ژوند او مرګ
په فیډو کې، افلاطون/سقراط د یو امتیاز لرونکی لید وړاندې کوي. د بدن د پایښت او د روح د ابدیت په اړه نظرونه، لکه څنګه چې دا د فیلسوف وروستۍ ورځې وې چې مرګ ته محکوم شوی و.
د هغه په وروستیو ورځو کې - د زهر اخیستو دمخه چې د هغه ژوند یې پای ته ورساوه - د هغه د ځینو شاګردانو سره د ژوند او مرګ په اړه د هغه وروستي انعکاس خبرې اترې، د روح د بقا څخه دفاع کول چې د تضاد تیوري کاروي.
په دې خبرو اترو کې سقراط وايي چې یو فیلسوف د مرګ په لور د تګ پروا نه کوي ځکه چې هغه به په پای کې وکولی شي، د هاډس په ځمکه کې، وموميخالص حکمت، د فلسفې وروستی هدف. دا لیدل کیدی شي چې افلاطون د مرګ څخه هاخوا د روح د ابدیت او لیږد قانع و، لکه د پیتاګوریانو او نورو پخوانیو فیلسوفانو په څیر.
د روح فضایل
0> د روح هره برخه د فضیلت سره مطابقت لري: زړورتیا؛ زغم o پوهه او حکمت - زړورتیا: په پراخه کچه د هغه څه لپاره چې د حق لپاره ودریدل د زړورتیا په توګه تعریف شوي - تودوخه: د غوښتنو کنټرول - پوهه او حکمت: د منطق کولو او تحلیل کولو وړتیا.عدالت
څلورم فضیلت چې د جمهوریت په ټول متن کې ځای لري عدالت دی، یو غوره فضیلت چې نور ټول همغږي کوي او د افلاطون د ډیرو کارونو په زړه کې دي.
هم وګوره: ریوین: په رواني تحلیل او ادب کې معنیپایله
<0 د افلاطون لپاره، انسان خپل ځمکنی ژوند په خپل بدن کې د روح د آزادولو یوازینۍ هدف سره مصرفوي، دا ځل ډیر هوښیار او په حکمت سره سمبال شوی، څوک چې په ابدي سیمو کې اوسیږي.دا مقاله د میلینا مورویلو لخوا لیکل شوې ([email protected]) په IBPC کې د رواني تحلیل په برخه کې روزل شوې، میلینا په ABA کې د اکوپنکچر په برخه کې د فراغت سند هم لري، په UNAERP کې د انګلیسي ژبې متخصصه ده او بصري هنرمنده ده.(انسټاګرام: // www.instagram.com/psicanalise_milenar).