O éxito "Como Nosso Pais" foi escrito polo falecido Belchior (1946-2017), pero foi perpetuado e coñecido a nivel nacional principalmente a través da interpretación de Elis Regina (1945-1982) para o álbum "Falso Brilhante" (1976). .

É importante mencionar que esta canción é orixinaria do disco “Alucinação”, de Belchior. O disco ten cancións que retratan basicamente o mesmo tema, tanto que cando prestade atención decatámonos de que todas as cancións teñen unha especie de filosofía fixa, xa que vivir é mellor que soñar, nada máis intelixente que un xeito de sintetizar toda esta filosofía abordada na súa obra.

Entendendo a canción: Como Nosso Pais.

“Non quero contarche o meu gran amor sobre as cousas que aprendín nos discos quero contarche como vivín e todo o que me pasou”

Nótase dous segmentos escritos diferentes. O eu lírico non quere falar de cousas que se entenden nos libros, nos discos e nas máis diversas teorías. Quere falar da práctica e de todo o que aprendeu a través das dificultades ás que se enfrontou na súa vida. A aprendizaxe adquirida a través do sufrimento que afrontou na súa vida e da forma máis terrible posible.

Nesta pasaxe verifícase basicamente a idea de realidade fronte a fantasía, ficción ou cousas que están politizadas. O compositor foi un pouco máis duro con isto porque demostrou que hoxe somosrecibindo moitas verdades desagregadas a través destes rexistros e libros.

Suxire que temos que ir escoitar á xente, ver realmente como sofren estas mesmas persoas e como a súa visión será un pouco diferente á da xente dos discos e dos libros.

Vivir é mellor que soñar

“Vivir é mellor que soñar Sei que o amor é algo bo pero tamén sei que cada recuncho é máis pequeno que a vida de ninguén”

A realidade é moito peor que a fantasía creada. É moito máis difícil que a canción e os escritos que se atopan nun libro. Así, creouse a xerga de que vivir é mellor que soñar e, a única certeza, é que o amor é algo bo. Belchior reitera que o amor é importante, que é algo bonito.

Outro punto deste fragmento: quen cante non chegará á dimensión que é a realidade da vida. Non chegarás a coñecer a dureza da vida para alguén que respira polo mundo.

O que está a ter varios contactos cos demais e recibe, á súa vez, varios golpes que lle proporcionan. esa mesma vida.

En Like Our Fathers: “O semáforo está pechado para nós”

“Así que ten coidado, querida, que hai perigo á volta da esquina que gañaron e o semáforo. está pechado para os que somos mozos”

Quen foron os gañadores? Aquí é moi importante pensar un pouco na época na que se estreou a música. Corría o ano 1976. Períodomarcado polas incoherencias da Ditadura Militar, na que a letra retrata na súa totalidade a decepción da mocidade, pero, por outra banda, había esperanzas de días mellores a través de loitas constantes pola posesión concreta da democracia na sociedade brasileira.

É lóxico que "gañaron" retrata o autoritarismo dos que están no poder. Xa “e o sinal está pechado para os mozos”, demostra que son estrictamente os mozos os que intentaron cuestionar e saíron á procura dalgún cambio significativo, tal e como acontecera nos anos 60.

Como Os Nosos Pais e un paralelismo entre os anos 60 e 70

Fagamos agora un paralelismo entre os anos 60 e 70. O primeiro foi un período no que os mozos se queixaban de moitas cousas, protestaban contra a tiranía e houbo o xurdimento do movemento Tropicalismo, no que aportou innovación á sociedade brasileira mesturando diferentes aspectos culturais.

O segundo, pola súa banda e, segundo a canción, estes mesmos mozos foron agora parados. Non fixeron outra cousa. Algúns xa se enriqueceran co seu discurso, outros simplemente foron eliminados ou silenciados polo sistema. Así que o letreiro estaba totalmente pechado para aqueles mozos.

A partir de agora, Belchior achegará a súa visión a algunhas relacións coas que se cambiaronbaseado na historia destes mozos que loitaron e logo pararon.

Quero información para inscribirme no Curso de Psiccanálise .

Entón que perdas as noites con cuestións políticas e económicas?

“Abrazar o teu irmán e bicar á túa moza na rúa é que o teu brazo, o teu beizo e a túa voz foron feitos”

O brazo, o labio e a voz eran antes signos de protesta. O brazo era teu, ti tiñas o beizo e a voz. Aquela voz non calaba. Non calaba ante un sistema opresor. Pero mira hoxe, está completamente disociado.

O seu beizo e a súa voz foron feitos para abrazar ao seu irmán e bicar a súa moza en calquera lugar. O que está a pasar hoxe é a falsa sensación de que xa non temos nada de que preocuparnos. Por que perder as noites en cuestións políticas e económicas? Simplemente é sentarse e contemplar o que se construíu.

Unha especie de alienación

Agora os nosos brazos, beizos e voz están feitos para o amor e esquecernos un pouco dos problemas, ou é dicir, unha especie de alienación de non intentar loitar contra o que está vixente, contra o que nos pode prexudicar. Nótase que hai algunhas críticas, que sen dúbida valen tanto para hoxe como para moitos momentos históricos.

A referencia que se fai ao pasado e a necesidade de esquecelo tamén se destaca nesta pasaxe. Ben, haicousas que se están construíndo, non? O pasado rematou.

Hai quen considera o pasado infinitamente mellor en materia de arte, política e sociedade. Dí que o pasado era mellor e que antes todo era mellor. Hoxe temos restos daqueles recordos, pero todo é malo, baleiro e triste.

Unha referencia ao sentimento. de dor

“Pregúntame pola miña paixón, digo que estou encantado como un novo invento quedarei nesta cidade non volverei ao sertão porque vexo o cheiro dunha nova tempada. o vento seino todo na ferida viva do meu corazón”

Refírese ao sentimento da dor, esa ferida que se empeña en ficar no corazón. Imaxina unha ferida ao descuberto, na que calquera contacto con ela provoca unha dor inmensa. Mesmo un simple vento fai que doa.

Belchior escribiu que a verdade de que o vento causa este sufrimento promete acontecementos novos. , é dicir, aquí percibe a posibilidade dun presente ao observar que a xente está a vivir o pasado, pero fai moi pouco e, aínda así, é posible imaxinar unha situación que está a cambiar. Polo tanto, cando se lle cuestiona. sobre a súa paixón, o eu lírico está completamente encantado, semellante a un novo invento.

A canción sempre fai referencia ao novo. O pasado está atrás. É importante sinalar que o feito de nonnecesidade de reverenciar o pasado dun xeito exacerbado. É case como: esperta e dáte conta do presente, senón quedarás sen futuro.

Como os nosos pais e a sociedade

“ Xa fai moito tempo que te vin na rúa pelos ao vento mozos reunidos no muro da memoria este recordo é o cadro que máis doe”

Aquí, o compositor demostra que hai tempo que non notou algunha actitude que ocorre na nosa sociedade. Di que lembrar estas cousas é lembrar un movemento coma se dunha memoria retrógrada se tratase, doe aínda máis ao darse conta de como eran as cousas e como se asentaron no presente.

Quero información para matricularme no Curso de Psicoanálise .

Dóeme entender que antigamente a xente nova se erguía contra o sistema e que agora simplemente recordamos aquel tempo considerado bo e marabilloso. Mentres, no noso presente, estamos sentados, aceptando todo discriminadamente ou sen pensar.

Non fagas referencias a discos e libros, non fales de recordos, senón do presente e do que que estás a vivir hoxe, pensa no concreto e non no abstracto.

Reverendo ao pasado do mesmo xeito que os nosos pais

“A miña dor é entender que a pesar de ter feito todo o que temos. feito seguimos sendo os mesmos e vivimos seguimos sendo os mesmos e vivimos coma os nosos pais”

Todo iso xa pasoue sufrimos moito ao lembrar. Hoxe seguimos sendo os mesmos e vivimos tan inertes como os que criticabamos habitualmente na nosa mocidade, os nosos pais.

Imos detente a pensar nas palabras que as usamos nos nosos anos máis rebeldes. Anticuado, arcaico, atrasado, obsoleto e vello. O que pasa é que hoxe en día, percíbese que estamos na mesma etapa: reverenciando o pasado da mesma maneira que os nosos pais.

A nosa escena musical e o contexto da canción

“ Os nosos ídolos seguen sendo os mesmos e as aparencias non enganan, dis que despois deles non apareceu ninguén”

A min, en concreto, gústame moito esta sección, concretamente. Os máis vellos pensan que despois de Caetano Veloso, Chico Buarque, Raul Seixas e Rita Lee non pasou nada máis no noso panorama musical. Pero pensa niso. Apareceron Djavan, Lulu Santos e Zeca Baleiro. Non todo está perdido, pero a discusión é antiga.

Hai xente que se empeña en honrar o pasado, crendo que todo paraba aí, naquel momento, pero non. Son precisamente estas persoas as que non seguiron. Decidiron non continuar.

Un futuro mellor

“Ata podes dicir que non teño contacto ou que o invento pero ti es a quen ama pasado e non o ves.ti que amas o pasado e que non ves que sempre vén o novo”

É evidenciado porimportancia de abrir a mente, cambiar o foco e descubrir todas as posibilidades que existen no presente. Hai varias maneiras, hoxe, de ser e de ver o mundo. O que pasa é que por desgraza moitos están estancados, parados. Seguindo así, é imposible atopar motivación para seguir.

No pasado había moitas cousas boas, pero acabouse, é imposible que volvamos a experimentalo. Hoxe hai que construírse con decisións que fagan que o futuro sexa mellor que as experiencias e as raíces do vivido.

Como os nosos pais: migallas de atención, amor e diñeiro

“Hoxe sei. que quen me deu a idea dunha nova conciencia e mocidade está na casa gardada por Deus dicindo vile metal"

Neste fragmento, o compositor subliña de novo a idea de alguén que loitou polos seus dereitos, levantou a bandeira da liberdade democrática.

Pero hoxe tristemente, esa mesma persoa que proclamou o discurso de aceptación e paz está supostamente a salvo na súa casa, protexida unicamente pola súa fe e aceptando o migallas de atención, amor e diñeiro. Tanto o suxeito como os seus ídolos foron entregados ao sistema.

Conclusión

Belchior afirma que seguir admirando o pasado non resolve o problema, xa que é natural que sexamos como os nosos pais. . Créeme, declara, pensando así, a sociedade estancarase e non haberá nada novo, só círculos emáis círculos arredor das repeticións que experimentan os nosos pais.

A idea central é: contemplar o pasado si, non obstante, non menosprezar o presente. Non hai acción e posibilidade de intervención nos feitos do pasado, pero o presente, este seguro que podemos axudar a mellorar.

Ademais, todo o álbum aborda este problema. Entón, aproveitemos este recordo de Belchior e escoitemos os temas do seu disco, “Anunciação”.

O presente artigo sobre a canción Como Nosso Pais (Belchior) foi escrito por Wallison Christian Soares Silva ([email protected]), Psicoanalista, Economista, especialista en Neuropsicoanálise e estudante de posgrao en Xestión de Persoas. Estudante de Lingua e Literatura.