ਪੀਡਾਗੋਜੀ ਆਫ਼ ਦ ਅਪ੍ਰੈਸਡ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੇ ਪਾਉਲੋ ਫਰੇਇਰ ਨੂੰ ਜੀਨ ਜੈਕ ਰੂਸੋ ਜਾਂ ਜੌਨ ਡੇਵੀ ਦੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਮਹਾਨ ਸਿੱਖਿਅਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ। ਇਸ ਲਈ, ਸਾਡੀ ਪੋਸਟ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕਮਾਲ ਦੀ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਨਾ ਕਰੋ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਦੇਖੋ!

ਕਿਤਾਬ: ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ

ਇਹ ਸਿੱਖਿਅਕ, ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪਾਉਲੋ ਫਰੇਅਰ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਕਿਤਾਬ "ਦੱਬੇ ਹੋਏ" ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ।

1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੇਅਰ ਨੂੰ ਬਾਲਗ ਸਾਖਰਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਨੁਭਵ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਫੌਜੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ ਸੀ। 1964 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ। ਜਲਾਵਤਨ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਚਿਲੀ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ। ਉੱਥੇ, ਉਸਨੇ Instituto Chileno por Reforma Agrária ਵਿੱਚ ਬਾਲਗ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।

ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਫਰੇਇਰ ਨੇ ਇਹ ਕੰਮ ਲਿਖਿਆ, ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1968 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਜਮਾਤੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਪੜਚੋਲ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ "ਬਸਤੀਵਾਦੀ" ਅਤੇ "ਬਸਤੀਵਾਦੀ" ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਹੋਰ ਜਾਣੋ

ਕਿਤਾਬ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਸੰਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਜਿੱਤ ਦੀ ਲੋੜ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਛੱਡ ਦਿਓ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਹਮਲਾ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਆਲੋਚਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੰਮ ਸੰਗਠਿਤ ਸਹਿਯੋਗ ਦੁਆਰਾ, ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋਣ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।

ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪੈਡਾਗੋਜੀ ਦਾ ਸੰਖੇਪ

ਪਾਓਲੋ ਫਰੇਇਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਿੱਖਿਆ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਤਾਕਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਤਾਕਤਵਰਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਇਹ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਸੰਵਾਦ ਪੈਦਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ, ਉਹ ਸਿਖਾਉਣ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਵੇਲੇ ਮਨੁੱਖ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਸਾਡੀ ਪੋਸਟ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਰਹੇ ਹੋ? ਇਸ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ. ਵੈਸੇ, ਇਸ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਲਈ ਪੜ੍ਹਦੇ ਰਹੋ।

ਪਾਉਲੋ ਫਰੇਇਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ

ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, ਪਾਉਲੋ ਫਰੇਇਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਉਹਨਾਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਵੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਅਤੇ ਚਿਲੀ ਵਿੱਚ ਕਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਖਰਤਾ ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀਆਂ ਵਚਨਬੱਧਤਾਵਾਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈਆਂ। ਹੁਣ ਆਓ ਹੋਰ ਜਾਣੀਏਫਰੇਇਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ।

ਪਾਉਲੋ ਫਰੇਇਰ ਲਈ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦਾ ਮਹੱਤਵ

ਫਰੇਅਰ ਦਾ ਕੰਮ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਤਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਿ ਉਹ ਇਸ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਚਨਬੱਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਉਹ ਸੰਪਰਦਾਇਕਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਜ਼ੁਲਮ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਮਾਨਵੀ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਝੂਠੀ ਚੇਤਨਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ - ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ੁਲਮ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਕਿ ਉਹ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਅਸਲ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀਕਰਨ ਕਰੋ

ਫਰੇਅਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀਕਰਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਰਾਹੀਂ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਕੇ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਵਾਉਣ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਨਾ ਅਤੇ ਦਬਦਬਾ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕੰਮ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਉਹ ਜ਼ੁਲਮ ਦੀ ਆਪਣੀ ਝੂਠੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਿੱਖਿਆ

ਫ੍ਰੇਇਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਇੱਕ "ਬੈਂਕਿੰਗ" ਵਿਧੀ ਹੈ। ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਧਿਆਪਕ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਿਸ਼ਕਿਰਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ ਹਨ।

ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲਓ।

ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਈ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਧਾਰਨਾ

ਅਧਿਆਪਕ ਉਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਗਿਆਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਉਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ। ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਸਖਤ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਮਨਕਾਰੀ ਸਮਾਜਕ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਕੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ ਹੈ ਜੋ ਸੰਵਾਦ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੋਚ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪਾਉਲੋ ਫਰੇਅਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਿੱਖਿਅਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਗਿਆਨ ਸਿਰਜਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ। ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਤਾਂ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੱਲ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕਣ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਵਿਧੀ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸਹਿਯੋਗ ਦੁਆਰਾ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਵੱਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਸਿੱਖਿਆ

ਪਾਓਲੋ ਫਰੇਅਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸਮਾਜ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਫਿਰ ਇਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਫਾਰਮੈਟ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜ਼ੁਲਮ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਫਰੇਅਰ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਨੂੰ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈਜ਼ਾਲਮ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਹਮਲੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ "ਸੰਵਾਦ"। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੰਵਾਦ ਦੀਆਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਹਨ:

• ਸਹਿਯੋਗ;
• ਏਕੀਕਰਨ;
• ਸੰਗਠਨ।

ਪਾਉਲੋ ਫਰੇਇਰ ਦਾ ਵਿਚਾਰ

Freire ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਕਲਪ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ, ਇਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉੱਠਣ ਲਈ ਸਿਖਿਅਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਮਨਕਾਰੀ ਜਾਂ ਮੁਕਤੀਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਕੌਣ ਸਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ:

• ਉਹ ਕੀ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ;
• ਕਿਸੇ ਨੂੰ;
• ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ;
<11 ਆਖਰਕਾਰ, ਕਾਰਨ ਕੀ ਹਨ।

ਮਜ਼ਲੂਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ​​ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗੀ। ਪਰ ਛੋਟੇ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਅੰਤਿਮ ਵਿਚਾਰ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਪਾਉਲੋ ਫਰੇਅਰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਸੰਵਾਦ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ "ਸਭਿਆਚਾਰ" ਦੁਆਰਾ ਘੱਟ ਪਸੰਦੀਦਾ ਵਰਗਾਂ ਦਾ। ਅਬਾਦੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸੰਵਾਦ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਜ਼ੁਲਮ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਚੈਨਲ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਔਨਲਾਈਨ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੋਵੇਗੀ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰ। ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਮੱਗਰੀ ਦੁਆਰਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਨਾ ਕਰੋ। ਇਸ ਲਈ, ਹੁਣੇ ਦਾਖਲਾ ਲਓ ਅਤੇ ਅੱਜ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ!

ਮੈਨੂੰ ਮਨੋ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।