Plato's theorie van de ziel is een van de meest bediscussieerde in de oude westerse filosofie. Lees verder en bekijk hieronder alles over Plato's theorie van de ziel.

Plato's theorie van de ziel: Wie was Plato?

Plato is een exponent van de oude Griekse filosofie en geen andere filosoof heeft een grotere invloed gehad op de westerse cultuur. De meeste van zijn werken, geschreven in de vorm van dialogen, hebben als centrale figuur de filosoof Socrates, wiens naam duizenden jaren doorkruist is.

Griekse filosofie in Plato's theorie van de ziel

De Griekse filosofie wordt onderverdeeld in pre-Socratische en post-socratisch en de socratische school is ook bekend als een sofist.

Zijn belangrijkste invloeden zijn de filosofen Heraclitus en Parmenides en wanneer Plato de Ideeënleer ontwikkelt, streeft hij naar een verzoening van de scholen van deze twee filosofen.

Plato's Ideeënleer en Theorie van de Ziel

In Plato's Ideeënleer, twee tegengestelde en gelijktijdige realiteiten bestonden om de wereld te vormen zoals die voor onze ogen verschijnt. Op deze manier.., genaamd Sensible de wereld van tastbare dingen en die in waarde zijn gedaald door de tijd of door enig ander element dat ze kan wijzigen.

Aan de andere kant, de wereld van ideeën of begrijpelijke Volgens Plato zouden alle dingen in de wereld hun deugd hebben, de deugd van het oog dat kan zien, de deugd van het oor, die van het gehoor en naar analogie zouden we de deugd van elk ding kunnen vinden.

De functie van de ziel

In de dialoog De Republiek stelt Socrates dat de functie van de ziel is "de gedachten, woorden en handelingen van de mens te controleren, te beraadslagen, te besturen" en dat geen van deze functies door iets anders dan de ziel kan worden uitgeoefend.

Het idee van animisme schijnt aan het materialisme vooraf te zijn gegaan volgens de denker Max Muller (1826-1900), die stelt dat de animistische houding op alle plaatsen van de mensheid, in alle historische tijdperken, voorkomt. In de tijd dat Plato in Griekenland leefde (tussen 428 en 328 v.C.), waren de theorieën over de voorstelling van de ziel reeds werden aanvaard en verspreid en de onsterfelijkheid van de ziel werd besproken, aangezien het bestaan ervan niet ter discussie stond.

et geloof in het bestaan van de Ziel voor Plato's gedachte komt voort uit het Orphisme, een geheel van oude Griekse religieuze tradities die veel nadruk legden op het leven na de dood.

De Zielentheorie

Plato/Socrates gaat uit van het principe van de stichtende dualiteit van het menselijk ras en in Plato's Theorie van de Ziel verdeelt hij het menselijk wezen in twee delen: het Lichaam en de Ziel. Het lichaam, dat in de Ideeënleer figureert in de Zintuiglijke Wereld, verandert en veroudert omdat het vergankelijk is en zichzelf niet door de tijd heen in stand houdt.

Aan de andere kant zou de ziel onveranderlijk zijn, omdat ze noch veroudert, noch verandert, noch vergaat. Ter illustratie, Socrates biedt een allegorie met een strijdwagen die de "ik" illustreert die hem aandrijft, een ego zoals tweeënhalf millennia later door Freud gedefinieerd.

De gedachten die de mens beïnvloeden in Plato's theorie van de ziel zouden daarentegen de teugels zijn en de gevoelens, waarvoor de mens zo kwetsbaar is, de paarden.

De Drie-enige Ziel

In zijn theorie van de Ziel verdeelt Plato deze in drie delen: De Rationele Ziel, die het Hoofd beheerst; De Irrationele Ziel, die het Hart beheerst; De Concupiscente Ziel, die de Onderbuik beheerst.

Tripartiete ziel

Vanuit deze driedelige visie op de Ziel stelt Plato/Socrates dat mensen kunnen worden ingedeeld op grond van de zielskenmerken die zij vertonen, en dat de erkenning van het type Ziel dat hem bewoont van grote waarde kan zijn voor de Polis - de steden - zodra de deugden van een ieder zou kunnen worden gericht op wat het individu werkelijk zou kunnen doen als burger die bijdragen aan de politieke praktijken in de polis.

Dualistische lichaam-ziel relatie

In de dualistische lichaam-ziel verhouding die in Plato's geschriften wordt voorgesteld, wordt steeds het idee geschetst dat de ziel belangrijker is dan het lichaam en dus wordt de "zorg voor de ziel" gezien als het hart van Socrates' filosofie.

Het lichaam als "Graf van de Ziel" is een uitdrukking die onder de Socratische filosofen als relevant werd erkend. Volgens dit prisma was de Ziel voorbestemd om het Ware Zelf te zijn, terwijl het fysieke lichaam bijna als een "dood gewicht" werd beschouwd.

Ik wil informatie om me in te schrijven voor de cursus Psychoanalyse .

Lees ook: Epicurisme: wat is epicurisme?

Het boek waar deze ideeën het best worden besproken is de Phedon, waar te zien is dat het lichaam volgens de dualistische visie Uit deze verdeling ontstaat de hiërarchische orde van de ideale staat die in De Republiek wordt beschreven.

Leven en dood

In de Phedon biedt Plato/Socrates een bevoorrecht perspectief op de ideeën over de eindigheid van het lichaam en de onsterfelijkheid van de ziel, aangezien het gaat over de laatste dagen van de filosoof die veroordeeld was tot dood .

Tijdens zijn laatste dagen - voordat hij het gif innam dat een einde aan zijn leven zou maken - dialogeert hij met enkele van zijn discipelen over zijn laatste overwegingen over leven en dood, waarbij hij de onsterfelijkheid van de ziel verdedigt aan de hand van de Theorie der Tegenstellingen.

In deze dialoog zegt Socrates dat een filosoof het niet erg vindt om de dood tegemoet te gaan, omdat hij uiteindelijk, in het land van de Hades, de zuivere wijsheid zal kunnen vinden, het uiteindelijke doel van de filosofie. Het is te zien dat Plato was overtuigd van de eeuwigheid en transcendentie van de ziel na de dood, zoals de Pythagoreeërs en andere pre-Socratische filosofen.

De deugden van de ziel

Met elk deel van de ziel correspondeert een deugd: Moed; Matigheid; Kennis en Wijsheid - Moed: in algemene termen kan het worden gedefinieerd als de moed om te verdedigen wat juist is - Matigheid: de beheersing van verlangens o Kennis en wijsheid: het vermogen om te rationaliseren en te analyseren.

Justitie

De vierde deugd die door de hele tekst van de Republica loopt is Gerechtigheid, een superieure deugd die alle andere coördineert en een van de kernpunten vormt van veel van Plato's werk.

Conclusie

Voor Plato, De mens brengt zijn aardse leven door in zijn lichaam met als enig doel de Ziel te bevrijden, deze keer meer bewust en uitgerust met wijsheid, zodat het kan verblijven in de onsterfelijke rijken.

Dit artikel is geschreven door Milena Morvillo ( [email protected] ) Afgestudeerd in Psychoanalyse door IBPC, Milena heeft ook een post graduatie in Acupunctuur door ABA, ze is een specialist in Engelse Taal door UNAERP en Beeldend Kunstenaar.(instagram: //www.instagram.com/psicanalise_milenar).