Berî her tiştî, rewşa mirovî taybetmendî û bûyerên ku di jiyanê de diqewimin vedihewîne. Di vê wateyê de, ew dikare di çarçoveyên li ser wateya jiyan, çêbûn an mirin , an jî di derheqê mijarên exlaqî û civakî de were bikar anîn.

Rewşa mirovî ya ku Hannah Arent aniye. , di berhema xwe ya sala 1958an de aliyên ku nêzîkatiyeke rexneyî ji civaka wê demê re anîne tîne ziman. Ji ber vê yekê, wî ramanên xwe yên li ser çalakiyên mirov ên li ser kar, xebat û çalakiyê, ku bi hev re behsa jiyana mirovan dikin, nîşan da. em berbi rabirdûyeke dûrtir ve diçin, ku Sokrates bi cewhera xwe ya mirovî, mirov kire hebûnek heyranok. Di heman wateyê de, Arîstoteles mirov wek hebûneke zimanî tesnîf kiriye.

Indeksa naverokê

• Wateya rewşa mirovî
• Rewşa mirov çi ye?
• Hannah Arendt kî bû?
• Ji bo Hannah Arendt şert û mercên însanî
  • Despotîzm, zulm û dîktatorî
  • Ked, xebat û çalakî
  • Berhema “Hannah Arendt, Rewşa Mirovan”

Wateya rewşa mirovî

Di bingeh de, rewşa mirov komek taybetmendî û bûyeran e. ji bo jiyana mirovan girîng e. Mînak:

• dayikbûn
• mezinbûn;
• hestkirina hestan;
• xwedîbûn;
• ketina pevçûnan ;
• û di dawiyê de,bimire.

Têgîna rewşa mirovî pir dirêj e, ji perspektîfa gelek zanistan , wek ol, huner, antropolojî, psîkolojî, tê analîzkirin. felsefe, dîrok û yên din. Ji ber berfirehbûna mijarê em ê di vê gotarê de tenê behsa aliyê wê yê felsefî bikin.

Rewşa mirov çawa ye?

Di vê wateyê de, li gorî nêrîna Platon a kevnar, rewşa mirov di bingeh de bi van pirsan tê lêkolîn kirin: "Edalet çi ye?". Ji ber vê yekê feylesof xwestiye ku rave bike ku rewş bi awayekî giştî, ji aliyê civakê ve, ne bi awayekî takekesî tê dîtin.

Tenê du hezar sal e ku ravekirineke nû derbarê rewşa mirovî de derketiye holê. René Descartes bi navgîniya "Ez difikirim, lewra ez im." Ji ber vê yekê, dîtina wî ew bû ku hişê mirov, bi taybetî di bijartina aqil de, faktora diyarker a rastiyê ye. Li gorî rejima totalîter a wê demê, rewşa mirovî anî aliyê siyasî . Bi kurtî, parastina wî, berî her tiştî, ji bo pirdengîya di warê siyasetê de bû.

Hannah Arendt kî bû?

Hannah Arendt (1906-1975) fîlozofeke siyasî ya Alman a bi eslê xwe cihû bû. Ku, ji ber nûneriya wê, yek ji fîlozofên herî bibandor ê sedsala 20-an tê hesibandin. Di mezûniyetê deFelsefe li Almanyayê, di sala 1933an de, li Almanyayê di têkoşîna li dijî neteweperestiyê de helwesta xwe nîşan da.

Piştî demeke kin, ji ber rêgezên rejîma Nazî, Hannah hat girtin û bê hemwelatîbûn, di sala 1937an de wê bêwelatî kir. piştî , koçî Dewletên Yekbûyî kir, dema ku, di 1951 de, ew bû hemwelatiyek Amerîkaya Bakur.

Bi kurtî, Hannah Arendt referansek bû ji bo pêşxistina formek nûjen a ramankirina li ser siyasetê . Ji bo vê yekê, wê li dijî têgînên kevneşopî yên li ser polîs şer kir, wek mînak, di felsefeyê de mijara "rast" û "çep". 2> ya ku diduyan pir serketî bû, "Rewşa Mirovan", ji sala 1958an. Lê wî berhemên din ên girîng çap kirin, wek mînak:

• "The Origins of Totalitarianism" (1951). )
• “Di navbera Paşeroj û Pêşerojê de” (1961)
• “Ji Şoreşê” (1963)
• “Eichmann li Orşelîmê” (1963)
• 5>“Li ser şîdetê” (1970)
• “Men di demên tarî de” (1974)
• “Jiyana Ruh” (1977)

Rewşa mirovî ji bo Hannah Arendt

Bi kurtî, ji bo Hannah Arendt, mirovahiya hemdem girtiyekî hewcedariyên xwe bû, bê motîvasyonên exlaqî û civakî. Yanî bêyî ti berpirsiyariya pirsgirêkên siyasî û civakî. Ji ber vê yekê, ramanên exlaqî bi têkiliyên mirovan re dijberî hev dibin.

Despotîzm, zulm û dîktatorî

Di vê navberê dealiyê rewşa mirovî ya di rejîma faşîst ya wê demê de, di înkarkirina rêjeya zayînê de, an jî heta îmkana takekesî ye. Ev rastî vê sîyasetê kirêt û nefret dike.

Ji ber vê yekê, bala Arendt ev e ku tenê bi azadbûna hevdu, ji kirinên me, dê mêr bidomînin ajanên azad. Ango divê mirov li pêşkeftina domdar bigere da ku hişê xwe biguherîne û ji nû ve dest pê bike .

Hêjayî gotinê ye ku Arendt destnîşan dike ku xwesteka tolhildanê pir otomatîk û pêşbînîkirî ye. Ji ber vê yekê, ew fêm dike ku lêborîn ji berteka heywanî ya tolhildanê bêtir mirovî ye. Ji ber vê yekê ev rastî ya ku nahêle jiyana mirovan têkeve pevçûnê ye.

Ez agahî dixwazim ku beşdarî Kursa Psîkoanalîzê bikim .

Her weha bixwînin : 5 Pirtûkên Freud ji bo Destpêkê

Ked, xebat û tevger

Ji ber vê yekê, Arendt destnîşan dike ku xebat, xebat û kiryar çalakiyên bingehîn ên mirovan in. Ji ber vê yekê, ked tê wateya çalakiya jiyanê, mezinbûnê, ango şertê keda mirov jiyana wî bixwe ye. Dûv re ew têdigihîje ku ked rêyek zindîbûnê ye, bê pûçîtî ye.

Di dawiyê de, ew diyar dike ku kiryar ew çalakî ye ku ne hewceyî tiştek û tiştekê ye. Ji ber vê yekê, ew dibe cewherê mirovan, ku her gav digerin ku tiştên ku ji hêla kesên din ve têne nas kirin bikin. Di encamê da,ev rewşa mirovî me dike ku em rûmetê ji nû ve keşif bikin.

Xebata "Hannah Arendt, Rewşa Mirovan"

Di berhema xwe ya "Rewşa Mirovan" de, îlham teorî, li ser zayin û tevgerê . Ji ber vê yekê, cewhera mirov bi çêbûn û mirina xwe vedigere, ku dikare bibe sedema tunekirina heyînên mirinê. Û ev helandin tenê bi rêya mafê kirina hebûnê tê dûrxistin.

Yanî, mirov ne tenê ji bo bijîn yan jî bimirin, lê ji bo ji nû ve destpêkirinê tên dinê, ku wateyek nû dide jiyana wan. Jidayikbûn mûcîzeyek e, lê rûmet bi kirin û ramanên me tê. Ji ber vê yekê, dibe ku ew xwediyê nirxên exlaqî, civakî û siyasî be.

Ji ber vê yekê, bi vê kapasîteya cewherî ya azadiya biryargirtinê, dibe ku kiryarên me neyên pêşbînîkirin. Ji ber vê yekê, ew têdigihê ku jiyan îhtîmalek e, ku bi rêkûpêk pêk tê.

Lê belê, rewşa mirovî ya hemdem , însanan kêm kiriye serfkaran, bê sebra siyasetê. Di vê wateyê de, em di dawiyê de dev ji îmtiyaza xwe berdidin ku di tiştên ku bi rastî dikarin cîhana li dora me biguhezînin de tevbigerin. Ango, em tenê ji bo berjewendiya xwe tevdigerin.

Bi vî rengî Arendt destnîşan dike ku tiştê ku em in laşê me ye. Lêbelê, em kî ne, di bingeh de di gotin û kirinên me de diyar dibe. Di dawiyê de, Arendt peyamek girîng dihêle: ku tenê bi evînê , ku bi cewherê xwe ne dinyayî ye.ferdî û nepolîtîk, em ê enerjî bibin ku bandorek li ser jiyana giştî bikin.

Ji naverokê kêfa we tê û hûn dixwazin li ser rewşa mirovî bêtir bizanibin? Şîroveya xwe li jêr bihêle, kiryarên we çawa li jiyana we xuya dikin, hûn ji çêbûn û mirinê çi fam dikin, an jî heke pirsên we li ser wê hebin.

Herwiha, vê gotarê li ser torên xwe yên civakî biecibînin û parve bikin. Bi vî awayî, ew ê me teşwîq bike ku em her gav naveroka kalîteyê bînin.