ಹಿಟ್ "ಕೊಮೊ ನೊಸ್ಸೊ ಪೈಸ್" ಅನ್ನು ದಿವಂಗತ ಬೆಲ್ಚಿಯೊರ್ (1946-2017) ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ "ಫಾಲ್ಸೊ ಬ್ರಿಲ್ಹಾಂಟೆ" (1976) ಆಲ್ಬಮ್‌ಗಾಗಿ ಎಲಿಸ್ ರೆಜಿನಾ (1945-1982) ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. .

ಈ ಹಾಡು ಮೂಲತಃ ಬೆಲ್ಚಿಯರ್ ಅವರ "ಅಲುಸಿನಾಕಾವೊ" ಆಲ್ಬಮ್‌ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನಮೂದಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆಲ್ಬಮ್ ಮೂಲತಃ ಅದೇ ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಯಾವಾಗ ಎಲ್ಲಾ ಹಾಡುಗಳು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ಥಿರವಾದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕನಸು ಕಾಣುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬದುಕುವುದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮಾರ್ಗಕ್ಕಿಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ.

ಹಾಡನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು: ಕೊಮೊ ನೊಸ್ಸೊ ಪೈಸ್

“ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಲಿತ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೇಳಲು ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ನಾನು ಹೇಗೆ ಬದುಕಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ”

ಇದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಲಿಖಿತ ವಿಭಾಗಗಳು. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ವಯಂ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಿದ ತೊಂದರೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಅವನು ಕಲಿತ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಿದ ಸಂಕಟದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿತ ಕಲಿಕೆ.

ನಾವು ಹೋಗಿ ಜನರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದೇ ಜನರು ಹೇಗೆ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿನ ಜನರಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೋಡಿ.

ಕನಸು ಕಾಣುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬದುಕುವುದು ಉತ್ತಮ

“ಕನಸು ಕಾಣುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬದುಕುವುದು ಉತ್ತಮ, ಪ್ರೀತಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೂಲೆಯೂ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ”

ವಾಸ್ತವವು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ ರಚಿಸಿದ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಗಿಂತ. ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹಾಡು ಮತ್ತು ಬರಹಗಳಿಗಿಂತ ಇದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ, ಕನಸು ಕಾಣುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬದುಕುವುದು ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯೇ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂಬುದಷ್ಟೇ ಖಚಿತ ಎಂಬ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೆಲ್ಚಿಯರ್ ಪ್ರೀತಿ ಮುಖ್ಯ, ಅದು ಸಂತೋಷದ ವಿಷಯ ಎಂದು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಉದ್ಧರಣದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಅಂಶ: ಹಾಡುವ ಯಾರಾದರೂ ಜೀವನದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಆಯಾಮವನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಗಡಸುತನವನ್ನು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಒದಗಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು. ಅದೇ ಜೀವನ.

ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಂತೆಯೇ: “ನಮಗಾಗಿ ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಲೈಟ್ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ”

“ಆದ್ದರಿಂದ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ, ಪ್ರಿಯರೇ, ಅವರು ಗೆದ್ದ ಮೂಲೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಅಪಾಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಲೈಟ್ ಯುವಕರಾದ ನಮಗೆ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ”

ವಿಜೇತರು ಯಾರು? ಇಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಯೋಚಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ವರ್ಷ 1976. ಅವಧಿಮಿಲಿಟರಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ಅಸಂಗತತೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಯುವಕರ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟಗಳ ಮೂಲಕ ಉತ್ತಮ ದಿನಗಳ ಭರವಸೆ ಇತ್ತು.

"ಅವರು ಗೆದ್ದರು" ಎಂಬುದು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ "ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕವರಾದ ನಮಗೆ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ", ಇದು 60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಮಹತ್ವದ ಬದಲಾವಣೆಯ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಯುವಕರು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಪೋಷಕರಂತೆ ಮತ್ತು 60 ಮತ್ತು 70 ರ ನಡುವಿನ ಸಮಾನಾಂತರ

ನಾವು ಈಗ 60 ಮತ್ತು 70 ರ ನಡುವಿನ ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಮಾಡೋಣ. ಮೊದಲನೆಯದು ಯುವಕರು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುವ, ದೌರ್ಜನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ Tropicalismo ಆಂದೋಲನದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹೊಸತನವನ್ನು ತಂದಿತು.

ಎರಡನೆಯದು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಾಡಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಇದೇ ಯುವಕರನ್ನು ಈಗ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಬೇರೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ಭಾಷಣದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿದ್ದರು, ಇತರರು ಸರಳವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು ಅಥವಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಮೌನವಾಗಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಯುವಕರಿಗೆ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು.

ಇಂದಿನಿಂದ, ಬೆಲ್ಚಿಯರ್ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಬದಲಾದ ಕೆಲವು ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ತರುತ್ತಾನೆಹೆಣಗಾಡಿದ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಈ ಯುವಕರ ಇತಿಹಾಸದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ> ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಾ?

“ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರನನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಂಡು ನಿಮ್ಮ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಚುಂಬಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ತೋಳು, ನಿಮ್ಮ ತುಟಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ”

ತೋಳು, ತುಟಿ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿ ಹಿಂದೆ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿದ್ದವು. ತೋಳು ನಿನ್ನದಾಗಿತ್ತು, ನಿನ್ನ ತುಟಿ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿ ಇತ್ತು. ಆ ಧ್ವನಿ ಮೌನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮುಂದೆ ಅದು ಮೌನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇಂದು ನೋಡು, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಅವನ ತುಟಿ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯು ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಚುಂಬಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಇಂದು ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದರೆ ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಏಕೆ ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ? ಕಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ಸುಮ್ಮನೆ ಕೂತು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅನ್ಯತೆ

ಈಗ ನಮ್ಮ ತೋಳುಗಳು, ತುಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ವನಿ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಅಂದರೆ, ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವುದರ ವಿರುದ್ಧ, ನಮಗೆ ಹಾನಿಯಾಗಬಹುದಾದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದಿರುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪರಕೀಯತೆ. ಕೆಲವು ಟೀಕೆಗಳು ಇವೆ, ಇದು ಇಂದಿನ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಹಿಂದಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಡಿದ ಉಲ್ಲೇಖ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮರೆಯುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸರಿ, ಇದೆನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು, ಅಲ್ಲವೇ? ಭೂತಕಾಲವು ಮುಗಿದಿದೆ.

ಕಲೆ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಅನಂತವಾಗಿ ಉತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವವರು ಇದ್ದಾರೆ. ಭೂತಕಾಲವು ಉತ್ತಮವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಎಲ್ಲವೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇಂದು, ನಾವು ಆ ನೆನಪುಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಕೆಟ್ಟ, ಖಾಲಿ ಮತ್ತು ದುಃಖವಾಗಿದೆ.

ಭಾವನೆಯ ಉಲ್ಲೇಖ ನೋವಿನ

“ನೀವು ನನ್ನ ಉತ್ಸಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ ನಾನು ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿ ಮೋಡಿಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ನಾನು ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ ನಾನು ಸೆರ್ಟಾವೊಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಹೊಸ ಋತುವಿನ ವಾಸನೆಯನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ನನ್ನ ಹೃದಯದ ಜೀವಂತ ಗಾಯದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ನನಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ತಿಳಿದಿದೆ”

ನೋವಿನ ಭಾವನೆಗೆ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆ ಗಾಯವು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ತೆರೆದ ಗಾಯವನ್ನು ಊಹಿಸಿ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕವು ಅಪಾರವಾದ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸರಳವಾದ ಗಾಳಿಯು ಸಹ ಅದನ್ನು ನೋಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಗಾಳಿಯು ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬೆಲ್ಚಿಯರ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. , ಅಂದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಜನರು ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಅವರು ವರ್ತಮಾನದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ. ಅವರ ಉತ್ಸಾಹದ ಬಗ್ಗೆ, ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರದಂತೆಯೇ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ವಯಂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೋಡಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಹಾಡು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಸದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನದು ಹಿಂದೆ. ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಇದು ಬಹುತೇಕ ಹಾಗೆ: ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಿ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಭವಿಷ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತೀರಿ.

ನಮ್ಮ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಂತೆ

“ ಇದು ಬಹಳ ಸಮಯವಾಯಿತು ನಾನು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಬೀದಿ ಕೂದಲಿನಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದೆ ಯುವಕರು ನೆನಪಿನ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು ಈ ನೆನಪು ಅತ್ಯಂತ ನೋವುಂಟುಮಾಡುವ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಾಗಿದೆ”

ಇಲ್ಲಿ, ಸಂಯೋಜಕ ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಕೆಲವು ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಂದು ಚಲನೆಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವ ಸ್ಮರಣೆಯಂತೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ವಿಷಯಗಳು ಹೇಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವು ಹೇಗೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ಅದು ಇನ್ನಷ್ಟು ನೋವುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಕೋರ್ಸ್‌ಗೆ ದಾಖಲಾಗಲು ನನಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಬೇಕು .

ಹಿಂದೆ ಯುವಕರು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ನಿಂತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈಗ ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯವನ್ನು ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ನಮ್ಮ ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಾರತಮ್ಯದಿಂದ ಅಥವಾ ಆಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ನೀವು ಇಂದು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವಿರಿ, ಅಮೂರ್ತವಾದುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸಿ.

ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಂತೆಯೇ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು

“ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವುದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರೂ ನನ್ನ ನೋವು ಅರಿವಾಗುತ್ತಿದೆ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಂತೆ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ”

ಅದೆಲ್ಲ ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಭವಿಸಿದೆಮತ್ತು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಬಳಲುತ್ತೇವೆ. ಇಂದು, ನಾವು ನಮ್ಮ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದವರಂತೆ ಜಡರಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರು.

ನಾವು ಮಾಡೋಣ. ನಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಬಂಡಾಯದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಬಳಸಿದ ಪದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ. ಪುರಾತನ, ಪುರಾತನ, ಹಿಂದುಳಿದ, ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಹಳೆಯದು. ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ಇಂದು, ನಾವು ಒಂದೇ ಹಂತದಲ್ಲಿರುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ: ನಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರಂತೆಯೇ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು.

ನಮ್ಮ ಸಂಗೀತ ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಡಿನ ಸಂದರ್ಭ

“ ನಮ್ಮ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಇನ್ನೂ ಒಂದೇ ಆಗಿವೆ ಮತ್ತು ನೋಟವು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ನಂತರ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ”

ನಾನು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. ಕೇಟಾನೊ ವೆಲೋಸೊ, ಚಿಕೊ ಬುವಾರ್ಕ್, ರೌಲ್ ಸೀಕ್ಸಾಸ್ ಮತ್ತು ರೀಟಾ ಲೀ ನಂತರ ನಮ್ಮ ಸಂಗೀತದ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೇರೇನೂ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹಳೆಯವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ. ಜಾವನ್, ಲುಲು ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್ ಮತ್ತು ಝೀಕಾ ಬಲೇರೊ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಎಲ್ಲಾ ಕಳೆದುಹೋಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚರ್ಚೆ ಹಳೆಯದು.

ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ನಿಂತಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲ. ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಜನರು ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮುಂದುವರಿಯದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯ

“ನಾನು ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಹೊರಗಿದ್ದೇನೆ ಅಥವಾ ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಬಹುದು ಆದರೆ ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹಿಂದಿನದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೊಸದು ಯಾವಾಗಲೂ ಬರುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಯಾರು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ"

ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು, ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು. ಇಂದು ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ನೋಡಲು ಹಲವಾರು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಅನೇಕರು ನಿಶ್ಚಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗೆಯೇ ಇದ್ದು ಮುಂದುವರಿಯಲು ಪ್ರೇರಣೆ ಸಿಗುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಹಿಂದೆ ಅನೇಕ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂಗತಿಗಳಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಅದು ಮುಗಿದು ಹೋಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಇಂದು ಬದುಕಿದ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳಿಗಿಂತ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಪೋಷಕರಂತೆ: ಗಮನ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಹಣದ ತುಣುಕುಗಳು

“ಇಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ನನಗೆ ಹೊಸ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಯೌವನದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದವರು 'ಮನೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರಿಂದ ಕೆಟ್ಟ ಲೋಹವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ"

ಈ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಯೋಜಕನು ಹೋರಾಡಿದ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ ತನ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಧ್ವಜವನ್ನು ಎತ್ತಿದರು.

ಆದರೆ ದುಃಖಕರವೆಂದರೆ ಇಂದು, ಸ್ವೀಕಾರ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಭಾಷಣವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಕೇವಲ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಗಮನ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಹಣದ ತುಣುಕುಗಳು. ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅವನ ವಿಗ್ರಹಗಳೆರಡನ್ನೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು.

ತೀರ್ಮಾನ

ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬೆಲ್ಚಿಯರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರಂತೆ ಇರುವುದು ಸಹಜ. ನನ್ನನ್ನು ನಂಬಿರಿ, ಘೋಷಿಸಿ, ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದರಿಂದ ಸಮಾಜವು ನಿಶ್ಚಲವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸದೇನೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ವಲಯಗಳು ಮತ್ತುನಮ್ಮ ಪೋಷಕರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳ ಸುತ್ತ ಹೆಚ್ಚು ವಲಯಗಳು.

ಕೇಂದ್ರ ಕಲ್ಪನೆ: ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿ, ಹೌದು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಹಿಂದಿನ ಸತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ, ಇದು ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸುಧಾರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಲ್ಬಮ್ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಬೆಲ್ಚಿಯರ್ ಅವರ ಈ ಸ್ಮರಣೆಯ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಲ್ಬಮ್‌ನಿಂದ ಟ್ರ್ಯಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಆಲಿಸೋಣ, “ಅನುನ್ಸಿಯಾಕೊ”.

ಕೊಮೊ ನೊಸ್ಸೊ ಪೈಸ್ (ಬೆಲ್ಚಿಯರ್) ಹಾಡಿನ ಕುರಿತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆದವರು ವ್ಯಾಲಿಸನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೋರೆಸ್ ಸಿಲ್ವಾ ([ಇಮೇಲ್ ರಕ್ಷಿತ]), ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ನ್ಯೂರೋಸೈಕೋಅನಾಲಿಸಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತಜ್ಞ ಮತ್ತು ಪೀಪಲ್ ಮ್ಯಾನೇಜ್‌ಮೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ. ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ.