Hit'et "Como Nossos Pais" blev skrevet af den afdøde Belchior (1946-2017), men blev videreført og kendt på nationalt plan primært gennem Elis Reginas (1945-1982) fortolkning af albummet "Falso Brilhante" (1976).

Det er vigtigt at nævne, at denne sang oprindeligt er fra Belchiors album "Alucinação". Albummet har sange, der grundlæggende skildrer det samme tema, så meget, at når vi er opmærksomme, bemærker vi, at alle sangene har en slags fast filosofi, da det er bedre at leve end at drømme, intet mere intelligent end en måde at syntetisere al denne filosofi, som han har nærmet sig i sit arbejde.

Forstå sangen: Som vore fædre

"Jeg vil ikke fortælle dig min store kærlighed om de ting jeg lærte på pladerne, jeg vil fortælle dig hvordan jeg levede og alt det der skete for mig"

Det er tydeligt, at der er skrevet to forskellige segmenter. Det lyriske jeg ønsker ikke at tale om ting, der er forstået i bøger, optegnelser og de mest forskelligartede teorier. Han ønsker at tale om praksis og alt det, han har lært gennem de vanskeligheder, han har stået over for i sit liv. Den læring, der er opnået gennem lidelser, som han har stået over for i sit liv og på den mest forfærdelige måde, der er mulig.

I denne passage er idéen om virkelighed versus fantasi, fiktion eller ting, der er politiseret, grundlæggende nævnt. Komponisten var lidt mere hård ved det, fordi han viste, at vi i dag får en masse uensartede sandheder gennem disse optegnelser og bøger.

Han foreslår, at vi skal gå ud og lytte til folk og se, hvordan de samme mennesker lider, og at deres synspunkt vil være en smule anderledes end de mennesker, der står i optegnelser og bøger.

Det er bedre at leve end at drømme

"At leve er bedre end at drømme Jeg ved, at kærlighed er en god ting, men jeg ved også, at ethvert hjørne er mindre end nogens liv"

Virkeligheden er langt værre end den fantasi, der er skabt. Det er meget vanskeligere end det at synge og skrive, som man finder i en bog. Således blev der skabt en jargon om, at det er bedre at leve end at drømme, og at den eneste sikkerhed er, at kærlighed er en god ting. Belchior gentager, at kærlighed er vigtig, at det er en god ting.

En anden pointe i denne passage: alle, der synger, vil ikke nå den dimension, som er livets virkelighed. Du vil ikke få kendskab til livets hårdhed hos en person, der trækker vejret nede ad gaden.

Fra den, der har forskellige kontakter med andre og til gengæld modtager forskellige slag, som netop dette liv giver ham.

Om Som vores fædre: "Tegnet er lukket for os

"Så pas på, min skat, der er fare på hjørnet, de har vundet, og lyset er lukket for os unge mennesker".

Hvem var vinderne? Her er det meget vigtigt at tænke lidt på den tid, hvor sangen blev udgivet. Året var 1976. En periode præget af militærdiktaturets uoverensstemmelser, hvor teksterne i deres helhed skildrer ungdommens skuffelse, men hvor der på den anden side var håb om bedre tider gennem en konstant kamp for demokratiets konkrete besiddelse i det brasilianske samfund.

Det er logisk, at "de vandt" viser magthavernes autoritære holdning, mens "og skiltet er lukket for os unge" viser, at det udelukkende er de unge, der forsøgte at stille spørgsmål og gik på jagt efter en væsentlig ændring, ligesom det skete i 60'erne.

Som vores fædre og en parallel mellem 60'erne og 70'erne

Lad os nu drage en parallel mellem 60'erne og 70'erne. 60'erne var en periode, hvor unge mennesker klagede over mange ting, protesterede mod tyranni, og hvor der opstod tropicalismen, som bragte fornyelse til det brasilianske samfund ved at blande forskellige kulturstrenge.

I det andet tilfælde derimod, og ifølge sangen, stod de samme unge mennesker nu stille. De gjorde ikke mere. Nogle var allerede blevet rige gennem deres diskurs, andre var simpelthen blevet elimineret eller var blevet bragt til tavshed af systemet. Så signalet var fuldstændig lukket for disse unge mennesker.

Fra nu af vil Belchior fremlægge sin vision over for nogle forhold, der er blevet ændret på baggrund af historien om disse unge mennesker, der kæmpede og derefter stoppede.

Jeg ønsker oplysninger om tilmelding til psykoanalysekurset .

Hvorfor spilde dine nætter på politiske og økonomiske spørgsmål?

"At kramme din bror og kysse din pige på gaden er det, der har gjort din arm til din læbe og din stemme"

Arm, læbe og stemme plejede at være tegn på protest. Armen var din, du havde læben og stemmen, og den stemme var ikke stille. Han var ikke tavs over for et undertrykkende system, men se i dag, han er helt distanceret.

Hans læber og stemme var som skabt til at kramme sin bror og kysse sin pige hvor som helst. Det, der sker i dag, er den falske følelse af, at vi ikke længere har noget at bekymre os om. Hvorfor spilde vores aftener med politiske og økonomiske spørgsmål? Vi sætter os blot ned og ser på det, der er blevet bygget.

En form for fremmedgørelse

Nu er vores arme, læber og stemme skabt til kærlighed og til at glemme en lille smule af problemerne, dvs. en slags fremmedgørelse, hvor vi ikke forsøger at kæmpe mod det, der er i kraft, mod det, der måske gør os ondt. Det er bemærkelsesværdigt, at der er nogle kritikpunkter, hvor de bestemt gælder både for i dag og for mange historiske øjeblikke.

Henvisningen til fortiden og behovet for at glemme den fremhæves også i dette uddrag. Nu er der ting, der bliver bygget op, ikke? Fortiden, den er forbi.

Der er dem, der mener, at fortiden er uendeligt meget bedre med hensyn til kunst, politik og samfund. Den siger, at fortiden var bedre, og at alting var bedre før. I dag har vi rester af disse minder, men alt er dårligt, tomt og trist.

En henvisning til følelsen af smerte

"Hvis du spørger mig om min passion, siger jeg, at jeg er fortryllet, som en ny opfindelse vil jeg blive i denne by, jeg vil ikke vende tilbage til baglandet, for jeg ser det komme i vinden, jeg kan lugte den nye sæson, jeg kender alt i mit hjertes levende sår".

Der henvises til følelsen af smerte, det sår, som insisterer på at blive i hjertet. Forestil dig et blottet sår, hvor enhver kontakt med det forårsager en enorm smerte. Selv en simpel vind gør det ondt.

Belchior skrev, at sandheden om, at vinden, der forårsager denne lidelse, lover nye begivenheder, dvs. at han her opfatter muligheden for en nutid ved at observere, at folk oplever fortiden, men gør meget lidt, og alligevel er det muligt at skimte en situation, der er ved at ændre sig. Når han snart bliver spurgt om sin lidenskab, er det lyriske jeg fuldstændig fortryllet, ligesom en ny opfindelse.

Sangen henviser altid til det nye, fortiden ligger bag os. Det er vigtigt at påpege, at vi understreger, at der ikke er nogen grund til at ære fortiden på en overdreven måde. Det er næsten som om: vågn op og erkend nutiden, ellers vil du være uden fremtid.

Hvordan vores forældre og samfundet

"Det er længe siden, jeg så dig på gaden hår i vinden unge mennesker samlet på hukommelsens væg dette minde er det maleri, der gør mest ondt"

Her viser komponisten, at det er et stykke tid siden, at han har bemærket en holdning i vores samfund. Han hævder, at det at huske disse ting er at huske en bevægelse, som om det var en tilbagelænet hukommelse, og det gør endnu mere ondt at indse, hvordan tingene var, og hvordan de har sat sig fast i nutiden.

Jeg ønsker oplysninger om tilmelding til psykoanalysekurset .

Det gør ondt at indse, at der engang var unge mennesker, der rejste sig mod systemet, og at vi nu blot husker den tid, som blev betragtet som god og vidunderlig. I mellemtiden sidder vi i vores nutid tilbage og accepterer alting uden at tænke os om eller uden at tænke.

Du skal ikke referere til optegnelser og bøger, du skal ikke tale om minder, men om nutiden og det, du oplever i dag, tænk på det konkrete og ikke det abstrakte.

At ærer fortiden på samme måde som vores forældre

"Min smerte er at indse, at selv om vi har gjort alt det, vi har gjort, er vi stadig de samme og lever stadig de samme og lever stadig som vores forældre"

Alt dette er allerede sket, og vi lider meget under det, fordi vi husker det. I dag forbliver vi de samme og lever inaktivt som dem, vi ofte kritiserede i vores ungdom, vores forældre.

Lad os stoppe op og tænke på de ord, vi brugte om dem i vores mere oprørske år: forældet, arkaisk, tilbagestående, forældet og gammelt. Det, der sker, er, at vi i dag indser, at vi befinder os på samme stadie, nemlig at vi beundrer fortiden på samme måde som vores forældre gjorde.

Vores musikscene og sangens sammenhæng

"Vores idoler er stadig de samme, og det er ikke skyggen, der bedrager, og I siger ikke, at der ikke er kommet andre efter dem"

Jeg kan især godt lide denne passage: De ældre tror, at der efter Caetano Veloso, Chico Buarque, Raul Seixas og Rita Lee ikke er sket andet i vores musikalske scenarie. Men tænk over det. Djavan, Lulu Santos og Zeca Baleiro dukkede op. Alt er ikke tabt, men diskussionen er gammel.

Der er mennesker, der insisterer på at ære fortiden, de tror, at alting stoppede der, dengang, men nej. Det er netop disse mennesker, der ikke har fulgt med. De har besluttet ikke at fortsætte.

En bedre fremtid

"Du kan endda sige, at jeg er ude af trit eller at jeg finder på noget, men det er dig, der elsker fortiden og ikke kan se, at det er dig, der elsker fortiden og ikke kan se, at det nye altid kommer"

Vigtigheden af at åbne sindet, ændre fokus og opdage alle de muligheder, der findes i nuet, fremhæves. Der er mange måder at være og se verden på i dag. Det sker desværre, at mange går i stå og stopper op, og det er umuligt at finde motivationen til at fortsætte.

Dagens dag skal bygges op med beslutninger, der vil gøre fremtiden bedre end de erfaringer og rødder, der blev levet.

Som vores fædre: krummer af opmærksomhed, kærlighed og penge

"I dag ved jeg, at den, der gav mig ideen om en ny bevidsthed og ungdom 'er hjemme hos Gud bevogtet af Gud, der tæller ildelugtende metal"

I dette uddrag understreger komponisten igen ideen om den, der kæmpede for sine rettigheder og hejste flaget for demokratiets frihed.

Men desværre er den samme person, som proklamerede en diskurs om accept og fred, i dag i sikkerhed i sit hjem, kun beskyttet af sin tro og modtager krummerne af opmærksomhed, kærlighed og penge. Både personen og hans idoler er blevet overgivet til systemet.

Konklusion

Belchior siger, at det ikke løser problemet at blive ved med at beundre fortiden, da det er naturligt for os at være som vores forældre. Tro mig, siger De, ved at tænke på denne måde vil samfundet blive stagneret, og der vil ikke være noget nyt, kun cirkler og flere cirkler omkring de gentagelser, som vores forældre oplevede.

Den centrale idé er: betragt fortiden, ja, men forklejn ikke nutiden. Der er ingen handling og ingen mulighed for at gribe ind i fortidens fakta, men nutiden kan vi helt sikkert hjælpe med at forbedre.

Desuden tager hele albummet fat på denne problematik. Så lad os benytte os af denne minde om Belchior og lytte til numrene fra hans album "Anunciação".

Denne artikel om sangen Como Nossos Pais (Belchior) blev skrevet af Wallison Christian Soares Silva ([email protected]), psykoanalytiker, økonom, specialist i neuropsykoanalyse og postgraduate studerende i litteratur og litteraturvidenskab.