ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਹਿੱਟ "ਕੋਮੋ ਨੋਸੋ ਪੈਸ" ਮਰਹੂਮ ਬੇਲਚਿਓਰ (1946-2017) ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਐਲਬਮ "ਫਾਲਸੋ ਬ੍ਰਿਲਹੰਤੇ" (1976) ਲਈ ਐਲਿਸ ਰੇਜੀਨਾ (1945-1982) ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਅਤੇ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। .
ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੀਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬੇਲਚਿਓਰ ਦੁਆਰਾ ਐਲਬਮ "ਅਲੁਸੀਨਾਕਾਓ" ਦਾ ਹੈ। ਐਲਬਮ ਵਿੱਚ ਗੀਤ ਹਨ ਜੋ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਥੀਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਫਲਸਫਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੀਵਨ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਣ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸੰਬੋਧਿਤ ਇਸ ਸਾਰੇ ਫਲਸਫੇ ਨੂੰ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲੋਂ ਚੁਸਤ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਗੀਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ: ਕੋਮੋ ਨੋਸੋ ਪੈਸ
" ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡਾਂ 'ਤੇ ਸਿੱਖੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣਾ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ"
ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲਿਖਤੀ ਹਿੱਸੇ। ਗੀਤਕਾਰੀ ਸਵੈ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਭਿੰਨ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝੀਆਂ ਗਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ। ਉਹ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਉਸ ਸਭ ਕੁਝ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦਰਪੇਸ਼ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਸਿੱਖਿਆ ਜੋ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ, ਅਸਲੀਅਤ ਬਨਾਮ ਕਲਪਨਾ, ਕਲਪਨਾ ਜਾਂ ਸਿਆਸੀਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹਨ। ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਥੋੜਾ ਸਖ਼ਤ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਹਾਂਇਹਨਾਂ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ।
ਉਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕ ਕਿਵੇਂ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਖਰਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਣ ਨਾਲੋਂ ਜਿਉਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ
"ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਣ ਨਾਲੋਂ ਜਿਉਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪਿਆਰ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਹਰ ਕੋਨਾ ਕਿਸੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲੋਂ ਛੋਟਾ ਹੈ"
ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ ਬਹੁਤ ਬੁਰੀ ਹੈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਕਲਪਨਾ ਨਾਲੋਂ. ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਗਏ ਗੀਤਾਂ ਅਤੇ ਲਿਖਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਔਖਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਣ ਨਾਲੋਂ ਜਿਉਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਅਤੇ, ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਿਆਰ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ। ਬੇਲਚਿਓਰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਆਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ।
ਇਸ ਅੰਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨੁਕਤਾ: ਕੋਈ ਵੀ ਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਉਸ ਪਹਿਲੂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਠੋਰਤਾ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗੇਗਾ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸਾਹ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: Superego ਕੀ ਹੈ: ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਕਾਰਜਉਹ ਜਿਸਦਾ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਕਈ ਸੰਪਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਕਈ ਝਟਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹੀ ਜੀਵਨ।
ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਵਾਂਗ: “ਸਾਡੇ ਲਈ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਲਾਈਟ ਬੰਦ ਹੈ”
“ਸੋ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ, ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਿੱਤੇ ਕੋਨੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਲਾਈਟ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬੰਦ ਹੈ ਜੋ ਨੌਜਵਾਨ ਹਨ”
ਵਿਜੇਤਾ ਕੌਣ ਸਨ? ਇੱਥੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸੋਚਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੰਗੀਤ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸਾਲ 1976 ਸੀ। ਪੀਰੀਅਡਫੌਜੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦੀਆਂ ਅਸੰਗਤਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੋਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਦੇ ਠੋਸ ਕਬਜ਼ੇ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਿਹਤਰ ਦਿਨਾਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਸਨ।
ਇਹ ਤਰਕਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ "ਉਹ ਜਿੱਤ ਗਏ" ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ “ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਜੋ ਨੌਜਵਾਨ ਹਨ ਸਿਗਨਲ ਬੰਦ ਹੈ”, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਨੌਜਵਾਨ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਗਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ 60 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਸਾਡੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ 60 ਅਤੇ 70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਮਾਨੰਤਰ
ਆਓ ਹੁਣ 60 ਅਤੇ 70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨੰਤਰ ਕਰੀਏ। ਪਹਿਲਾ ਦੌਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਦੌਰ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਸੀ। ਟ੍ਰੋਪਿਕਲਿਜ਼ਮੋ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਉਭਾਰ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਕੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਨਵੀਨਤਾ ਲਿਆਂਦੀ।
ਦੂਜਾ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਅਤੇ, ਗੀਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਕੁਝ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾ ਚੁੱਕੇ ਸਨ, ਬਾਕੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਸਿਸਟਮ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਪ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਮੋਨੋਗੈਮੀ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮੂਲ ਕੀ ਹੈ?ਹੁਣ ਤੋਂ, ਬੇਲਚਿਓਰ ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਕੁਝ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵੱਲ ਲਿਆਏਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀਇਹਨਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਰੁਕ ਗਏ।
ਮੈਨੂੰ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਮੁੱਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਗੁਆ?
"ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਚੁੰਮਣਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਬਾਂਹ, ਤੁਹਾਡੇ ਬੁੱਲ੍ਹ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਆਵਾਜ਼ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ"
ਬਾਂਹ, ਬੁੱਲ੍ਹ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਨ। ਬਾਂਹ ਤੇਰੀ ਸੀ, ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਬੁੱਲ੍ਹ ਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਸੀ। ਉਹ ਆਵਾਜ਼ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਦਮਨਕਾਰੀ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪਰ ਅੱਜ ਦੇਖੋ, ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਉਸਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਜੱਫੀ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਚੁੰਮਣ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਅੱਜ ਜੋ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਝੂਠੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਰਾਤਾਂ ਕਿਉਂ ਬਰਬਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਬੈਠ ਕੇ ਸੋਚਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬੇਗਾਨਗੀ
ਹੁਣ ਸਾਡੀਆਂ ਬਾਹਾਂ, ਬੁੱਲ੍ਹ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਪਿਆਰ ਲਈ ਬਣੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕੁਝ ਸਾਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬੇਗਾਨਗੀ। ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਆਲੋਚਨਾਵਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਅੱਜ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਲਾਂ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੈਧ ਹਨ।
ਅਤੀਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਨਾਲ ਨਾਲ, ਉੱਥੇ ਹੈਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਹੈ ਨਾ? ਅਤੀਤ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਕਲਾ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਬੇਅੰਤ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਤੀਤ ਬਿਹਤਰ ਸੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਸਭ ਕੁਝ ਬਿਹਤਰ ਸੀ। ਅੱਜ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਪਰ ਸਭ ਕੁਝ ਮਾੜਾ, ਖਾਲੀ ਅਤੇ ਉਦਾਸ ਹੈ।
ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਰਦ ਦਾ
"ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਜਨੂੰਨ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ, ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਕਾਢ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਦੂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਮੈਂ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਰਹਾਂਗਾ ਮੈਂ ਸਰਟਓ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਜਾਵਾਂਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਮੌਸਮ ਦੀ ਮਹਿਕ ਆਉਂਦੀ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਹਵਾ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਦੇ ਜਿਉਂਦੇ ਜ਼ਖਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦੀ ਹੈ”
ਦਰਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜ਼ਖ਼ਮ ਜੋ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਦਰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਨ ਹਵਾ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਬੇਲਚਿਓਰ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਕਿ ਹਵਾ ਇਸ ਦੁੱਖ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਨਵੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। , ਭਾਵ, ਇੱਥੇ ਉਹ ਇੱਕ ਵਰਤਮਾਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਅਤੀਤ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ, ਫਿਰ ਵੀ, ਕਿਸੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਇਸਲਈ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਤੋਂ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਸਦੇ ਜਨੂੰਨ ਬਾਰੇ, ਗੀਤਕਾਰੀ ਸਵੈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਦੂਗਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਕਾਢ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ।
ਗੀਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਵੇਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੀਤ ਪਿੱਛੇ ਹੈ। ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ ਦੇ ਤੱਥਅਤੀਤ ਨੂੰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਤਿਕਾਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਲਗਭਗ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ: ਜਾਗੋ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਭਵਿੱਖ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਵੋਗੇ।
ਸਾਡੇ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ
“ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਹੋ ਗਿਆ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਗਲੀ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ, ਯਾਦਾਂ ਦੀ ਕੰਧ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਨੌਜਵਾਨ ਇਹ ਯਾਦ ਉਹ ਪੇਂਟਿੰਗ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ”
ਇੱਥੇ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਰਵੱਈਆ ਵਾਪਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਇੱਕ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਪਿਛਾਖੜੀ ਯਾਦ ਹੈ, ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਦੁਖਦਾਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਿਵੇਂ ਸਨ ਅਤੇ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਹ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸੈਟਲ ਹੋਏ ਸਨ।
<6 ਮੈਨੂੰ ਮਨੋ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ।
ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਦੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਯਾਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਸਾਡੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਬੈਠੇ ਹਾਂ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵਿਤਕਰੇ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ ਸਮਝੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾ ਬਣਾਓ, ਯਾਦਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਾ ਕਰੋ, ਪਰ ਵਰਤਮਾਨ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅੱਜ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਕਿ ਕੀ ਠੋਸ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਅਮੂਰਤ ਬਾਰੇ।
ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਜਿਵੇਂ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾਵਾਂ
“ਮੇਰਾ ਦਰਦ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕੀਤਾ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਹੀ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜਿਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਹੀ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ”
ਇਹ ਸਭ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ, ਅਸੀਂ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਿੰਨੇ ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿੰਨਾਂ ਦੀ ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ, ਸਾਡੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਵਿੱਚ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਫ੍ਰੀਡਰਿਕ ਨੀਤਸ਼ੇ ਅਤੇ ਹਾਜਾ ਲੂਜ਼ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਹਲਕਾ ਪੈਰਾਡਾਈਮ ਸੀਆਓ ਉਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਬੰਦ ਕਰੋ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਦਰੋਹੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਸੀ। ਪੁਰਾਤਨ, ਪੁਰਾਤਨ, ਪਿਛੜੇ, ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ। ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ, ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਹਾਂ: ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੀਤ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਸਾਡਾ ਸੰਗੀਤਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਗੀਤ ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗ
" ਸਾਡੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਹੀ ਹਨ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਧੋਖਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ, ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ”
ਮੈਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਭਾਗ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੈਟਾਨੋ ਵੇਲੋਸੋ, ਚਿਕੋ ਬੁਆਰਕੇ, ਰਾਉਲ ਸੇਕਸਾਸ ਅਤੇ ਰੀਟਾ ਲੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਡੇ ਸੰਗੀਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਪਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ। ਦਜਾਵਨ, ਲੂਲੂ ਸੈਂਟੋਸ ਅਤੇ ਜ਼ੇਕਾ ਬਲੇਰੋ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ। ਸਭ ਕੁਝ ਗੁਆਚਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਚਰਚਾ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ।
ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਅਤੀਤ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਉੱਥੇ ਹੀ ਰੁਕ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ, ਪਰ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਜਾਰੀ ਨਾ ਰੱਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।
ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਭਵਿੱਖ
“ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਾਂ ਜਾਂ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਹੋ ਜੋ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਬੀਤਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ। ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜੋ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ ਕਿ ਨਵਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ”
ਇਸਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ, ਆਪਣਾ ਫੋਕਸ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ। ਅੱਜ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਹੋਣ ਅਤੇ ਦੇਖਣ ਦੇ ਕਈ ਤਰੀਕੇ ਹਨ। ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੁਕੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਰੁਕੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣੇ ਰਹਿਣਾ, ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਲੱਭਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ।
ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਨ, ਪਰ ਇਹ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਸਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਅੱਜ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਨਾਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਅਤੇ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣਗੇ।
ਸਾਡੇ ਮਾਪਿਆਂ ਵਾਂਗ: ਧਿਆਨ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਦੇ ਟੁਕੜੇ
“ਅੱਜ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਜ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਦਿੱਤਾ 'ਘਰ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਘਟੀਆ ਧਾਤ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ”
ਇਸ ਅੰਸ਼ ਵਿੱਚ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਲੜਿਆ ਸੀ ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਲਈ, ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਝੰਡਾ ਬੁਲੰਦ ਕੀਤਾ।
ਪਰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਉਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਆਸਥਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਕੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ। ਧਿਆਨ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਦੇ ਟੁਕੜੇ. ਵਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ।
ਸਿੱਟਾ
ਬੇਲਚਿਓਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਤੀਤ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਵਾਂਗ ਹੋਣਾ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ, ਐਲਾਨ ਕਰੋ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਚਣ ਨਾਲ, ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਖੜੋਤ ਆ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਸਿਰਫ ਚੱਕਰ ਅਤੇਸਾਡੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦੁਹਰਾਓ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹੋਰ ਚੱਕਰ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਕਿਰਲੀ ਦਾ ਸੁਪਨਾ: ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ: ਅਤੀਤ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ, ਹਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਰਤਮਾਨ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਨਾ ਕਰੋ। ਅਤੀਤ ਦੇ ਤੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਵਰਤਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਧਾਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪੂਰੀ ਐਲਬਮ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਆਓ ਬੇਲਚਿਓਰ ਦੀ ਇਸ ਯਾਦ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਈਏ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਐਲਬਮ, “ਅਨੁਨਸੀਓ” ਦੇ ਟਰੈਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣੀਏ।
ਕੋਮੋ ਨੋਸੋ ਪੈਸ (ਬੇਲਚਿਓਰ) ਗੀਤ ਬਾਰੇ ਮੌਜੂਦਾ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਵੈਲੀਸਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਸੋਰੇਸ ਸਿਲਵਾ ([ਈਮੇਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ]), ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਨਿਊਰੋਸਾਈਕੋਐਨਾਲਿਸਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਅਤੇ ਲੋਕ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਪੋਸਟ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਵਿਦਿਆਰਥੀ। ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ।