Frem for alt er det menneskets tilstand omfatter de karakteristika og begivenheder, der har fundet sted i løbet af livet. I denne forstand kan det bruges i sammenhænge om betydningen af liv, blive født eller dø eller på det moralske og sociale område.

Hannah Arent har i sit værk fra 1958 med sit menneskesyn bragt aspekter, der har medført en kritisk tilgang til datidens samfund. Således har hun vist sine tanker om menneskets aktiviteter om arbejde, arbejde og handling, som tilsammen refererer til menneskelivet.

for filosofi i almindelighed er den menneskets tilstand Det fører os tilbage til en fjernere fortid, hvor Sokrates fremstillede mennesket som et beundringsværdigt væsen med sin menneskelige natur, hvorimod Aristoteles i samme forstand klassificerede mennesket som et sprogvæsen.

Indholdsfortegnelse

• Betydningen af menneskets tilstand
• Hvad er den menneskelige tilstand?
• Hvem var Hannah Arendt?
• Den menneskelige tilstand for Hannah Arendt
  • Despotisme, tyranni og diktatur
  • Arbejde, arbejde og handling
  • Værket "Hannah Arendt, The Human Condition

Betydningen af menneskets tilstand

Grundlæggende er den menneskelige tilstand et sæt af karakteristika og begivenheder, der opfattes som væsentlige for menneskelivet, som f.eks:

• blive født
• vokse;
• føle følelser;
• har ambitioner;
• komme i konflikt;
• og til sidst dør.

Begrebet menneskets tilstand er alt for lang, analyseret under den flere videnskabers synspunkt På grund af emnets omfang vil vi i denne artikel kun henvise til det filosofiske aspekt.

Hvad er den menneskelige tilstand?

I denne forstand udforskes den menneskelige tilstand ifølge Platons antikke vision grundlæggende gennem følgende spørgsmål: "Hvad er retfærdighed?" Filosoffen ønskede således at gøre det klart, at denne tilstand ses generelt af samfundet og ikke individuelt.

Først for to tusind år siden kom der en ny forklaring på menneskets tilstand. René Descartes udtalte den berømte sætning "Jeg tænker, derfor eksisterer jeg". Hans synspunkt var således, at det menneskelige sind, især i form af fornuften, var den afgørende faktor for sandheden.

I det 20. århundrede har vi Hannah Arendt (1903-1975), som blev bragt til menneskelige tilstand til et politisk aspekt Kort sagt forsvarede han først og fremmest pluralisme i politik.

Hvem var Hannah Arendt?

Hannah Arendt (1906-1975) var en tysk politisk filosof af jødisk oprindelse, som på grund af sin repræsentativitet blev betragtet som en af de vigtigste politiske filosoffer i verden. de mest indflydelsesrige filosoffer i det 20. århundrede Hun blev uddannet i filosofi i Tyskland i 1933 og tog stilling i kampen mod nationalismen i Tyskland.

Kort efter endte Hannah på grund af naziregimets regler med at blive fængslet og uden statsborgerskab, hvilket gjorde hende statsløs i 1937. Kort efter emigrerede hun til USA, hvor hun i 1951 blev amerikansk statsborger.

Sammenfattende kan man sige, at Hannah Arendt var en reference for udviklingen af en innovativ måde at overvejelser om politikken For at gøre dette kæmpede han mod traditionelle forestillinger om politiet, som f.eks. spørgsmålet om "højre" og "venstre" i filosofien.

Derfor blev det forfatter til flere bøger Han udgav dog også andre vigtige værker, som f.eks:

• "Oprindelsen af totalitarismen" (1951)
• "Mellem fortid og fremtid" (1961)
• "Fra revolutionen (1963)
• "Eichmann i Jerusalem" (1963)
• "Om vold" (1970)
• "Mænd i mørke tider" (1974)
• "Åndens liv" (1977)

Den menneskelige tilstand for Hannah Arendt

Sammenfattende kan man sige, at for Hannah Arendt var den moderne menneskehed en fange af sine egne behov, uden moralske og sociale motiver. Det vil sige uden ansvar for politisk-sociale spørgsmål. De etiske tanker var således i konflikt med de menneskelige relationer.

Despotisme, tyranni og diktatur

I mellemtiden er aspektet af menneskets vilkår i det fascistiske regime Denne kendsgerning gør denne politik modbydelig og foragtelig.

Arendt fokuserer således på, at det kun er gennem en gensidig frigørelse af vores handlinger, at mennesket fortsat vil være en fri agent. Med andre ord bør mennesket søge en konstant udvikling for at ændre mening og starte forfra .

Det er værd at bemærke, at Arendt understreger, at ønsket om hævn er alt for automatisk og forudsigeligt. Hun forstår således, at tilgivelse er mere menneskelig end den dyriske reaktion med hævn. Det er således denne kendsgerning, der forhindrer, at menneskeliv kommer i konflikt.

Jeg ønsker oplysninger om tilmelding til psykoanalysekurset .

Læs også: 5 Freud-bøger for begyndere

Arbejde, arbejde og handling

Derfor understreger Arendt, at arbejde, arbejde og handling Arbejdet henviser således til den aktivitet at leve, at vokse, dvs. at betingelsen for det menneskelige arbejde er dets eget liv, hvorefter han forstår, at arbejdet er en måde at forblive i live på, uden at det er nytteløst.

Endelig angiver den, at handling er den aktivitet, der ikke kræver en ting eller en materie. Den bliver således essensen af mennesket, som altid søger at gøre ting for at blive anerkendt af andre. menneskets tilstand får os til at genfinde herligheden.

Værket "Hannah Arendt, The Human Condition

I sit værk "The Human Condition", en inspirerende teori, om fødsel og handling Den menneskelige natur er således en fødsel og død, som kan medføre de dødelige væseners undergang, og denne undergang kan kun undgås ved hjælp af væsenets ret til at handle.

Med andre ord fødes mennesket ikke bare for at leve eller dø, men for at begynde et nyt liv, der giver nyt liv en ny mening. At blive født er et mirakel, men æren kommer gennem vores handlinger og tanker. Vi kan således have moralske, sociale og politiske værdier.

Med denne medfødte evne til frihed til at træffe beslutninger er vores handlinger ikke nødvendigvis forudsigelige. Det er således forstået, at livet er en usandsynlighed, som forekommer regelmæssigt.

Men den menneskets tilstand I den forstand ender vi med at give afkald på vores privilegium til at handle i ting, der faktisk kan ændre verden omkring os. Med andre ord handler vi kun for vores egen skyld.

På denne måde antyder Arendt, at det, vi er, er vores krop, men hvem vi er, afsløres grundlæggende i vores ord og handlinger. Endelig efterlader Arendt et vigtigt budskab: at kun gennem kærlighed , som i sagens natur er verdensfjern, individualiseret og upolitisk, vil vi blive stimuleret til at påvirke det offentlige liv.

Kunne du lide indholdet og vil du vide mere om menneskets tilstand? Skriv en kommentar nedenfor, hvordan dine handlinger afspejler dit liv, hvad du forstår ved at blive født og dø, eller hvis du har spørgsmål om emnet.

Du kan også lide og dele denne artikel på dine sociale netværk, så vi altid kan bringe kvalitetsindhold.