Shaxda tusmada
Hitka "Como Nosso Pais" waxaa qoray Belchior dambe (1946-2017), laakiin waa la sii waday oo loo yaqaanay qaran ahaan iyada oo loo marayo tarjumaadda Elis Regina (1945-1982) ee albamka "Falso Brilhante" (1976)
Waxaa muhiim ah in la xuso in heestani asal ahaan ka timid albamka Alucinação, ee Belchior. Fiiro gaar ah waxaan ogaanay in dhammaan heesaha ay leeyihiin nooc ka mid ah falsafada go'an, tan iyo noloshu waa ka fiican tahay riyada, wax caqli badan ma jiro hab lagu soo koobo falsafada oo dhan ka hadlay in uu shaqadiisa.
Fahamka heesta: Como Nosso Pais
“ Ma rabo inaan kuu sheego jacaylkayga weyn ee ku saabsan waxyaabihii aan ka bartay diiwaanka waxaan rabaa inaan kuu sheego sidii aan u noolaa iyo wax kasta oo igu dhacay”
laba qaybood oo kala duwan oo qoraal ah. Nafta heestu ma rabto in ay ka hadasho waxyaalaha lagu fahmay buugaagta, diiwaanka iyo aragtiyaha kala duwan. Wuxuu rabaa inuu ka sheekeeyo dhaqankii iyo wax kasta oo uu ku bartay dhibaatooyinkii noloshiisa soo maray> Tuducan dhexdiisa, fikradda dhabta ah ee ka dhanka ah khiyaaliga, mala-awaalka ama waxyaabaha la siyaasadeeyay asal ahaan waa la xaqiijiyay. Qofka laxanka sameeyay ayaa arrinkan ka yara adag waayo waxa uu muujiyay in aan maanta nahayHelitaanka xaqiiqooyin badan oo lagu kala saaray diiwaanadan iyo buugaagtan.Wuxuu inoo soo jeedinayaa inaynu tagno oo aynu dadka dhegaysanno, si aynu u aragno sida ay isla dadkaasi u dhibaataysan yihiin iyo sida ay aragtidoodu uga yara duwanaan doonto dadka ku qoran buugaagta iyo buugaagta.
> noloshu way ka wanaagsan tahay riyada ka badan khiyaaliga la abuuray. Waxay aad uga adagtahay heesta iyo qoraalada buuga laga helay Sidaa darteed, waxaa abuurmay in noloshu ay ka wanaagsan tahay riyooyinka, waxa kaliya ee la hubona ay tahay in jacaylku yahay shay wanaagsan. Belchior wuxuu ku celceliyaa in jacaylku muhiim yahay, in uu yahay shay wanaagsan.Qodo kale oo ka mid ah qoraalkan: qof kasta oo heesaya ma gaari doono cabbirka dhabta ah ee nolosha. Ma ogaan doontid adkaanta nolosha qofka neefsanaya adduunka oo dhan. Isla noloshaas.
In Sida Aabbayaashayo: “Nalalka taraafiggu waa noo xidhan yahay”
“Haddaba iska jir, gacaliyayaalow, khatar baa jirta geesta ay ku guulaysteen iyo iftiinka taraafigga. waa noo xidhan yihiin oo dhalinyaro ah”
Yaa ku guulaystay? Halkan aad bay muhiim u tahay in laga fikiro wax yar oo ku saabsan wakhtiga muusiga la sii daayay. Sanadku wuxuu ahaa 1976. Mudadiioo ay ku suntan yihiin is-waafaq-la’aantii Kali-taliskii Milatari, oo ereyadu ay si buuxda u muujinayaan niyad-jabka dhallinyarada, laakiin dhinaca kale, waxaa jiray rajooyin maalmo ka wanaagsan iyada oo loo marayo halgan joogto ah oo loogu talagalay lahaanshaha la taaban karo ee dimuqraadiyadda bulshada Brazil.
Waa macquul in "ay guulaysteen" ay muujinayaan kali talisnimada kuwa talada haya. Horeba "oo calaamadii waa la xidhay annaga oo dhallinyaro ah", waxay muujinaysaa inay si adag u tahay dhallinyaradii isku dayay inay su'aalo waydiiyaan oo ay raadiyaan isbeddel la taaban karo, sida ay dhacday 60-kii.
Sida Waalidiinteena iyo Isbarbar-dhigga 60-kii iyo 70-kii
Aan hadda is barbar dhigno 60-kii ilaa 70-meeyadii. Midda koowaad waxay ahayd xilli ay dhallinyaradu ka cawdeen waxyaabo badan, oo ay ka dhiidhiyeen maamul-talisnimo, waxaana jirtay. soo ifbaxa dhaq-dhaqaaqa Tropicalismo, kaas oo hal-abuur ku soo kordhiyey bulshada reer Brazil iyadoo la isku daray dhinacyo kala duwan oo dhaqameed.
Ta labaad, markeeda iyo, sida ay heestu sheegtay, isla dhallinyaradii hadda waa la joojiyay. Wax kale ma ay samayn. Qaar baa hadalkooda ku taajiray, qaarna si fudud ayaa meesha looga saaray ama lagu aamusiyay nidaamka. Haddaba calaamada gabi ahaanba way ka xidhnayd dhalinyaradaas
Sidoo kale akhri: Waa maxay Monogamy iyo asal ahaan taariikh ahaan iyo bulsho ahaanba? 0aniga oo ka duulaya taarikhda dhalinyaradan halgantay ee hadana istaagtay. > > Waxaan rabaa in aan xog ku qoro koorsada baadhista cilmi nafsiga . >4> Markaa taasi habeenkaagii ku waayi arrimaha siyaasadda iyo dhaqaalaha?
“In walaalkaa isku duubto oo aad gabadhaada jidka ka dhunkato waa gacantaada, faruuryahaaga iyo codkaagaba waa la sameeyay”
Gacdu adigaa lahaa, dibnaha iyo codka ayaad lahayd. Codkaasi ma aamusin. Ma ahayn mid aamusan oo ku wajahan nidaamka dulmiga. Bal eeg maanta, gabi ahaanba waa kala go'ay.Waxaa dibintiisa iyo codkiisa laga dhigay inuu isku duubo walaalkiis oo uu meel kasta ka dhunkado gabadhiisa. Waxa maanta dhacayaa waa dareenka beenta ah ee ah in aynaan dib dambe uga werwerin. maxaad habeenadiina ku luminaysaa arrimo siyaasadeed iyo mid dhaqaale? Si fudud ayay u fadhidaa oo uga fikirtaa wixii la dhisay.
Waa nooc ka mid ah kala fogaanshiyaha
Hadda gacmaheenna, bushimaheenna iyo codkeenna waxay u samaysan yihiin jacayl oo aynu in yar ka illowno dhibaatooyinka, ama taasi waa. nooc ka mid ah in aan la isku dayin in aan la dagaalanno waxa xoogga lagu haysto, lagana soo horjeedo wixii dhibaato innaga geysan kara. Waxaa la dareemi karaa in ay jiraan dhaliilo, kuwaas oo hubaal ah maanta iyo waqtiyo badan oo taariikhi ah labadaba.
Tixraaca la soo maray iyo baahida loo qabo in la iloobo ayaa sidoo kale lagu muujiyey tuducan. Hagaag, waxaa jirawaxyaalaha la dhisayo, saw maaha? Tagtadii way dhammaatay.
Waxa jira kuwo u arka in wixii la soo maray ay aad uga wanaagsan yihiin fanka, siyaasadda iyo bulshadaba. Waxay odhanaysaa waayadii hore way roonaayeen, wax walbana way fiicnaan jireen. Xanuunka
“Waxaad i waydiinaysaa xamaasaddayda, waxaan idhaahdaa waa la ii sixray hal-abuur cusub, waxaan sii joogi doonaa magaaladan, kuma noqon doono sertau, sababtoo ah waxaan arkaa urta xilli cusub oo soo socda. dabaysha waan garanayaa wax kasta oo ku jira nabarka nool ee qalbigayga”
Tixraac waxaa loo sameeyay dareenka xanuunka, nabarkaas oo ku adkaysanaya inuu ku sii jiro wadnaha. Balchior wuxuu qoray in run ahaantii dabayshu silicaas keentay ay ballan qaadayso dhacdooyin cusub. , taas oo ah, halkan waxa uu ku ogaanayaa suurtagalnimada hadiyad marka uu u fiirsado in dadku ay la kulmaan waayihii hore, laakiin waxay sameeyaan wax aad u yar, sidaas oo kale, waxaa suurtagal ah in la qiyaaso xaalad la beddelayo. Sidaa darteed, marka la waydiiyo Ku saabsan xamaasadiisa, nafta gabay gabi ahaanba waa la sixray, oo la mid ah hal-abuur cusub.
Sidoo kale eeg: Waa maxay Hysteria? Fikradaha iyo Daaweynta Waagii hore ayaa ka dambeeya. Waxaa muhiim ah in la tilmaamo in xaqiiqda aysan ahaynwaxaa loo baahan yahay in la xushmeeyo wixii tagay si ka sii daran. Waxay la mid tahay: hurdada ka kaca oo garwaaqso waxa jooga, haddii kale waxaad noqon doontaa mid aan mustaqbal lahayn.Sida Waalidiintayada iyo Bulshada
“ Waxaa la dhameeyay waqti dheer waxaan ku arkay timaha dariiqyada dabaysha dhalinyaro ku soo ururtay gidaarka xusuusta xusuustani waa rinjiyeynta ugu dhibka badan"
Halkan, halabuurka ayaa muujinaya in muddo laga joogo. waxa uu arkay dabeecado ka dhacaya bulshadeena. Wuxuu sheegay in waxyaalahaas oo la xasuusto ay tahay in la xasuusto dhaqdhaqaaq sidii dib-u-noqod xusuuseed oo kale, way ka sii xanuunaysaa marka la ogaado sida ay wax u jiraan iyo sida ay hadda u degeen.
Waxaan rabaa in aan xog ku qoro koorsada falanqaynta cilmi nafsiga .
Waa ay dhibaysaa in la ogaado in waagii hore dhallinyaradu ay ka soo horjeedeen nidaamka iyo in hadda aan si fudud u xasuusanno waqtigaas ayaa loo arkaa mid wanaagsan oo cajiib ah. Dhanka kale, wakhtigan xaadirka ah, waynu fadhinaa, wax walbana si aan kala sooc lahayn ama aan ka fikirayn ayaanu u aqbalaynaa.
Ha samayn tix-raac qoraal iyo buug, ha ka hadlin xusuusta, laakiin ka hadal hadda iyo waxa taagan. Waxaad maanta la kulmaysaa, ka fikira waxa la taaban karo ee ha ka fikirin waxa aan la taaban karin. ma sidii hore ayaan nahay oo waanu nool nahay weli sidi baynu nahay oo waxaan u nool nahay sidii awowayaashayo”
Waxay hore u dhaceen.waxaana aad ugu dhibtoon inaan xasuusanno. Maanta, waxaan ku sii jirnaa sidii hore oo aan u noolnahay si la mid ah kuwa aan dhaleeceynnay dhallinyaranimadayada, waalidiinteena. <1 Jooji si aad uga fikirto ereyada aan isticmaalnay sannadahayadii ugu caasinimada badnaa. Qadiimiga ah, qadiimiga ah, dib-u-dhaca, duugoobay iyo gabow. Waxa dhacay in maanta, la isla gartay in aynu isku marxalad nahay: in aynu wixii hore u xushmeyno si la mid ah sidii waalidkeen oo kale.
Muusikdeenna iyo nuxurka heesta
“ Sanamyadayadu weli waa isku mid, muuqaguna maaha kuwo wax khiyaaneeya, waxaad leedahay iyaga dabadood ninna kama soo bixin”
Aniga, gaar ahaan, aad ayaan u jeclahay qaybtan, gaar ahaan. Kuwa ugu da'da weyn waxay u maleynayaan in ka dib Caetano Veloso, Chico Buarque, Raul Seixas iyo Rita Lee, wax kale kama dhicin goobta muusikada. Laakiin ka fakar. Djavan, Lulu Santos iyo Zeca Baleiro ayaa kasoo muuqday. Dhammaan ma wada lumaan, laakiin dooda waa mid hore.
Waxaa jira dad ku adkaysanaya in la ixtiraamo wixii hore, iyaga oo aaminsan in wax walba ay halkaas ku joogsadeen, waagaas, laakiin maya. Dhab ahaantii waa dadkaas kuwa aan raacin. Waxay go'aansadeen inaysan sii wadin.
Mustaqbal wanaagsan
“ Waxaad xitaa dhihi kartaa inaan xiriir la'aan ahay ama waxaan sameynayaa laakiin adiga ayaa ah kan jecel kuwii hore oo aan arkin, kuwii hore jecel oo aan arkayn in cusubi mar walba imanayo”
Waxa daliil u ah.Muhiimadda furitaanka maskaxdaada, beddelidda diiraddaada iyo ogaanshaha dhammaan fursadaha jira hadda. Waxaa jira dhowr siyaabood, maanta, oo ahaanshaha iyo aragtida adduunka. Waxa dhacaya ayaa ah in nasiib darro qaar badan ay fadhiistaan, la joojiyo. Sidan oo kale, waa wax aan suurtagal ahayn in la helo dhiirigelin lagu sii wado. >
Waagii hore waxaa jiray waxyaabo badan oo wanaagsan, laakiin way dhammaatay, suurtagal maaha inaan dib ugu noqonno khibraddeeda. Maanta waxa loo baahan yahay in lagu dhiso go’aamo mustaqbalka ka roon waaya aragnimada iyo xididdada wixii la noolaa.
Sida Waalidiinteenna: qolof dareen, jacayl iyo lacag
“Maanta waan ogahay. in yaa i siiyay fikradda damiirka cusub iyo dhalinyarada 'waa guriga oo lagu ilaalinayo Ilaah isagoo sheegaya birta xun"
Si uu xaqiisa u helo, calanka u taagay xornimada dimoqraadiyadda.
Laakiin nasiib darro maanta, isla qofkaas ku dhawaaqay hadalka aqbalaadda iyo nabadda ayaa loo malaynayaa inuu gurigiisa ku badbaado, oo lagu ilaaliyo rumaysadkiisa oo keliya oo aqbalaya jajabka dareenka, jacaylka iyo lacagta. Mawduuca iyo sanamyadiisiiba waxa loo dhiibay nidaamka.
Gabagabo
Belchior waxa uu sheegayaa in la-talinta wixii la soo dhaafay aanay xallinayn dhibaatada, maadaama ay dabiici tahay inaynu noqonno sidii waalidkeen oo kale. I rumayso, ku dhawaaq, adigoo sidaas u fakaraya, bulshadu way fadhiidmi doontaa, wax cusubna ma jiri doono, ee wareego iyowareegyo badan oo ku saabsan soo noqnoqoshada ay la kulmeen waalidiinteena.
Fikirka dhexe waa: ka fikir wixii tagay haa, si kastaba ha ahaatee, ha dhayalsan tan hadda. Ma jiro wax ficil ah iyo suurtagalnimada faragelinta xaqiiqooyinka hore, laakiin hadda, tani waa hubaal inaan ku caawin karno hagaajinta.
Intaa waxaa dheer, dhammaan albamka ayaa wax ka qabta dhibaatadan. Hadaba, aynu ka faa'iidaysano xusuustan Belchior oo aynu dhegaysano raadadka albamkiisa, “Anunciação”.
Sidoo kale eeg: Dareen Jahwareer: Aqoonsiga iyo Muujinta DareenkaMaqaalka hadda ee ku saabsan heesta Como Nosso Pais (Belchior) waxa qoray Wallison Christian Soares Silva ([email waa la ilaaliyaa]), Psychoanalyst, Dhaqaale yaqaan, khabiir ku takhasusay Neuropsychoanalysis iyo arday ka qalin jabisay maamulka Dadka. Ardayga Luuqadda iyo Suugaanta.