Hiti "Como Nosso Pais" u shkrua nga i ndjeri Belchior (1946-2017), por u përjetësua dhe u njoh në nivel kombëtar kryesisht përmes interpretimit të Elis Regina (1945-1982) për albumin "Falso Brilhante" (1976)

Është e rëndësishme të përmendet se kjo këngë është me origjinë nga albumi "Alucinação", nga Belchior. Albumi ka këngë që në thelb portretizojnë të njëjtën temë, aq sa kur ne kushtojini vëmendje kuptojmë se të gjitha këngët kanë një lloj filozofie fikse, pasi të jetosh është më mirë se të ëndërrosh, asgjë më e zgjuar se një mënyrë për të sintetizuar gjithë këtë filozofi të trajtuar në veprën e tij.

Kuptimi i këngës: Como Nosso Pais

“ Nuk dua t'ju tregoj dashurinë time të madhe për gjërat që mësova në regjistrime, dua t'ju tregoj se si kam jetuar dhe gjithçka që më ka ndodhur"

Është e dukshme dy segmente të ndryshme të shkruara. Vetja lirike nuk dëshiron të flasë për gjëra të kuptuara në libra, regjistrime dhe teori nga më të ndryshmet. Ai dëshiron të flasë për praktikën dhe gjithçka që mësoi përmes vështirësive me të cilat u përball në jetën e tij. Mësimi i marrë përmes vuajtjeve që u përball në jetën e tij dhe në mënyrën më të tmerrshme të mundshme.

Në këtë pasazh verifikohet në thelb ideja e realitetit kundrejt fantazisë, trillimit apo gjërave që janë të politizuara. Kompozitori ishte pak më i ashpër për këtë, sepse ai tregoi se sot jemiduke marrë shumë të vërteta të ndara përmes këtyre shënimeve dhe librave.

Ai sugjeron që ne duhet të shkojmë dhe të dëgjojmë njerëzit, të shohim vërtet se si vuajnë të njëjtët njerëz dhe se si vizioni i tyre do të jetë pak më ndryshe nga njerëzit në regjistrime dhe libra.

Të jetosh është më mirë se të ëndërrosh

“Të jetosh është më mirë se të ëndërrosh E di që dashuria është një gjë e mirë, por gjithashtu e di që çdo cep është më i vogël se jeta e kujtdo”

Një realitet është shumë më keq se sa fantazia e krijuar. Është shumë më e vështirë se kënga dhe shkrimet që gjenden në një libër. Kështu, u krijua zhargoni se të jetosh është më mirë se të ëndërrosh dhe, e vetmja siguri, është se dashuria është një gjë e mirë. Belchior përsërit se dashuria është e rëndësishme, se është një gjë e bukur.

Një pikë tjetër në këtë fragment: kushdo që këndon nuk do të arrijë dimensionin që është realiteti i jetës. Nuk do të arrini të njihni ngurtësinë e jetës për dikë që merr frymë anembanë botës.

Ai që ka disa kontakte me të tjerët dhe merr, nga ana tjetër, disa goditje të ofruara nga po atë jetë.

Në Like Etërit tanë: "Semafori është mbyllur për ne"

"Pra, ki kujdes, e dashura ime, ka rrezik në këndin që fituan dhe semaforit është mbyllur për ne që jemi të rinjtë”

Cilët ishin fituesit? Këtu është shumë e rëndësishme të mendoni pak për kohën kur u publikua muzika. Viti ishte 1976. Periudhae karakterizuar nga mospërputhjet e Diktaturës Ushtarake, në të cilën tekstet e këngës portretizojnë në tërësi zhgënjimin e rinisë, por nga ana tjetër kishte shpresa për ditë më të mira përmes përpjekjeve të vazhdueshme për zotërimin konkret të demokracisë në shoqërinë braziliane.

Është logjike që "ata fituan" portretizon autoritarizmin e atyre që janë në pushtet. Tashmë “dhe sinjali është mbyllur për ne që jemi të rinj”, tregon se janë rreptësisht të rinjtë ata që u përpoqën të pyesin dhe u nisën në kërkim të një ndryshimi domethënës, ashtu siç kishte ndodhur në vitet '60.

Ashtu si prindërit tanë dhe një paralele mes viteve 60 dhe 70

Tani le të bëjmë një paralele midis viteve 60 dhe 70. E para ishte një periudhë në të cilën të rinjtë ankoheshin për shumë gjëra, protestonin kundër tiranisë dhe kishte shfaqja e lëvizjes Tropicalismo, në të cilën ajo solli risi në shoqërinë braziliane duke përzier aspekte të ndryshme kulturore.

E dyta, nga ana tjetër dhe, sipas këngës, të njëjtët të rinj tani u ndaluan. Ata nuk bënë asgjë tjetër. Disa ishin pasuruar tashmë me diskursin e tyre, të tjerët thjesht ishin eliminuar ose ishin heshtur nga sistemi. Pra, shenja ishte plotësisht e mbyllur për ata të rinj.

Që tani e tutje, Belchior do të sjellë vizionin e tij në disa marrëdhënie me të cilat u ndryshuanbazuar në historinë e këtyre të rinjve që luftuan dhe më pas u ndalën.

Dua informacion për t'u regjistruar në Kursin e Psikanalizës .

Pra që humbisni netët tuaja me çështje politike dhe ekonomike?

“Të përqafosh vëllanë dhe të puthësh vajzën në rrugë është se të janë bërë krahu, buza dhe zëri”

Krahu, buza dhe zëri ishin më parë shenja proteste. Krahu ishte i yti, kishe buzën dhe zërin. Ai zë nuk ishte i heshtur. Nuk ishte i heshtur përballë një sistemi shtypës. Por shikoni sot, është krejtësisht e shkëputur.

Buza dhe zëri i tij u bënë për të përqafuar të vëllanë dhe për të puthur vajzën e tij kudo. Ajo që po ndodh sot është ndjenja e rreme se nuk kemi më asgjë për t'u shqetësuar. Pse t'i humbisni netët tuaja për çështje politike dhe ekonomike? Është thjesht ulur dhe duke menduar për atë që është ndërtuar.

Një lloj tjetërsimi

Tani krahët, buzët dhe zëri ynë janë bërë për dashuri dhe për të harruar pak problemet, ose kjo është, një lloj tjetërsimi për të mos u përpjekur për të luftuar kundër asaj që është në fuqi, kundër asaj që mund të na dëmtojë. Vihet re se ka disa kritika, të cilat sigurisht vlejnë si për sot, ashtu edhe për shumë momente historike.

Referenca e bërë për të kaluarën dhe nevojën për ta harruar atë theksohet gjithashtu në këtë pasazh. Epo, kagjërat që po ndërtohen, apo jo? E kaluara ka mbaruar.

Ka nga ata që e konsiderojnë të kaluarën pafundësisht më të mirë përsa i përket artit, politikës dhe shoqërisë. Thotë se e kaluara ishte më mirë dhe se absolutisht gjithçka ishte më mirë më parë. Sot, ne kemi mbetje të atyre kujtimeve, por gjithçka është e keqe, boshe dhe e trishtuar.

Një referencë për ndjenjën e dhimbjes

“Më pyet për pasionin tim them se jam magjepsur si një shpikje e re do të qëndroj në këtë qytet nuk do të kthehem më në sertão sepse shoh erën e një sezoni të ri që vjen era di gjithçka në plagën e gjallë të zemrës sime”

I referohet ndjesisë së dhimbjes, asaj plage që këmbëngul të qëndrojë në zemër. Imagjinoni një plagë të zbuluar, në të cilën çdo kontakt me të shkakton dhimbje të pamasë. Edhe një erë e thjeshtë e bën atë të lënduar.

Belchior shkroi se e vërteta që era që shkakton këtë vuajtje premton ngjarje të reja dmth këtu ai percepton mundësinë e një të tashme kur vëzhgon se njerëzit po përjetojnë të kaluarën, por ata bëjnë shumë pak dhe, megjithatë, është e mundur të imagjinohet një situatë që po ndryshon. Prandaj, kur ai pyetet. për pasionin e tij, uni lirik është krejtësisht i magjepsur, i ngjashëm me një shpikje të re.

Kënga i referohet gjithmonë të resë. E kaluara është prapa. Është e rëndësishme të theksohet se fakti i joduhet të nderojmë të kaluarën në një mënyrë të përkeqësuar. Është pothuajse si: zgjohu dhe kupto të tashmen, përndryshe do të jesh pa të ardhme.

Ashtu si prindërit tanë dhe shoqëria

“ Ka kohë që të pashë në flokët e rrugës në erë të rinjtë e mbledhur në murin e kujtesës ky kujtim është piktura që dhemb më shumë”

Këtu kompozitori tregon se ka kohë që ai vuri re disa qëndrime që po ndodhin në shoqërinë tonë. Ai thotë se të kujtosh këto gjëra është të kujtosh një lëvizje sikur të ishte një kujtim retrograde, dhemb edhe më shumë kur kupton se si ishin gjërat dhe mënyrën se si u vendosën në të tashmen.

Dëshiroj informacion për t'u regjistruar në kursin e Psikanalizës .

Më dhemb të kuptosh se në të kaluarën të rinjtë u ngritën kundër sistemit dhe se tani thjesht po kujtojmë ajo kohë konsiderohet e mirë dhe e mrekullueshme. Nderkohe ne te tashmen tone jemi ulur duke pranuar cdo gje ne menyre diskriminuese ose pa u menduar.

Mos u referoni regjistrimeve dhe librave, mos flisni per kujtime, por per te tashmen dhe cfare ju po përjetoni sot, mendoni për atë që është konkrete dhe jo për abstrakten.

Duke nderuar të kaluarën në të njëjtën mënyrë si baballarët tanë

“Dhimbja ime është të kuptoj se pavarësisht se kemi bërë gjithçka që kemi ne jemi ende të njëjtët dhe jetojmë jemi akoma të njëjtët dhe jetojmë si baballarët tanë”

Gjithçka ka ndodhur tashmëdhe ne vuajmë shumë në kujtim. Sot, ne mbetemi të njëjtë dhe jetojmë si inertë si ata që kemi kritikuar zakonisht në rininë tonë, prindërit tanë.

Le të na ndaloni të mendoni për fjalët që i kemi përdorur në vitet tona më rebele. I vjetëruar, arkaik, i prapambetur, i vjetëruar dhe i vjetër. Ajo që ndodh është se sot perceptohet se jemi në të njëjtën fazë: duke nderuar të kaluarën në të njëjtën mënyrë si prindërit tanë.

Skena jonë muzikore dhe konteksti i këngës

“ Idhujt tanë janë ende të njëjtë dhe pamja nuk po mashtrojnë, ju thoni se pas tyre nuk u shfaq askush tjetër”

Më, veçanërisht, më pëlqen shumë ky seksion, konkretisht. Më të vjetrit mendojnë se pas Caetano Veloso, Chico Buarque, Raul Seixas dhe Rita Lee, asgjë tjetër nuk ka ndodhur në skenën tonë muzikore. Por mendoni për këtë. U shfaqën Djavan, Lulu Santos dhe Zeca Baleiro. Jo gjithçka ka humbur, por diskutimi është i vjetër.

Ka njerëz që këmbëngulin të nderojnë të shkuarën, duke besuar se gjithçka ndaloi aty, në atë kohë, por jo. Janë pikërisht këta persona që nuk e kanë ndjekur. Ata vendosën të mos vazhdojnë.

Një e ardhme më e mirë

“Madje mund të thuash që nuk kam kontakte ose se po shpik, por ti je ai që e do e kaluara dhe nuk e sheh atë, ju që e doni të kaluarën dhe që nuk shihni se e reja po vjen gjithmonë”

Dëshmohet ngarëndësia e hapjes së mendjes, ndryshimit të fokusit dhe zbulimit të të gjitha mundësive që ekzistojnë në të tashmen. Ka disa mënyra, sot, për të qenë dhe për të parë botën. Ajo që ndodh është se për fat të keq shumë janë të ndenjur, të ndaluar. Duke qëndruar kështu, është e pamundur të gjesh motivim për të vazhduar.

Në të kaluarën ka pasur shumë gjëra të mira, por ka mbaruar, është e pamundur që ne të kthehemi për ta përjetuar. E sotmja duhet të ndërtohet me vendime që do ta bëjnë të ardhmen më të mirë sesa përvojat dhe rrënjët e asaj që është jetuar.

Ashtu si prindërit tanë: thërrime vëmendjeje, dashurie dhe parash

“Sot e di se kush më dha idenë e një ndërgjegjeje dhe rinie të re 'është në shtëpi i ruajtur nga Zoti duke thënë metal të poshtër'

Në këtë fragment, kompozitori thekson sërish idenë e dikujt që ka luftuar. për të drejtat e tij, ngriti flamurin për lirinë e demokracisë.

Por fatkeqësisht sot, i njëjti person që shpalli fjalimin e pranimit dhe paqes është gjoja i sigurt në shtëpinë e tij, i mbrojtur vetëm nga besimi i tij dhe duke pranuar thërrime vëmendjeje, dashurie dhe parash. Si subjekti ashtu edhe idhujt e tij iu dorëzuan sistemit.

Përfundim

Belchior thotë se të mbetemi duke admiruar të kaluarën nuk e zgjidh problemin, pasi është e natyrshme që ne të jemi si prindërit tanë Më besoni, deklaroni, duke menduar kështu shoqëria do të ngecë dhe nuk do të ketë asgjë të re, vetëm rrethe dhemë shumë rrethe rreth përsëritjeve të përjetuara nga prindërit tanë.

Ideja qendrore është: meditoni të kaluarën po, megjithatë, mos e nënçmoni të tashmen. Nuk ka asnjë veprim dhe mundësi ndërhyrjeje në faktet e së shkuarës, por e tashmja, kjo sigurisht që mund të ndihmojmë për të përmirësuar.

Për më tepër, i gjithë albumi trajton këtë problem. Pra, le të përfitojmë nga ky kujtim i Belchior dhe të dëgjojmë këngët nga albumi i tij, "Anunciação".

Artikulli aktual për këngën Como Nosso Pais (Belchior) është shkruar nga Wallison Christian Soares Silva ([email protected]), Psikoanalist, Ekonomist, specialist në Neuropsikanalizën dhe student pasuniversitar në Menaxhimin e Njerëzve. Studenti i Gjuhës dhe Letërsisë.