Ysgrifennwyd yr ergyd “Como Nosso Pais” gan y diweddar Belchior (1946-2017), ond cafodd ei barhau a’i adnabod yn genedlaethol yn bennaf trwy ddehongliad Elis Regina (1945-1982) ar gyfer yr albwm “Falso Brilhante” (1976) .

Mae'n bwysig nodi bod y gân hon yn wreiddiol o'r albwm “Alucinação”, gan Belchior. Mae gan yr albwm ganeuon sydd yn y bôn yn portreadu'r un thema, cymaint felly pan fyddwn ni Talu sylw sylweddolwn fod rhyw fath o athroniaeth sefydlog ym mhob un o'r caneuon, gan fod byw yn well na breuddwydio, dim byd callach na ffordd i syntheseiddio'r holl athroniaeth hon a drafodir yn ei waith.

Deall y gân: Como Nosso Pais

“ Nid wyf am ddweud fy nghariad mawr wrthych am y pethau a ddysgais ar y cofnodion rwyf am ddweud wrthych sut roeddwn i'n byw a phopeth a ddigwyddodd i mi”

Mae'n amlwg dwy segment ysgrifenedig gwahanol. Nid yw'r hunan delynegol eisiau siarad am bethau a ddeellir mewn llyfrau, cofnodion a'r damcaniaethau mwyaf amrywiol. Mae eisiau siarad am yr arferiad a phopeth a ddysgodd trwy'r anawsterau a wynebodd yn ei fywyd. Y ddysg a gafodd trwy'r dioddefaint a wynebodd yn ei fywyd ac yn y modd mwyaf ofnadwy posib.

Yn y darn hwn, mae'r syniad o realiti yn erbyn ffantasi, ffuglen neu bethau sy'n cael eu gwleidyddoli yn cael ei wirio yn y bôn. Roedd y cyfansoddwr ychydig yn llymach am hyn oherwydd dangosodd ein bod ni heddiwderbyn llawer o wirioneddau wedi eu dadgyfuno trwy y cofnodion a'r llyfrau hyn.

Mae’n awgrymu bod yn rhaid i ni fynd i wrando ar bobl, gweld yn iawn sut mae’r un bobl hyn yn dioddef a sut bydd eu gweledigaeth ychydig yn wahanol i’r bobl ar gofnodion a llyfrau.

Mae byw yn well na breuddwydio

“Mae byw yn well na breuddwydio Rwy'n gwybod bod cariad yn beth da ond dwi hefyd yn gwybod bod pob cornel yn llai na bywyd unrhyw un”

Mae realiti yn llawer gwaeth na'r ffantasi a grëwyd. Mae'n llawer anoddach na'r gân a'r ysgrifau a geir mewn llyfr. Felly, crewyd y jargon bod byw yn well na breuddwydio ac, yr unig sicrwydd, yw bod cariad yn beth da. Mae Belchior yn ailadrodd bod cariad yn bwysig, ei fod yn beth braf.

Pwynt arall yn y dyfyniad hwn: ni fydd unrhyw un sy'n canu yn cyrraedd y dimensiwn sy'n realiti bywyd. Ni fyddwch yn dod i adnabod caledwch bywyd i rywun sy'n anadlu o amgylch y byd.

Yr un sy'n cael sawl cyswllt ag eraill ac sy'n cael, yn ei dro, sawl ergyd a ddarperir gan yr un bywyd hwnnw.

Yn Fel Ein Tadau: “Mae'r goleuadau traffig ar gau i ni”

“Felly byddwch yn ofalus, fy annwyl, mae perygl rownd y gornel a enillasant a'r goleuadau traffig ar gau i ni sy'n bobl ifanc”

Pwy oedd yr enillwyr? Yma mae'n bwysig iawn meddwl ychydig am yr amser pan ryddhawyd y gerddoriaeth. Y flwyddyn oedd 1976. Cyfnodyn cael ei nodi gan anghysondebau’r Unbennaeth Filwrol, lle mae’r geiriau’n portreadu yn ei gyfanrwydd siom ieuenctid, ond ar y llaw arall, roedd gobeithion am ddyddiau gwell trwy frwydrau cyson am feddiant pendant o ddemocratiaeth yng nghymdeithas Brasil.

Mae’n rhesymegol bod “enillon nhw” yn portreadu awdurdodaeth y rhai sydd mewn grym. Eisoes “ac mae'r signal ar gau i ni sy'n ifanc”, yn dangos mai'r bobl ifanc yn unig a geisiodd gwestiynu ac a aeth i chwilio am newid arwyddocaol, yn union fel yr oedd wedi digwydd yn y 60au.

Fel Ein Rhieni a pharalel rhwng y 60au a'r 70au

Gadewch inni wneud paralel yn awr rhwng y 60au a'r 70au.Y cyntaf oedd cyfnod pan oedd pobl ifanc yn cwyno am lawer o bethau, yn protestio yn erbyn gormes ac roedd y dyfodiad y mudiad Tropicalismo, lle daeth ag arloesedd i gymdeithas Brasil trwy gymysgu gwahanol agweddau diwylliannol.

Cafodd yr ail, yn ei dro ac, yn ôl y gân, yr un bobl ifanc hyn eu hatal bellach. Wnaethon nhw ddim byd arall. Roedd rhai eisoes wedi cyfoethogi eu disgwrs, roedd eraill yn syml wedi'u dileu neu wedi'u tawelu gan y system. Felly caewyd yr arwydd yn gyfan gwbl i'r bobl ifanc hynny.

O hyn allan, bydd Belchior yn dod â'i weledigaeth i rai perthnasoedd y newidiwyd â nhwyn seiliedig ar hanes y bobl ifanc hyn a gafodd drafferth ac yna stopiodd.

Rwyf eisiau gwybodaeth i gofrestru ar y Cwrs Seicdreiddiad .

> Felly sy'n colli eich nosweithiau gyda materion gwleidyddol ac economaidd?

“I gofleidio dy frawd a chusanu dy ferch yn y stryd y gwnaed dy fraich, dy wefus a’th lais”

Arwyddion protest oedd braich, gwefus a llais gynt. Eich braich oedd gennych chi, roedd gennych chi'r wefus a'r llais. Nid oedd y llais hwnnw'n fud. Nid oedd yn dawel yn wyneb cyfundrefn ormesol. Ond edrychwch heddiw, mae'n hollol ddatgysylltu.

Gwnaed ei wefus a'i lais i gofleidio ei frawd a chusanu ei ferch yn unrhyw le. Yr hyn sy'n digwydd heddiw yw'r teimlad ffug nad oes gennym ddim i boeni amdano bellach. Pam gwastraffu eich nosweithiau ar faterion gwleidyddol ac economaidd? Yn syml, eistedd ac ystyried yr hyn sydd wedi'i adeiladu.

Math o ddieithrwch

Nawr mae ein breichiau, ein gwefusau a'n llais wedi'u creu er cariad ac yn anghofio ychydig am broblemau, neu hynny yw, math o ddieithrwch o beidio â cheisio ymladd yn erbyn yr hyn sydd mewn grym, yn erbyn yr hyn a all fod yn ein niweidio. Mae'n amlwg bod rhai beirniadaethau, sy'n sicr yn ddilys ar gyfer heddiw ac am lawer o eiliadau hanesyddol.

Mae’r cyfeiriad a wneir at y gorffennol a’r angen i’w anghofio hefyd wedi’i amlygu yn y darn hwn. Wel, mae ynapethau sy'n cael eu hadeiladu, ynte? Mae'r gorffennol drosodd.

Mae yna rai sy'n ystyried y gorffennol yn anfeidrol well o ran celf, gwleidyddiaeth a chymdeithas. Mae'n dweud bod y gorffennol yn well a bod popeth yn well o'r blaen. Heddiw, mae gennym ni weddillion o'r atgofion hynny, ond mae popeth yn ddrwg, yn wag ac yn drist.

Cyfeiriad at y teimlad o boen

“Rydych chi'n gofyn i mi am fy angerdd Rwy'n dweud fy mod wedi fy swyno fel dyfais newydd Byddaf yn aros yn y ddinas hon Nid af yn ôl i'r sertão oherwydd rwy'n gweld arogl tymor newydd yn dod ymlaen y gwynt a wn i bob peth yn nghlwyf bywiol fy nghalon”

Cyfeirir at y teimlad o boen, y clwyf hwnnw sy'n mynnu aros yn y galon. Dychmygwch glwyf agored, lle mae unrhyw gysylltiad ag ef yn achosi poen aruthrol. Mae hyd yn oed gwynt syml yn ei wneud yn brifo.

Ysgrifennodd Belchir fod y gwir fod y gwynt sy'n achosi'r dioddefaint hwn yn addo digwyddiadau newydd. , hynny yw, yma mae'n gweld y posibilrwydd o anrheg wrth sylwi bod pobl yn profi'r gorffennol, ond ychydig iawn a wnânt, ac er hynny, mae'n bosibl rhagweld sefyllfa'n cael ei newid. Felly, pan fydd yn cael ei gwestiynu am ei angerdd, mae'r hunan delynegol wedi ei swyno'n llwyr, yn debyg i ddyfais newydd.

Cyfeiria'r gân bob amser at y newydd. Mae'r gorffennol ar ei hôl hi. Mae'n bwysig tynnu sylw at y ffaith o beidioangen parchu'r gorffennol mewn ffordd waeth. Mae bron fel: deffro a sylweddoli'r presennol, fel arall byddwch heb ddyfodol.

Fel Ein Rhieni a'n Cymdeithas

“ Mae wedi gwneud ers amser maith i mi eich gweld yng ngwallt y stryd yn y gwynt pobl ifanc yn ymgasglu ar wal y cof y cof hwn yw'r paentiad sy'n brifo fwyaf”

Yma, mae'r cyfansoddwr yn dangos bod sbel ers tro. sylwodd ar ryw agwedd yn digwydd yn ein cymdeithas. Dywed mai cofio symudiad fel pe bai'n atgof yn ôl yw cofio'r pethau hyn, mae'n brifo hyd yn oed yn fwy wrth sylweddoli sut yr oedd pethau a'r ffordd y maent yn setlo yn y presennol.

Rwyf eisiau gwybodaeth i gofrestru ar y Cwrs Seicdreiddiad .

Mae'n brifo sylweddoli bod pobl ifanc yn y gorffennol wedi sefyll i fyny yn erbyn y system a'n bod nawr yn cofio'n syml. roedd yr amser hwnnw'n cael ei ystyried yn dda ac yn wych. Yn y cyfamser, yn ein presennol, rydym yn eistedd, yn derbyn popeth yn wahaniaethol neu'n ddifeddwl.

Peidiwch â chyfeirio at gofnodion a llyfrau, peidiwch â siarad am atgofion, ond am y presennol a beth rydych chi'n ei brofi heddiw, meddyliwch am yr hyn sy'n diriaethol ac nid am yr haniaethol.

Parchu'r gorffennol yn yr un ffordd â'n tadau

“Fy mhoen i yw sylweddoli, er gwaethaf gwneud popeth sydd gennym ni wedi gwneud, rydyn ni'n dal i fod yr un peth ac rydyn ni'n byw rydyn ni'n dal yr un peth ac rydyn ni'n byw fel ein tadau”

Y cyfan sydd wedi digwydd yn baroda dyoddefwn lawer wrth gofio. Heddiw, rydyn ni'n aros yr un peth ac yn byw mor anadweithiol â'r rhai rydyn ni'n eu beirniadu'n gyffredin yn ein hieuenctid, ein rhieni.

Gadewch i ni stopiwch i feddwl am y geiriau y gwnaethom eu defnyddio yn ein blynyddoedd mwyaf gwrthryfelgar. Hynafol, hynafol, yn ôl, wedi darfod ac yn hen. Yr hyn sy'n digwydd yw ein bod heddiw yn cael ein dirnad ein bod yn yr un llwyfan: yn parchu'r gorffennol yn yr un modd â'n rhieni.

Ein sîn gerddorol a chyd-destun y gân

“ Mae ein heilunod yn dal yr un fath ac nid yw ymddangosiadau yn twyllo, rydych chi'n dweud nad oedd neb arall wedi ymddangos ar eu hôl”

Rwyf, yn arbennig, yn hoff iawn o'r adran hon, yn benodol. Mae'r hynaf yn meddwl, ar ôl Caetano Veloso, Chico Buarque, Raul Seixas a Rita Lee, na ddigwyddodd dim byd arall yn ein sin gerddoriaeth. Ond meddyliwch amdano. Ymddangosodd Djavan, Lulu Santos a Zeca Baleiro. Nid yw'r cyfan ar goll, ond mae'r drafodaeth yn hen.

Mae yna bobl sy'n mynnu anrhydeddu'r gorffennol, gan gredu bod popeth wedi dod i ben yno bryd hynny, ond na. Mae'n union y bobl hyn na ddilynodd. Fe benderfynon nhw beidio â pharhau.

Gwell dyfodol

“Gallwch chi hyd yn oed ddweud fy mod i allan o gysylltiad neu fy mod i'n gwneud y gorau, ond chi yw'r un sy'n caru'r gorffennol ac nid yw'n ei weld. chi sy'n caru'r gorffennol ac nad ydych yn gweld bod y newydd bob amser yn dod.”

Maepwysigrwydd agor eich meddwl, newid eich ffocws a darganfod yr holl bosibiliadau sy'n bodoli yn y presennol. Mae yna sawl ffordd, heddiw, o fod a gweld y byd. Yr hyn sy'n digwydd yw bod llawer yn anffodus yn llonydd, wedi'u stopio. Gan aros fel hyn, mae'n amhosib dod o hyd i gymhelliant i barhau.

Yn y gorffennol roedd llawer o bethau da, ond mae drosodd, mae'n amhosib i ni fynd yn ôl i'w brofi. Mae angen adeiladu heddiw gyda phenderfyniadau a fydd yn gwneud y dyfodol yn well na phrofiadau a gwreiddiau’r hyn a gafodd ei fyw.

Fel Ein Rhieni: briwsion o sylw, cariad ac arian

“Heddiw dwi’n gwybod bod yr hwn a roddodd y syniad o gydwybod a llanc newydd i mi 'gartref yn cael ei warchod gan Dduw yn dweud y metel ffiaidd”

Yn y dyfyniad hwn, mae'r cyfansoddwr yn pwysleisio eto syniad rhywun a ymladdodd dros ei hawliau, wedi codi'r faner dros ryddid democratiaeth.

Ond yn anffodus heddiw, mae'r un person a gyhoeddodd yr araith o dderbyniad a heddwch i fod yn ddiogel yn ei gartref, wedi'i amddiffyn gan ei ffydd yn unig ac yn derbyn y briwsion o sylw, cariad ac arian. Trosglwyddwyd y gwrthrych a'i eilunod i'r gyfundrefn.

Casgliad

Dywed Belchior nad yw parhau i edmygu'r gorffennol yn datrys y broblem, gan ei bod yn naturiol i ni fod fel ein rhieni . Credwch fi, datganwch, wrth feddwl fel hyn, y bydd cymdeithas yn marweiddio ac na fydd dim byd newydd, dim ond cylchoedd amwy o gylchoedd o amgylch yr ailadroddiadau a brofir gan ein rhieni.

Y syniad canolog yw: myfyriwch ar y gorffennol ie, fodd bynnag, peidiwch â bychanu'r presennol. Nid oes unrhyw weithredu a phosibilrwydd o ymyrraeth yn ffeithiau'r gorffennol, ond y presennol, gallwn yn sicr helpu i wella.

Ar ben hynny, mae'r albwm cyfan yn mynd i'r afael â'r broblem hon. Felly, gadewch i ni fanteisio ar yr atgof hwn o Belchior a gwrando ar y traciau oddi ar ei albwm, “Anunciação”.

Ysgrifennwyd yr erthygl bresennol am y gân Como Nosso Pais (Belchior) gan Wallison Christian Soares Silva ([e-bost warchodedig]), Seicdreiddiwr, Economegydd, arbenigwr mewn Niwroseico-ddadansoddi a myfyriwr ôl-raddedig mewn Rheoli Pobl. Myfyriwr Iaith a Llenyddiaeth.