«Como Nosso Pais» хиті марқұм Бельхиор (1946-2017) жазған, бірақ елде негізінен Элис Регинаның (1945-1982) «Falso Brilhante» (1976) альбомының интерпретациясы арқылы мәңгілікке қалды және белгілі болды.

Бұл ән Белкиордың "Alucinação" альбомынан алынғанын атап өткен жөн. Альбомда негізінен бір тақырыпты бейнелейтін әндер бар, сондықтан біз Назар аударыңыз, біз барлық әндердің белгілі бір бекітілген философиясы бар екенін түсінеміз, өйткені өмір сүру армандаудан жақсы, оның жұмысында айтылған осы философияның бәрін синтездеу тәсілінен ақылды ештеңе жоқ.

Әнді түсіну: Como Nosso Pais

“Мен сізге жазбалардан білген нәрселерім туралы үлкен сүйіспеншілігімді айтқым келмейді. Мен сізге қалай өмір сүргенімді және менімен болған барлық нәрсені айтқым келеді”

Бұл байқалады. екі түрлі жазба сегмент. Лирикалық мен кітаптарда, жазбаларда және әртүрлі теорияларда түсінілетін нәрселер туралы сөйлескісі келмейді. Ол тәжірибе туралы және өміріндегі қиындықтар арқылы үйренгенінің барлығы туралы айтқысы келеді. Өмірінде көрген азаптары арқылы және ең қорқынышты жолмен алған білім.

Бұл үзіндіде шындықтың қиялға, фантастикаға немесе саясаттандырылған нәрселерге қарсы идеясы негізінен тексеріледі. Композитор бұл туралы біршама қатал болды, өйткені ол біздің бүгінгі күнімізді көрсеттіосы жазбалар мен кітаптар арқылы бөлшектелген көптеген шындықтарды алу.

Ол бізге барып, адамдарды тыңдау керек екенін, дәл осы адамдардың қалай қиналғанын және олардың көзқарастары жазбалар мен кітаптардағы адамдардан сәл өзгеше болатынын көруді ұсынады.

Өмір сүру армандаудан жақсы

«Өмір сүру армандаудан жақсы Мен сүйіспеншіліктің жақсы нәрсе екенін білемін, бірақ мен әрбір бұрыштың өмірінен кішкентай екенін білемін»

Шындық әлдеқайда нашар. құрылған қиялға қарағанда. Бұл ән мен кітаптағы жазбалардан әлдеқайда қиын. Осылайша, өмір сүру армандаудан жақсы және махаббаттың жақсы нәрсе екендігі туралы жаргон жасалды. Бельхиор махаббаттың маңызды екенін, оның жақсы нәрсе екенін қайталайды.

Бұл үзіндідегі тағы бір мәселе: кез келген ән айтқан адам өмір шындығы болып табылатын өлшемге жете алмайды. Дүние жүзінде тыныстап жүрген адам үшін өмірдің қиындығын білмейсің.

Басқалармен бірнеше рет араласып, өз кезегінде бірнеше соққы алған адам сол өмір.

Біздің әкелеріміз сияқты: «Біз үшін бағдаршам жабық»

«Сақ болыңыз, қымбаттым, олар жеңіп алған бұрышта және бағдаршамда қауіп бар. жастар біз үшін жабық»

Жеңімпаздар кімдер болды? Бұл жерде музыканың шыққан уақыты туралы аздап ойлану өте маңызды. 1976 жыл болды. КезеңӘскери диктатураның сәйкессіздігімен ерекшеленді, онда лирика толығымен жастардың көңілін қалдырады, бірақ екінші жағынан, Бразилия қоғамында демократияны нақты иелену үшін тұрақты күрес арқылы жақсы күндерге үміт болды.

«Олар жеңді» деген сөздің билік басындағылардың авторитаризмін көрсетуі қисынды. Қазірдің өзінде «және жастар үшін сигнал жабылды», бұл 60-шы жылдардағыдай сұрақ қоюға тырысқан және кейбір маңызды өзгерістерді іздеуге барған жастар екенін көрсетеді.

Ата-анамыз сияқты және 60-70-ші жылдар арасындағы параллель

Енді 60-70-ші жылдар арасын параллель етіп көрейік.Біріншісі – жастар көп нәрсеге налыған, озбырлыққа наразылық білдіретін кезең болды. Tropicalismo қозғалысының пайда болуы, ол әртүрлі мәдени аспектілерді араластыру арқылы бразилиялық қоғамға инновация әкелді.

Екінші, өз кезегінде және әнге сәйкес, дәл осы жастар енді тоқтатылды. Олар басқа ештеңе істемеді. Кейбіреулері өздерінің дискурстарымен байыды, басқалары жай ғана жойылды немесе жүйе арқылы үнсіз қалды. Сондықтан бұл белгі сол жастар үшін толығымен жабық болды.

Бұдан былай Белкиор өзінің көзқарасын өзгерткен кейбір қарым-қатынастарға жеткізедікүресіп, кейін тоқтаған осы жастардың тарихына негізделген.

Мен ақпараттың Психоанализ курсына жазылуын қалаймын .

Саяси және экономикалық мәселелермен түндеріңізді жоғалтасыз ба?

«Көшеде ағаңды құшақтап, қызыңды сүю – сенің қолың да, ерін де, дауысың да жасалған»

Қол, ерін және дауыс бұрын наразылықтың белгісі болған. Қол сенікі еді, ерін мен дауыс сенде еді. Ол дауыс үнсіз емес еді. Қысымшыл жүйенің алдында үнсіз болмады. Бірақ бүгін қараңызшы, ол мүлдем ажырап қалды.

Оның ерні мен дауысы ағасын құшақтап, қызын кез келген жерде сүйіп тұру үшін жасалған. Бүгін болып жатқан нәрсе - бізде енді алаңдайтын ештеңе жоқ деген жалған сезім. Неге түндеріңізді саяси және экономикалық мәселелерге босқа өткізесіз? Бұл жай отырып, не салынғанын ойлау.

Біртүрлі иеліктен шығару

Енді біздің қолдарымыз, ерніміз және дауысымыз сүйіспеншілікке және проблемаларды аздап ұмытуға арналған, немесе, яғни, Қолда бар нәрсеге, бізге зиян тигізуі мүмкін нәрсеге қарсы күресуге тырыспаудың бір түрі. Бүгінгі күн үшін де, көптеген тарихи сәттер үшін де жарамды кейбір сындардың бар екені байқалады.

Өткенге жасалған сілтеме және оны ұмыту қажеттілігі де осы үзіндіде атап өтілген. Ал, барсалынып жатқан заттар, солай емес пе? Өткен шақ бітті.

Өнер, саясат, қоғам тұрғысынан да өткенді шексіз жақсырақ санайтындар бар. Өткеннің жақсы болғаны және бұрын бәрі жақсы болғаны айтылады. Бүгін бізде сол естеліктердің қалдықтары бар, бірақ бәрі жаман, бос және қайғылы.

Сезімге сілтеме. ауырсыну

«Сіз менің құмарлығым туралы сұрайсыз Мен жаңа өнертабыс ретінде сиқырландым деп айтамын Мен бұл қалада қаламын Мен сертаоға оралмаймын, өйткені мен жаңа маусымның иісін көріп тұрмын жел мен жүрегімнің тірі жарасында бәрін білемін»

Жүректе қалуды талап ететін ауырсыну сезіміне сілтеме жасалады. Ашық жараны елестетіп көріңізші, онымен кез келген жанасу қатты ауырсынуды тудырады. Тіпті қарапайым жел де оны ауыртады.

Бельхиор бұл азапты тудыратын желдің жаңа оқиғаларды уәде ететінін жазған. , яғни бұл жерде ол адамдардың өткенді бастан өткеріп жатқанын, бірақ олар өте аз әрекет ететінін және соған қарамастан өзгеріп жатқан жағдайды елестетуге болатынын бақылағанда қазіргі уақыттың мүмкіндігін қабылдайды. Сондықтан оған сұрақ қойылғанда. оның құмарлығы туралы лирикалық өзін толығымен сиқырлы, жаңа өнертабысқа ұқсас.

Ән әрқашан жаңаға сілтеме жасайды. Өткен артта қалды. Жоқ фактісін атап өту маңыздыөткенді асқынған түрде қастерлеу керек. Бұл дерлік: оян және бүгінді түсін, әйтпесе болашағың жоқ болады.

Ата-анамыз және қоғам сияқты

“ Көптен бері мен сені көше шашынан көрдім желде жастарды еске түсіру қабырғасына жиналды Бұл естелік ең ауыр сурет»

Мұнда композитор содан бері біраз уақыт өткенін көрсетеді. ол біздің қоғамда болып жатқан кейбір көзқарастарды байқады. Ол бұл нәрселерді еске түсіру қозғалысты ретроградтық есте сақтау сияқты есте сақтау екенін, заттардың қалай болғанын және олардың қазіргі кезде қалай орналасқанын түсінгенде одан сайын ауыратынын айтады.

Мен ақпараттың Психоанализ курсына жазылуын қалаймын .

Бұрын жастардың жүйеге қарсы шыққанын және қазір біз жай ғана еске түсіріп жатқанымызды түсіну ауырады. ол уақыт жақсы және тамаша болып саналды. Сонымен бірге, біз отырамыз, барлығын кемсіту немесе ойланбай қабылдаймыз.

Пластинкалар мен кітаптарға сілтеме жасамаңыз, естеліктер туралы емес, қазіргі және не туралы сөйлесіңіз. Сіз бүгін басынан өткеріп жатырсыз, дерексізді емес, нақты нәрсені ойлаңыз.

Өткенді әкелеріміз сияқты қастерлеу

«Менің қиналғаным – қолымыздан келгеннің бәрін жасағанымызға қарамастан, түсіну. біз бұрынғыдаймыз және өмір сүреміз біз бұрынғыдаймыз және біз әкелеріміз сияқты өмір сүреміз»

Бұның бәрі болдыжәне біз есте сақтауда көп қиналып жатырмыз. Бүгін біз жастық шағымызда жиі сынаған ата-аналарымыз сияқты инертті өмір сүріп жатырмыз.

Келіңіздер Біз оларды ең бүлікші жылдары қолданған сөздер туралы ойлауды тоқтатыңыз. Көне, архаикалық, артта қалған, ескірген және ескі. Олай болатыны бүгінде ата-анамыз сияқты өткенді қастерлеудің бір сатысында екенімізді аңғаруға болады.

Музыкалық сахнамыз және ән мәтіні

“ Біздің кумирлеріміз бұрынғыдай және сырт келбеті алдамайды, олардан кейін ешкім пайда болған жоқ дейсіз»

Әсіресе, маған бұл бөлім қатты ұнайды, әсіресе. Ең үлкені Каэтано Велосо, Чико Буарке, Рауль Сейхас және Рита Лиден кейін біздің музыкалық сахнада басқа ештеңе болған жоқ деп ойлайды. Бірақ бұл туралы ойланыңыз. Джаван, Лулу Сантос және Зека Балейро шықты. Бәрі жоғалған жоқ, бірақ пікірталас ескі.

Бәрі де сол кезде тоқтап қалды деп, өткенді құрметтеуді талап ететіндер бар, бірақ жоқ. Дәл осы адамдар соңынан ермеген. Олар жалғастырмауды ұйғарды.

Жақсы болашақ

«Сіз тіпті мен байланыссыз қалдым немесе оны ойлап жатырмын деп айта аласыз, бірақ сіз оны жақсы көретін адамсыз. өткенді көрмейді, өткенді жақсы көретіндер және жаңаның әрқашан келетінін көрмегендер»

Оған дәлел.ақыл-ойыңызды ашудың, назарыңызды өзгертудің және қазіргі уақытта бар барлық мүмкіндіктерді ашудың маңыздылығы. Бүгінгі таңда әлемді болудың және көрудің бірнеше жолы бар. Өкінішке орай, көпшілігі тоқырауда, тоқтап қалды. Осылай тұрып, жалғастыруға мотивация табу мүмкін емес.

Бұрын жақсы нәрселер көп болды, бірақ бәрі бітті, оны бастан кешіру үшін қайта оралу мүмкін емес. Бүгінгі күн өмір сүрген нәрселердің тәжірибесі мен тамырынан гөрі болашақты жақсырақ ететін шешімдермен құрылуы керек.

Біздің ата-анамыз сияқты: назардың, махаббат пен ақшаның сынықтары

«Бүгін мен білемін. Маған жаңа ар-ұждан мен жастық идеясын берген 'үйде Құдай қорғап, жаман металды айтады»

Бұл үзіндіде композитор күрескен біреудің идеясын тағы да атап өтеді. құқықтары үшін демократиялық бостандық туын көтерді.

Бірақ, өкінішке орай, бүгінгі күні қабыл және бейбітшілік туралы сөзді жариялаған сол адам өз үйінде қауіпсіз, тек сенімі және оны қабылдауы арқылы қорғалған. назардың, махаббат пен ақшаның сынықтары. Субъекті де, оның пұттары да жүйеге берілді.

Қорытынды

Бельхиор өткенге сүйсіну мәселені шешпейтінін айтады, өйткені біздің ата-анамыз сияқты болу заңдылық. Маған сеніңіз, жариялаңыз, осылай ойлау арқылы қоғам тоқырауға ұшырайды және жаңа ештеңе болмайды, тек шеңберлер мената-аналарымыз басынан өткерген қайталаулардың айналасында көбірек шеңберлер.

Орталық идея: өткенді елестету иә, дегенмен қазіргіні кемітпеу. Бұрынғы фактілерге ешқандай әрекет және араласу мүмкіндігі жоқ, бірақ қазіргі, біз оны жақсартуға көмектесе аламыз.

Сонымен қатар, бүкіл альбом бұл мәселені қарастырады. Ендеше, Бельхиордың осы естелігін пайдаланып, оның «Anunciação» альбомындағы тректерді тыңдайық.

Комо Носсо Паис (Бельхиор) әні туралы осы мақаланы жазған. Уоллисон Кристиан Соарес Силва ([электрондық пошта қорғалған]), психоаналитик, экономист, нейропсихоанализ бойынша маман және адамдарды басқару мамандығы бойынша аспирант. Тіл және әдебиет студенті.