Hit “Como Nosso Pais” napisao je pokojni Belchior (1946.-2017.), ali je ovjekovječen i poznat na nacionalnoj razini uglavnom kroz interpretaciju Elis Regine (1945.-1982.) za album “Falso Brilhante” (1976.) .

Važno je spomenuti da je ova pjesma izvorno s albuma “Alucinação”, od Belchiora. Album sadrži pjesme koje u osnovi prikazuju istu temu, toliko da kada obratite pažnju, shvaćamo da sve pjesme imaju neku vrstu fiksne filozofije, budući da je živjeti bolje od sanjanja, ništa pametnije od načina da se sintetizira sva ta filozofija kojom se bavio u svom djelu.

Razumijevanje pjesme: Como Nosso Pais

“ Ne želim ti pričati o svojoj velikoj ljubavi o stvarima koje sam naučio na pločama, želim ti pričati kako sam živio i što mi se sve dogodilo”

Primjetno je dva različita pisana segmenta. Lirsko ja ne želi govoriti o stvarima shvaćenim u knjigama, zapisima i najrazličitijim teorijama. Želi pričati o praksi i svemu što je naučio kroz poteškoće s kojima se suočavao u svom životu. Učenje stečeno kroz patnju s kojom se suočavao u svom životu i to na najstrašniji mogući način.

U ovom odlomku se u osnovi verificira ideja stvarnosti nasuprot fantazije, fikcije ili stvari koje su politizirane. Skladatelj je bio malo oštriji po tom pitanju jer je pokazao da danas jesmoprimajući mnoge istine raščlanjene kroz ove zapise i knjige.

Predlaže da moramo otići i poslušati ljude, stvarno vidjeti kako ti isti ljudi pate i kako će njihova vizija biti malo drugačija od vizije ljudi na pločama i knjigama.

Živjeti je bolje nego sanjati

“Živjeti je bolje nego sanjati, znam da je ljubav dobra stvar, ali isto tako znam da je svaki kutak manji od bilo čijeg života”

Stvarnost je daleko gora nego stvorena fantazija. To je mnogo teže od pjesme i zapisa u knjizi. Tako je nastao žargon da je bolje živjeti nego sanjati i jedino je sigurno da je ljubav dobra stvar. Belchior ponavlja da je ljubav važna, da je to lijepa stvar.

Još jedna točka u ovom ulomku: tko god pjeva neće dosegnuti dimenziju koja je stvarnost života. Nećeš upoznati teškoću života nekoga tko diše diljem svijeta.

Onaj tko ima više kontakata s drugima i zauzvrat prima nekoliko udaraca od strane taj isti život.

U Like Our Fathers: “Semafor je zatvoren za nas”

“Zato budi oprezna, draga moja, opasnost je iza ugla oni su pobijedili i semafor je zatvoren za nas koji smo mladi ljudi”

Tko su bili pobjednici? Ovdje je vrlo važno malo razmisliti o vremenu kada je glazba objavljena. Godina je bila 1976. Točkaobilježen nedosljednostima Vojne diktature, u kojoj tekstovi u cijelosti prikazuju razočaranje mladosti, no s druge strane, postojale su nade u bolje dane kroz stalne borbe za konkretno posjedovanje demokracije u brazilskom društvu.

Logično je da “pobijedili” oslikava autoritarnost vladajućih. Već “i signal je zatvoren za nas mlade”, pokazuje da su isključivo mladi ljudi koji su pokušali propitivati ​​i krenuli u potragu za nekom značajnom promjenom, baš kao što se to dogodilo 60-ih godina.

Kao naši roditelji i paralela između 60-ih i 70-ih

Napravimo sada paralelu između 60-ih i 70-ih.Prvo je bilo razdoblje u kojem su se mladi žalili na mnoge stvari, bunili se protiv tiranije i bilo je pojava pokreta Tropicalismo, u kojem je donio inovaciju brazilskom društvu miješanjem različitih kulturnih aspekata.

Drugi, pak, prema pjesmi, ti isti mladi ljudi sada su zaustavljeni. Ništa drugo nisu učinili. Neki su se svojim govorom već obogatili, druge je jednostavno eliminirao ili ih je sustav ušutkao. Dakle, znak je bio potpuno zatvoren za te mlade ljude.

Od sada će Belchior unijeti svoju viziju u neke odnose koji su promijenjenina temelju povijesti ovih mladih ljudi koji su se borili i onda stali.

Želim informacije za upis na tečaj psihoanalize .

Dakle, gubite noći s političkim i gospodarskim temama?

“Zagrliti svog brata i poljubiti svoju djevojku na ulici znači da su tvoja ruka, tvoja usna i tvoj glas stvoreni”

Ruka, usna i glas su prije bili znakovi protesta. Ruka je bila tvoja, imao si usne i glas. Taj glas nije bio tih. Nije bio tih pred opresivnim sustavom. Ali pogledajte danas, potpuno se odvojio.

Njegove usne i glas stvoreni su da zagrle brata i poljube svoju djevojku bilo gdje. Ono što se danas događa je lažni osjećaj da se više nemamo o čemu brinuti. Zašto gubiti noći na politička i ekonomska pitanja? To je jednostavno sjediti i razmišljati o izgrađenom.

Neka vrsta otuđenja

Sada su naše ruke, usne i glas stvoreni za ljubav i pomalo zaboravljanje problema, tj. svojevrsno otuđenje da se ne borimo protiv onoga što je na snazi, protiv onoga što nam može štetiti. Primjetno je da postoje neke kritike, koje svakako vrijede kako za današnje tako i za mnoge povijesne trenutke.

Pozivanje na prošlost i potrebu da se ona zaboravi također je istaknuto u ovom odlomku. Pa postojistvari koje se grade, zar ne? Prošlost je gotova.

Postoje oni koji prošlost smatraju beskrajno boljom u smislu umjetnosti, politike i društva. Govori da je prošlost bila bolja i da je prije apsolutno sve bilo bolje. Danas imamo ostatke tih sjećanja, ali sve je loše, prazno i ​​tužno.

Referenca na osjećaj boli

“Pitaš me o mojoj strasti, kažem da sam očaran kao novi izum, ostat ću u ovom gradu, neću se vratiti u sertão jer vidim miris novog godišnjeg doba koje dolazi vjetar znam sve u živoj rani moga srca”

Referira se na osjećaj boli, tu ranu koja ustraje da ostane u srcu. Zamislite izloženu ranu, u kojoj svaki kontakt s njom uzrokuje ogromnu bol. Čak i običan vjetar čini da boli.

Belchior je napisao da istina da vjetar koji uzrokuje ovu patnju obećava nove događaje , odnosno, ovdje on uočava mogućnost sadašnjosti kada promatra da ljudi proživljavaju prošlost, ali čine vrlo malo, pa čak i tako, moguće je zamisliti da se situacija mijenja. Stoga, kada je upitan o njegovoj strasti, lirsko ja je potpuno opčinjeno, slično novoj invenciji.

Pjesma se uvijek odnosi na novo. Prošlost je iza. Važno je istaknuti da činjenica nepotrebno je štovati prošlost na pojačan način. To je skoro kao: probudite se i shvatite sadašnjost, inače ćete ostati bez budućnosti.

Kao naši roditelji i društvo

“ Prošlo je dugo vidio sam te na ulici kosu na vjetru mladi ljudi okupljeni na zidu sjećanja ovo sjećanje je slika koja najviše boli”

Ovdje skladatelj pokazuje da je prošlo dosta vremena od primijetio je da se neki stav događa u našem društvu. Kaže da je sjećanje na te stvari sjećanje na kretanje kao retrogradno sjećanje, još više boli kad shvatiš kako su stvari bile i na koji su se način posložile u sadašnjosti.

Želim informacije za upis na Tečaj psihoanalize .

Boli me spoznaja da su se u prošlosti mladi ljudi suprotstavljali sustavu, a da se sada samo prisjećamo ono vrijeme koje se smatralo dobrim i divnim . U međuvremenu, u našoj sadašnjosti, mi sjedimo, prihvaćamo sve diskriminatorno ili bez razmišljanja.

Ne pozivajte se na zapise i knjige, ne govorite o sjećanjima, nego o sadašnjosti i onome što što proživljavate danas, razmišljajte o onome što je konkretno, a ne o apstraktnom.

Poštujući prošlost na isti način kao naši očevi

“Moja je bol spoznaja da unatoč tome što smo učinili sve što smo gotovo mi smo još uvijek isti i živimo mi smo još uvijek isti i živimo kao naši očevi”

Sve se to već dogodiloi mnogo patimo u sjećanju. Danas ostajemo isti i živimo inertno kao oni koje smo obično kritizirali u mladosti, naši roditelji.

Pustite nas Zastanite i razmislite o riječima koje smo koristili u našim najbuntovnijim godinama. Zastarjelo, arhaično, zaostalo, zastarjelo i staro. Ono što se događa jest da se danas smatra da smo u istoj fazi: poštujemo prošlost na isti način kao i naši roditelji.

Naša glazbena scena i kontekst pjesme

“ Naši idoli oni su i dalje isti i izgled ne vara, kažeš da se poslije njih nitko nije pojavio”

Meni se posebno sviđa ova rubrika. Najstariji smatraju da se nakon Caetana Velosa, Chica Buarquea, Raula Seixasa i Rite Lee ništa više nije dogodilo na našoj glazbenoj sceni. Ali razmislite o tome. Pojavili su se Djavan, Lulu Santos i Zeca Baleiro. Nije sve izgubljeno, ali rasprava je stara.

Ima ljudi koji inzistiraju na poštovanju prošlosti, vjerujući da je sve stalo tu, u tom vremenu, ali ne. Upravo ti ljudi nisu slijedili. Odlučili su da neće nastaviti.

Bolja budućnost

“Možeš čak reći da nisam u kontaktu ili da izmišljam, ali ti si taj koji voli prošlost i ne vidi je. ti koji voliš prošlost i koji ne vidiš da novo uvijek dolazi”

O tome svjedočivažnost otvaranja uma, promjene fokusa i otkrivanja svih mogućnosti koje postoje u sadašnjosti. Danas postoji nekoliko načina postojanja i viđenja svijeta. Ono što se događa je da nažalost mnogi stagniraju, zaustavljeni. Ostati ovako, nemoguće je pronaći motivaciju za nastavak.

U prošlosti je bilo puno dobrih stvari, ali prošlo je, nemoguće je da se vratimo da to doživimo. Današnji dan treba graditi odlukama koje će budućnost učiniti boljom od iskustava i korijena onoga što je proživljeno.

Kao naši roditelji: mrvice pažnje, ljubavi i novca

“Danas znam onaj tko mi je dao ideju nove savjesti i mladosti 'kod kuće čuva ga Bog govoreći podli metal'

U ovom ulomku skladatelj ponovno naglašava ideju nekoga tko se borio za svoja prava, podigao zastavu za slobodu demokracije.

Ali, nažalost, danas je ta ista osoba koja je proglasila govor prihvaćanja i mira navodno sigurna u svom domu, zaštićena isključivo svojom vjerom i prihvaćanjem mrvice pažnje, ljubavi i novca. I subjekt i njegovi idoli predani su sustavu.

Zaključak

Belchior navodi da divljenje prošlosti ne rješava problem, budući da je prirodno da budemo poput svojih roditelja .. Vjerujte mi, izjavite, ovakvim razmišljanjem društvo će stagnirati i neće biti ništa novo, samo krugovi iviše krugova oko ponavljanja koja su iskusili naši roditelji.

Središnja ideja je: kontemplirajte prošlost da, međutim, nemojte omalovažavati sadašnjost. Nema akcije i mogućnosti intervencije u činjenice prošlosti, ali sadašnjosti, koju svakako možemo poboljšati.

Štoviše, cijeli album se bavi ovim problemom. Dakle, iskoristimo ovu uspomenu na Belchiora i poslušajmo pjesme s njegovog albuma, “Anunciação”.

Ovaj članak o pjesmi Como Nosso Pais (Belchior) napisao je Wallison Christian Soares Silva ([email protected]), psihoanalitičar, ekonomist, specijalist neuropsihoanalize i student poslijediplomskog studija upravljanja ljudima. Studentica jezika i književnosti.