ਅਸੀਂ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਲਿਆਵਾਂਗੇ। ਇਸ ਲਈ, ਆਓ ਸਮਝੀਏ ਕਿ ਫਰਾਇਡ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਵਿਗਾੜ ਕੀ ਹੈ । ਇਤਫਾਕਨ, ਅਸੀਂ ਵਿਗਾੜ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੇਖਾਂਗੇ, ਫਰਾਉਡ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਬਹਿਸ ਵਾਲਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ।

ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਵਿਗਾੜ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਜੋ "ਲਿੰਗ-ਯੋਨੀ" ਕੋਇਟਸ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ 'ਬੇਰਹਿਮੀ' ਵਜੋਂ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਭਾਵਨਾ 'ਤੇ ਕੋਈ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਦਾਸੀਵਾਦ (ਜੋ ਇੱਕ ਪੈਰਾਫਿਲਿਆ ਜਾਂ ਵਿਗਾੜ ਹੈ ਜੋ ਸਾਥੀ 'ਤੇ ਦਰਦ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲਗਾ ਕੇ ਜਿਨਸੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ) ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੈਰਾਫਿਲਿਆ (ਜੋ ਕਿ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਰੂਪ ਹਨ) ਦਰਦ ਜਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਦੀ ਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਕਲਪ ਵਿੱਚ ਵਿਗਾੜ ਸਿਰਫ਼ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਿਪਰੀਤ ਸੰਬੰਧ ਵੀ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਵਾਦ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਵਾਦ ਅਤੇ ਸਾਡੋ-ਮਾਸੋਸਿਜ਼ਮ। .

ਮਨੁੱਖੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦਾ ਮੂਲ, ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ

ਫਰਾਇਡ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਲਿੰਗਕਤਾ, ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਰੂਪੀ ਅਤੇ ਵਿਗੜਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਸਮਝ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। , ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ, ਕਿ ਵਿਗਾੜ ਅਤੇ ਕਾਮਵਾਸਨਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਬਹੁਲਤਾ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪਹਿਲੂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਰੋਗ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ।ਸਮਾਜਿਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਥੋਪਿਆਂ ਕਾਰਨ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ।

ਲਿੰਗ , ਜਿਨਸੀ ਰੁਝਾਨ , ਲਿੰਗ ਪਛਾਣ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਕਾਰ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ। ਇਹ ਥੋਪੀਆਂ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ। ਖੈਰ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਮਾਡਲ ਅਤੇ ਸਹੀ ਅਤੇ ਗਲਤ ਦੇ ਰੂਪ ਹਨ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ।

ਜਿਨਸੀਤਾ ਬਾਰੇ ਫਰਾਉਡ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਜਿਨਸੀ ਐਕਟ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਜਨਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ ਡਰਾਈਵ ਦੁਆਰਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਬਾਲਗਪਨ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ

ਬੱਚਾ, ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣ ਵੇਲੇ, ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਚੂਸਣਾ, ਦੰਦਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਣਾ, ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਜਿਨਸੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ, ਇਹ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਰੂਪੀ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਆਟੋ-ਐਰੋਟਿਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਖੌਤੀ ਈਰੋਜਨਸ ਜ਼ੋਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਜਣਨ ਜ਼ੋਨਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਜਿਵੇਂ ਬੱਚੇ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ। ਲੇਟੈਂਸੀ ਦੀ ਮਿਆਦ , ਉਸ ਊਰਜਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੋਰ ਗੈਰ-ਜਿਨਸੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ। ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਜਿਨਸੀ ਡਰਾਈਵ ਨੂੰ ਟਰੈਕ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਵੇਗਾ।

ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਅਨੰਦ ਦੀ ਖੋਜ, ਹੁਣ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲਇੱਕ ਨਵਾਂ ਜਿਨਸੀ ਟੀਚਾ ਚੁਣਨਾ, ਦੂਜਾ ਅਤੇ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਡਰਾਈਵ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਭਾਗਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ ਹੈ, ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਫਰਾਉਡ ਦੇ ਕਥਨ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ "ਵਿਗੜਿਆ" ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਵਿਗਾੜ ਸਿਰਫ ਬੇਰਹਿਮੀ, ਸਮਾਜਕ ਵਿਕਾਰ ਜਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਪੋਲੀਸੇਮਸ ਹੈ। ਸਟੀਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਪੌਲੀਸੈਮਿਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝੋ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਨੇ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀ ਵਿਗਾੜ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਅਜਿਹੇ ਲੇਖਕ ਹਨ ਜੋ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ:

• ਬੇਰਹਿਮੀ, ਸਮਾਜਕ ਇਲਾਜ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮਨੋਰੋਗ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ;
• ਮਨੁੱਖੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਤੋਂ ਖਾਲੀ;
• ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਰੋਗ ਵਿਗਿਆਨ।

ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲਤ ਹਨ।

ਅਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਬਚਣ ਲਈ ਫਰਾਉਡੀਅਨ ਅਤੇ ਲੈਕੇਨੀਅਨ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਗਾੜ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਬੇਰਹਿਮੀ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣਾ।

ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਫਰਾਇਡ ਅਤੇ ਲੈਕਨ ਵਿੱਚ:

• ਵਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਿਨਸੀ ਆਧਾਰ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਖਸੀਅਤ-ਨਿਰਮਾਣ ਹੈ। ਇਤਫਾਕਨ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਿਨਸੀ ਅਧਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
• ਆਮ ਅਤੇ ਰੋਗ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਵਾਟਰਟਾਈਟ ਸੀਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਰਸੀਸਿਜ਼ਮ ਪੈਥੋਲੋਜੀਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਇਸਦੇ ਤੱਤ "ਆਮ" ਹਉਮੈ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵਿਗਾੜ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ(1) ਪੈਥੋਲੋਜੀ, ਜਿਵੇਂ (2) ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ (3) ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ (ਭਾਵ, ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਜਿਸ ਤੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ)।
• ਵਿਗਾੜ ਸਿਰਫ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਦੋਸ਼ੀ , ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਦਰਭ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਭਾਸ਼ਾਈ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਇਕਸਾਰ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ।

ਵਿਗਾੜ 'ਤੇ ਅੰਤਿਮ ਵਿਚਾਰ

ਹਨ। ਇਹ ਸੋਚਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਆਮ ਗਲਤੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਵਿਗਾੜ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਸਮਾਜਕ ਵਿਵਹਾਰ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਗਲਤੀ ਇਹ ਸੋਚ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਲਿੰਗਕਤਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੋਈ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਐਕਸਟਰਾਪੋਲੇਟ ਹੋਵੇ। ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗਲਤੀ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਹੈ ਕਿ "ਮੇਰਾ ਜਿਨਸੀ ਵਿਵਹਾਰ ਮਿਆਰੀ ਹੈ, ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰਕ ਜਾਂ ਗਲਤ ਹੈ": ਇਸ ਹੰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਕੀਟਾਣੂ ਹੈ।

ਪਾਠ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ ਸਧਾਰਨ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ।

ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ:

• ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਆਮ ਸਮਝ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।
• ਸਿਰਫ ਲਿੰਗ-ਯੋਨੀ ਲਿੰਗ ਵਿਗਾੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਰੂਪ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਕੁਝ ਇੰਨਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਲੀਨਿਕ ਲਈ ਵੀ?
• ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਲਿੰਗ-ਯੋਨੀ ਸੈਕਸ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਗੜਿਆ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ: ਮੌਖਿਕ ਸੈਕਸ, ਸਾਡੋ-ਮਾਸੋਚਿਜ਼ਮ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਵਾਦ, ਵਿਯੂਰਿਜ਼ਮ ਆਦਿ।
• ਦਿ ਵਿਗਾੜਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ , ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ: ਮੌਖਿਕ ਅਤੇ ਗੁਦਾ ਦੇ ਪੜਾਅ ਜਣਨ ਦੇ ਪੜਾਅ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
• ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ ਕਿ "ਵਿਗਾੜ" ਜਾਂ "ਵਿਗੜਿਆ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾ ਕਰੋ। ਕਿਸੇ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਉਦੇਸ਼।
• ਕੁਝ ਮੁੱਖ ਪੈਰਾਫਿਲਿਆ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੈਰਾਫਿਲਿਆ (ਸਧਾਰਨ) ਵਿਗਾੜ ਦੇ (ਖਾਸ) ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਹਨ।

ਫਰਾਉਡੀਅਨ ਧਾਰਨਾ ਇਸ ਦੇ ਪੈਥੋਲੋਜੀਕਲ ਮਾਪ ਵਿੱਚ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਫਰਾਉਡ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਗਠਨ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਮਝਾਇਆ ਹੈ।

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਵਿਗੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ , ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਹੈ। ਦਮਨ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਜੈਵਿਕ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਫੈਸ਼ਨ ਹਨ ਜੋ ਸਿਰਫ ਜਣਨ ਅੰਗ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਫਰਾਇਡ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਪੈਰਾਡਾਈਮ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।<3

A ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਕਲੀਨਿਕਲ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇ (ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ) ਨੂੰ ਉਲਝਾਉਣਾ : ਉਹ ਆਪਣੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ?

ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੋਈ ਗੈਰ-ਸਹਿਮਤ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਗਿਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ "ਸਹੀ" ਜਾਂ "ਗਲਤ" ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ. ਕਿਸੇ 'ਤੇ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਥੋਪਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਗੜਿਆ ਕੰਮ ਹੋਵੇਗਾ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ,ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਲਈ ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ ਥੋਪ ਰਹੇ ਹੋਵਾਂਗੇ।

ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਕੋਰਸ ਵਿਗਾੜ , ਨਿਊਰੋਸਿਸ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ, ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਕਾਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਅਤੇ ਮਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ, ਇੱਛਾਵਾਂ, ਡਰਾਈਵ ਅਤੇ ਚੇਤੰਨ ਅਤੇ ਅਚੇਤ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਾ ਗੁਆਓ!

• ਪੋਲੀਮੋਰਫਿਕ : ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਰਥਾਤ, ਕਈ ਇਰੋਜਨਸ ਜ਼ੋਨ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੀਆਂ ਕਈ ਵਸਤੂਆਂ; ਇਹ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬੱਚੇ ਦੇ ਇਸ ਨਵੇਂ ਸਰੀਰ-ਮਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਫਰਾਉਡ ਲਈ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਹਰੇਕ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਇਰੋਜਨਸ ਜ਼ੋਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਲਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਮੌਖਿਕ, ਗੁਦਾ, ਫਾਲਿਕ;
• ਵਿਪਰੀਤ : ਲਿੰਗਕਤਾ ਇੱਕ ਜਣਨ ਲਿੰਗਕਤਾ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਸ਼ਬਦ "ਵਿਗੜਿਆ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦੱਸਾਂਗੇ।

ਨਿਊਰੋਸਿਸ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਗਾੜ ਮਾਨਸਿਕ ਕੰਮਕਾਜ ਦੇ ਤਿੰਨ ਢਾਂਚੇ ਜਾਂ ਅਧਾਰ ਹਨ, (ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ) ਇੱਕ ਬਣਤਰ ਦਾ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।<3

ਵਿਗਾੜ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ

ਇਹ ਲੇਖ ਬੇਤੁਕਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਥੀਮ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।

ਫਰਾਇਡ ਲਈ, ਵਿਗਾੜ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਜਿਨਸੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜੋ "ਲਿੰਗ-ਯੋਨੀ" ਕੋਇਟਸ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਵਿਕਾਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਜਾਂ "ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਥੋਪਣਾ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆਏਗਾ।

ਪੈਰਾਫਿਲਿਆ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਉਰਵਾਦ, ਉਦਾਸੀਵਾਦ, ਮਾਸੋਚਿਜ਼ਮ ਆਦਿ) ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਹਨ ਜੀਨਸ "ਵਿਗਾੜ"। ਇਸ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਪੈਰਾਫਿਲਿਆ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਸਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਪੈਰਾਫਿਲਿਆ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾਹਿੰਸਾ ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਵਿਗਾੜ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹਿੰਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਜੇਕਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਦੇਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਹਿਮਤੀ ਹੋਵੇ।

ਅੱਜ, ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਰੁਝਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਵਿਕਾਰ ਜਾਂ ਵਿਕਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਿਕਾਰ ਜੇ ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਬੇਅਰਾਮੀ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ :

• ਵਿਸ਼ੇ ਲਈ (ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਨਹੀਂ ਕੁਝ ਲਿੰਗਕਤਾ) ਅਤੇ/ ਜਾਂ
• ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ (ਦੂਜੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋ ਕੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਿਨਸੀ ਹਮਲੇ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ)।

ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਵਿਚਾਰ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਫੈਲਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਪੌਲੀਸੇਮਸ ਸ਼ਬਦ ਹੈ (ਕਈ ਅਰਥ)। ਲੇਖਕ, ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਫੋਕਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

• ਪੈਰਾਫਿਲਿਆਸ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ (ਲਿੰਗ, ਆਮ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ) , ਹਰੇਕ ਪੈਰਾਫਿਲਿਆ (ਉਦਾਸੀਵਾਦ, ਵਿਅੰਗਵਾਦ, ਆਦਿ) ਇੱਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ( ਖਾਸ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ) ਹੋਣਾ।
• ਭਟਕਣ ਵਾਲੇ ਜਾਂ "ਅਸਾਧਾਰਨ" ਜਿਨਸੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਵਿਵਹਾਰ (ਪਰ ਸਵਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਫਿੱਟ ਰਹੇਗਾ: "ਆਮ ਕਿਸ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ?")।
• "ਕਿਸੇ 'ਤੇ ਦਰਦ ਜਾਂ ਹਿੰਸਾ ਥੋਪਣਾ" ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। (ਜਿਨਸੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਂ ਬਾਹਰ), ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੈਰਾਫਿਲਿਆ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਇੱਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਜੋਂ ਹੈ ਇੱਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਤੱਤ . ਭਾਵ, ਵਿਗਾੜ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ a ਵਜੋਂ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈਸੰਵਿਧਾਨਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ, ਇਸ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਸਮੇਂ (ਨਾ ਹੀ ਫਰਾਇਡ ਅਤੇ ਲੈਕਨ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ) ਲਿੰਗਕਤਾ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਵਿਗਾੜ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੁਝ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਲਾਤਕਾਰ, ਤਸ਼ੱਦਦ ਅਤੇ ਪੀਡੋਫਿਲਿਆ। ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਸਮਲਿੰਗੀ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਫਰਾਉਡ ਦੀ ਚਿੱਠੀ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਫਰਾਉਡ ਅਤੇ ਲੈਕਨ ਵਿੱਚ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਧਾਰਨਾ

ਹੇਠਾਂ ਫਰਾਉਡ ਦਾ ਅੰਸ਼ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਤੇ “ਸਧਾਰਨਤਾ” । ਫਰਾਉਡ ਉਸ ਅਪਮਾਨਜਨਕ (ਬਦਨਾਮੀ) ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਸੀ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵਿਗਾੜ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ "ਆਮ ਜਿਨਸੀ ਨਿਸ਼ਾਨਾ" (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਿੰਗ-ਯੋਨੀ) ਵਿੱਚ "ਜੋੜ" ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂ, ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਪੈਰਾਫਿਲੀਆ ਜਾਂ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਮਰਦ-ਔਰਤ ਜੋੜਾ ਮੌਖਿਕ ਸੈਕਸ ਜਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਵਾਦ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਵਿਗਾੜ ਹੋਵੇਗਾ। ਆਓ ਦੇਖੀਏ ਕਿ ਫਰਾਉਡ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

“ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਿਹਤਮੰਦ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਆਮ ਜਿਨਸੀ ਉਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਾਧਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ , ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਗਲਤ ਹੈ। ਵਿਗਾੜ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਵਾਲੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ। ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਜਿਨਸੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਘੁਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਠੋਕਰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਸਮੇਂ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਟਰੇਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸੀਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਪੈਥੋਲੋਜੀਕਲ ਲੱਛਣਾਂ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵਿਚਕਾਰ ਤਿੱਖੀ ਸੀਮਾ। (ਫਰਾਉਡ)।

ਮੈਨੂੰ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਉੱਤੇ ਤਿੰਨ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ, ਫਰਾਉਡ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਵਿਗਾੜਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਮਨੁੱਖੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੀ ਮੂਲ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਸੀ " (ਫਰਾਇਡ)।

ਸਮਝਾਉਣਾ:

• ਵਿਗਾੜ "ਮੂਲ ਅਤੇ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ" ਹੋਵੇਗਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਖਿਕ ਪੜਾਅ (ਚੂਸਣਾ) ਅਤੇ ਗੁਦਾ ਪੜਾਅ (ਬਣਾਉਣਾ) ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਜਣਨ ਅੰਗ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜਣਨ ਪੜਾਅ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਦੇਰ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਗੜਿਆ ਆਧਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
• ਜਿਸ ਨੂੰ ਫਰਾਉਡ ਨੇ ਜੈਵਿਕ ਦਮਨ ਕਿਹਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਗੰਧ ਦੇ ਮਾਪ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ; ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਮਲ, ਪਿਸ਼ਾਬ ਅਤੇ ਖੂਨ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਮਾਪ (ਅਤੇ "ਵਿਗੜੇ" ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਨੂੰ ਘਟਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।

ਇਹ ਇਹਨਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਹੈ ਜੋ ਜੈਕ ਲੈਕਨ ਨੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਦਿੱਤੀ: " ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਵਿਗੜਦੀ ਹੈ , ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਕਹਿਣ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਵਿਗੜੇ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਕਾਮੁਕਤਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ।

ਪੇਰੇ-ਵਰਜ਼ਨ ਦੀ ਲੈਕਨ ਦੀ ਧਾਰਨਾ

ਇਹ ਥੀਮ ਲੈਕਨ ਦੇ ਸੈਮੀਨਾਰ XXIII ਦੇ ਅਧਿਐਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰੇਗੀ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ।ਪਹੁੰਚ।

ਲੇਕਨ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾਈ ਪਹੁੰਚ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਈ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀਆਂ। ਇਸ ਲਈ ਵਿਚਾਰ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ "ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਖੇਡਣਾ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ, ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ/ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਲਾਂਚ ਕਰਨਾ (ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, “ ਪੇਰੇ-ਵਰਜ਼ਨ “) ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਸਮੀਕਰਨ।

ਉਦਾਹਰਣ ਵਿੱਚ, ਵਿਗਾੜ ਸ਼ਬਦ ਪੇਰੇ-ਵਰਜ਼ਨ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਫਰੈਂਚ ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ “ਪਿਤਾ ਵੱਲ” ( ਵਰਸ : “ਤਰ੍ਹਾਂ”; ਤੇ : “ਸਾਨੂੰ” ਜਾਂ “ਸਾਨੂੰ”; ਪੀਰੇ : "ਪਿਤਾ")। ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ: "ਅਸੀਂ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਾਂ", "ਅਸੀਂ ਪਿਤਾ ਵੱਲ", "ਅਸੀਂ ਪਿਤਾ ਵੱਲ" (ਪਿਤਾ ਵੱਲ ਪੁੱਤਰ)। ਇਹ ਲੈਕਨ ਲਈ ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਓਡੀਪਸ ਕੰਪਲੈਕਸ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੇਰੇ-ਵਰਜ਼ਨ "ਵਿਗਾੜ" ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪੁੱਤਰ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਰੂਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਾਡੋ-ਮਾਸੋਚਿਸਟਿਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:

• ਪਿਤਾ ਦੁਖੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਜੋ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਤੇ ਹੁਕਮ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ),
• ਪੁੱਤਰ ਮਾਸਕੋਸਿਸਟਿਕ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਜੋ ਪਿਤਾ ਦਾ ਉਦਾਸ ਹੁਕਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ)

ਹੋਵੇਗਾ। ਫਿਰ ਪੁੱਤਰ 'ਤੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਥੋਪਿਆ ਜਾਣਾ, ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ। ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਇਨਕਾਰ, ਜਾਂ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ,

• ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪੁੱਤਰ "ਪਿਤਾ ਵਾਂਗ ਉਸੇ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ" ਜਾਂਦਾ ਹੈ,ਪਿਤਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ;
• ਫਿਰ ਪੁੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, "ਪਿਤਾ ਦੇ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ" ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ:

• ਲੇਕਨ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਇੱਕ ਰੂਪਕ ਹੈ, ਇਹ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ , ਇਸਲਈ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸਮਝੋ। ਅਸਲੀ ਸਾਡੋ-ਮੈਸੋਚਿਸਟਿਕ ਜਿਨਸੀ ਸਬੰਧ।
• ਪਿਤਾ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪੁੱਤਰ ਤੋਂ "ਅਨਾਦਰ ਜਾਂ ਹਿੰਸਾ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ।

ਇਹ ਇਨਕਾਰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਉਦੋਂ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬੱਚਾ ਆਪਣੀਆਂ ਤਰਜੀਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਭਾਸ਼ਣ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ: ਜਦੋਂ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ, ਹੋਰ ਸਮਾਜਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ, ਹੋਰ ਸੰਦਰਭਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੂਰਤੀਆਂ ਜਾਂ ਨਾਇਕਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਾ।

ਪੇਰੇ-ਵਰਜ਼ਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਪੇਰੈਂਟ-ਵਰਜ਼ਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਯਾਨੀ, ਉਹ ਸੰਸਕਰਣ ਜੋ ਬੱਚੇ ਕੋਲ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ “ਅਸਲ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ” ਹੋਵੇ, ਪਰ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਬੱਚੇ ਦਾ ਸੰਸਕਰਣ । ਇਸ ਲਈ, ਲੈਕਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਿਤਾ-ਸਿੰਥੋਮਾ ਹੈ (ਲਕਨ ਦੇ ਸਪੈਲਿੰਗ ਵਿੱਚ "ਥ" ਦੇ ਨਾਲ): ਭਾਵੇਂ ਪਿਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ "ਮ੍ਰਿਤ" ਹੈ (ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਜਾਂ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ), ਪੁੱਤਰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਸਿੰਥੋਮਾ (ਇਹ ਭੂਤ), ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੇ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਮੂੰਹ

ਮੂੰਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾਸੰਸਾਰ, ਬੱਚੇ ਲਈ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਕੋਲ ਲਿਆਵੇ ਜੋ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੀ। ਉਸ ਲਈ ਇਹ ਸੁਭਾਵਿਕ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਬਾਲਗ ਉਸ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਝਿੜਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਾੜਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਮੈਂ ਸਿਖਲਾਈ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕੋਰਸ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ।

ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਜੋ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਮਲ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਉਸਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇਸ ਕਾਰਨ ਉਸਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੀ ਅਤੇ ਗੰਦਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਦਮਨ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਗਠਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਉਸਾਰੇ ਜਾਣ ਲਈ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਕਿੱਤਾ, ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਚਰਿੱਤਰ, ਆਦਿ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਵਾਤਾਵਰਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹਨ ਜੋ ਬੱਚੇ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ

ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਿਊਟਨ ਦਾ ਤੀਜਾ ਨਿਯਮ , ਕਿ ਹਰ ਕਿਰਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਹੈ. ਲਿੰਗਕਤਾ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ ਅਤੇ ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ। ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰੇਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਹਰੇਕ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ, ਇਸਲਈ, ਉਹ ਨਿੰਦਾ, ਨਿਰਣਾ, ਆਲੋਚਨਾ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਬਾਲਗਾਂ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਮਨਸ਼ੀਲ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਵਿਗਾੜ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਵਹਾਰ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ ਜਾਂ ਡਾਕਟਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੈਥੋਲੋਜੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਵਿਗੜਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਇਹ ਦੁੱਖ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਕੁਝ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਧਾਰਨ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਸੀਮਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਦੇ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸਦੇ ਕੁਝ ਰੂਪ ਵਿਗੜੇ ਵਜੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪੈਥੋਲੋਜੀਕਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵਿਵਹਾਰ ਹਨ:

• ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਵਾਦ ;
• ਫੈਟਿਸ਼ਿਜ਼ਮ;
• ਨੇਕਰੋਫਿਲੀਆ;
• ਜ਼ੂਫਿਲੀਆ;
• ਵਿਊਰਿਜ਼ਮ;
• ਸੈਡਿਜ਼ਮ;
• ਮਾਸੋਚਿਜ਼ਮ। ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ।

ਲਿੰਗਕਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਜਿਨਸੀ ਕਿਰਿਆ ਬਾਰੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਹਦਾਇਤ ਮੈਨੂਅਲ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਕਰਨਗੇ