"கோமோ நோஸ்ஸோ பைஸ்" என்ற வெற்றியானது மறைந்த பெல்ச்சியர் (1946-2017) என்பவரால் எழுதப்பட்டது, ஆனால் "ஃபால்சோ ப்ரில்ஹான்டே" (1976) ஆல்பத்திற்காக எலிஸ் ரெஜினா (1945-1982) இன் விளக்கம் மூலம் தேசிய அளவில் முக்கியமாக அறியப்பட்டது. .

இந்தப் பாடல் முதலில் பெல்ச்சியோரின் “அலுசினாசோ” ஆல்பத்திலிருந்து வந்தது என்பதைக் குறிப்பிடுவது முக்கியம். இந்த ஆல்பத்தில் அடிப்படையில் அதே கருப்பொருளை சித்தரிக்கும் பாடல்கள் உள்ளன. கவனம் செலுத்துங்கள், எல்லாப் பாடல்களும் ஒருவிதமான நிலையான தத்துவத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன, ஏனெனில் கனவு காண்பதை விட வாழ்வது சிறந்தது, இந்த தத்துவத்தை ஒருங்கிணைக்கும் வழியை விட புத்திசாலித்தனமானது எதுவுமில்லை, அவருடைய படைப்பில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

பாடலைப் புரிந்துகொள்வது: கோமோ நோசோ பைஸ்

“ பதிவேடுகளில் நான் கற்றுக்கொண்ட விஷயங்களைப் பற்றி நான் உங்களிடம் சொல்ல விரும்பவில்லை, நான் எப்படி வாழ்ந்தேன் மற்றும் எனக்கு நடந்த அனைத்தையும் நான் உங்களுக்குச் சொல்ல விரும்புகிறேன்”

இது கவனிக்கத்தக்கது இரண்டு வெவ்வேறு எழுதப்பட்ட பிரிவுகள். புத்தகங்கள், பதிவுகள் மற்றும் மிகவும் மாறுபட்ட கோட்பாடுகள் ஆகியவற்றில் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட விஷயங்களைப் பற்றி பாடலாசிரியர் சுயமாக பேச விரும்பவில்லை. அவர் தனது வாழ்க்கையில் அவர் சந்தித்த சிரமங்களின் மூலம் அவர் கற்றுக்கொண்ட நடைமுறை மற்றும் அனைத்தையும் பற்றி பேச விரும்புகிறார். அவர் தனது வாழ்க்கையில் சந்தித்த துன்பங்கள் மற்றும் மிகவும் பயங்கரமான வழியில் பெற்ற கற்றல்.

நாம் சென்று மக்கள் சொல்வதைக் கேட்க வேண்டும், இதே மக்கள் எப்படி பாதிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதையும் அவர்களின் பார்வை பதிவுகள் மற்றும் புத்தகங்களில் உள்ளவர்களை விட எப்படி சற்று வித்தியாசமாக இருக்கும் என்பதையும் பார்க்க வேண்டும் என்று அவர் பரிந்துரைக்கிறார்.

கனவு காண்பதை விட வாழ்வது சிறந்தது

“கனவைக் காட்டிலும் வாழ்வது சிறந்தது, காதல் ஒரு நல்ல விஷயம் என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் ஒவ்வொருவரின் வாழ்க்கையை விட ஒவ்வொரு மூலையிலும் சிறியது என்பதை நான் அறிவேன்”

ஒரு யதார்த்தம் மிகவும் மோசமானது உருவாக்கப்பட்ட கற்பனையை விட. ஒரு புத்தகத்தில் காணப்படும் பாடல் மற்றும் எழுத்துக்களை விட இது மிகவும் கடினம். இவ்வாறு, கனவு காண்பதை விட வாழ்வது சிறந்தது, காதல் ஒரு நல்ல விஷயம் என்பது மட்டும் உறுதி என்ற வாசகங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. அன்பு முக்கியமானது, அது ஒரு நல்ல விஷயம் என்று பெல்ச்சியர் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறார்.

இந்தப் பகுதியின் மற்றொரு விஷயம்: பாடும் எவரும் வாழ்க்கையின் யதார்த்தமான பரிமாணத்தை அடைய மாட்டார்கள். உலகம் முழுவதும் சுவாசித்துக் கொண்டிருக்கும் ஒருவரின் வாழ்க்கையின் கடினத்தன்மையை நீங்கள் அறிய மாட்டீர்கள்.

மற்றவர்களுடன் பல தொடர்புகளை வைத்துக்கொண்டு, பல அடிகளைப் பெறுபவர். அதே வாழ்க்கை.

எங்கள் தந்தையர்களைப் போலவே: “போக்குவரத்து விளக்கு எங்களுக்கு மூடப்பட்டுள்ளது”

“எனவே கவனமாக இருங்கள், என் அன்பே, அவர்கள் வென்ற மூலையில் ஆபத்து உள்ளது மற்றும் போக்குவரத்து விளக்கு உள்ளது இளைஞர்களான எங்களுக்கு மூடப்பட்டுள்ளது”

வெற்றி பெற்றவர்கள் யார்? இங்கே இசை வெளியிடப்பட்ட நேரத்தைப் பற்றி கொஞ்சம் சிந்திக்க வேண்டியது அவசியம். ஆண்டு 1976. காலம்இராணுவ சர்வாதிகாரத்தின் முரண்பாடுகளால் குறிக்கப்பட்டது, இதில் பாடல் வரிகள் இளைஞர்களின் ஏமாற்றத்தை முழுவதுமாக சித்தரிக்கிறது, ஆனால் மறுபுறம், பிரேசிலிய சமூகத்தில் ஜனநாயகத்தின் உறுதியான உடைமைக்கான தொடர்ச்சியான போராட்டங்கள் மூலம் நல்ல நாட்கள் கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கை இருந்தது.

"அவர்கள் வென்றார்கள்" என்பது அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களின் சர்வாதிகாரத்தை சித்தரிப்பது தர்க்கரீதியானது. ஏற்கனவே "இளைஞராக இருக்கும் எங்களுக்கு சிக்னல் மூடப்பட்டுள்ளது", இது 60களில் நடந்ததைப் போலவே, கண்டிப்பாக இளைஞர்கள் கேள்வி கேட்க முயன்றது மற்றும் சில குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களைத் தேடிச் சென்றது என்பதைக் காட்டுகிறது.

நமது பெற்றோரைப் போலவும், 60கள் மற்றும் 70 களுக்கு இடைப்பட்ட ஒரு இணையாக

இப்போது 60 மற்றும் 70 களுக்கு இடையில் ஒரு இணையாக செய்வோம். முதலில் இளைஞர்கள் பல விஷயங்களைப் பற்றி புகார் செய்த காலகட்டம், கொடுங்கோன்மைக்கு எதிராக எதிர்ப்பு தெரிவித்தது மற்றும் இருந்தது. Tropicalismo இயக்கத்தின் தோற்றம், அதில் பல்வேறு கலாச்சார அம்சங்களைக் கலந்து பிரேசிலிய சமுதாயத்தில் புதுமையைக் கொண்டு வந்தது.

இரண்டாவது, பாடலின் படி, இதே இளைஞர்கள் இப்போது நிறுத்தப்பட்டனர். அவர்கள் வேறு எதையும் செய்யவில்லை. சிலர் ஏற்கனவே தங்கள் சொற்பொழிவால் தங்களை வளப்படுத்திக் கொண்டனர், மற்றவர்கள் வெறுமனே அகற்றப்பட்டனர் அல்லது அமைப்பால் அமைதியாகிவிட்டனர். எனவே அந்த அடையாளம் அந்த இளைஞர்களுக்கு முற்றிலும் மூடப்பட்டது.

இனிமேல், பெல்ச்சியர் மாற்றப்பட்ட சில உறவுகளுக்கு தனது பார்வையை கொண்டு வருவார்போராடி, பின் நிறுத்தப்பட்ட இந்த இளைஞர்களின் வரலாற்றின் அடிப்படையில்> அப்படியானால் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார பிரச்சினைகளால் உங்கள் இரவுகளை இழக்கிறீர்களா?

“உங்கள் சகோதரனைக் கட்டிப்பிடித்து, உங்கள் பெண்ணை தெருவில் முத்தமிடுவது உங்கள் கை, உதடு மற்றும் உங்கள் குரலை உருவாக்கியது”

கை, உதடு மற்றும் குரல் முன்பு எதிர்ப்பின் அடையாளங்களாக இருந்தன. கை உன்னுடையது, உனக்கு உதடும் குரலும் இருந்தது. அந்தக் குரல் மௌனமாகவில்லை. அடக்குமுறை அமைப்புக்கு முன்னால் அது அமைதியாக இருக்கவில்லை. ஆனால் இன்று பார், அது முற்றிலும் பிரிந்து போய்விட்டது.

அவன் உதடும் குரலும் அவனது சகோதரனைக் கட்டிப்பிடித்து தன் பெண்ணை எங்கும் முத்தமிடச் செய்தன. இன்று நடப்பது, இனி நாம் கவலைப்பட ஒன்றுமில்லை என்ற தவறான எண்ணம்தான். அரசியல் மற்றும் பொருளாதார பிரச்சினைகளில் உங்கள் இரவுகளை ஏன் வீணாக்குகிறீர்கள்? அது வெறுமனே உட்கார்ந்து என்ன கட்டப்பட்டது என்று சிந்தித்துப் பார்க்கிறது.

ஒரு வகையான அந்நியமாதல்

இப்போது நம் கைகள், உதடுகள் மற்றும் குரல் ஆகியவை அன்பிற்காக உருவாக்கப்பட்டு, பிரச்சனைகளை சிறிது மறந்துவிடுகின்றன, அல்லது நடைமுறையில் உள்ளவற்றுக்கு எதிராக, நமக்குத் தீங்கு விளைவிக்கக்கூடியவற்றுக்கு எதிராகப் போராட முயற்சி செய்யாத ஒரு வகையான அந்நியமாதல். சில விமர்சனங்கள் இருப்பது கவனிக்கத்தக்கது, அவை இன்றைக்கும் பல வரலாற்றுத் தருணங்களுக்கும் நிச்சயம் செல்லுபடியாகும்.

கடந்த காலத்தைப் பற்றிய குறிப்பும் அதை மறக்க வேண்டியதன் அவசியமும் இந்தப் பத்தியில் சிறப்பிக்கப்படுகிறது. சரி, இருக்கிறதுகட்டப்படும் விஷயங்கள், இல்லையா? கடந்த காலம் முடிந்துவிட்டது.

கலை, அரசியல் மற்றும் சமூகம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் கடந்த காலத்தை எண்ணற்ற சிறந்ததாக கருதுபவர்கள் உள்ளனர். கடந்த காலம் சிறப்பாக இருந்தது என்றும், முன்பு எல்லாம் சிறப்பாக இருந்தது என்றும் அது கூறுகிறது. இன்று, அந்த நினைவுகளின் எச்சங்கள் நம்மிடம் உள்ளன, ஆனால் எல்லாமே மோசமான, வெறுமையான மற்றும் சோகமானவை.

உணர்வின் குறிப்பு வலி

“நீங்கள் என் ஆர்வத்தைப் பற்றி என்னிடம் கேட்கிறீர்கள், நான் ஒரு புதிய கண்டுபிடிப்பாக மயங்கிவிட்டேன் என்று நான் சொல்கிறேன், நான் இந்த நகரத்தில் இருப்பேன், நான் செர்டாவோவுக்குத் திரும்ப மாட்டேன், ஏனென்றால் ஒரு புதிய பருவத்தின் வாசனை வருவதை நான் காண்கிறேன் என் இதயத்தின் உயிருள்ள காயத்தில் உள்ள அனைத்தையும் நான் அறிவேன் காற்று”

ஒரு குறிப்பு வலியின் உணர்வைக் குறிக்கிறது, அந்த காயம் இதயத்தில் தங்குவதை வலியுறுத்துகிறது. வெளிப்படும் காயத்தை கற்பனை செய்து பாருங்கள், அதில் எந்த தொடர்பும் மிகுந்த வலியை ஏற்படுத்துகிறது. ஒரு சாதாரண காற்று கூட அதை காயப்படுத்துகிறது.

இந்த துன்பத்தை ஏற்படுத்தும் காற்று நிகழ்வுகளை புதியதாக உறுதியளிக்கிறது என்று பெல்ச்சியர் எழுதினார். , அதாவது, மக்கள் கடந்த காலத்தை அனுபவிப்பதை அவதானிக்கும்போது, ​​நிகழ்காலத்தின் சாத்தியத்தை இங்கே அவர் உணர்கிறார், ஆனால் அவர்கள் மிகக் குறைவாகவே செய்கிறார்கள், அப்படியிருந்தும், ஒரு சூழ்நிலையை மாற்றுவதை கற்பனை செய்ய முடியும். எனவே, அவரைக் கேள்வி கேட்கும்போது அவரது ஆர்வத்தைப் பற்றி, ஒரு புதிய கண்டுபிடிப்பைப் போலவே, பாடல் வரிகள் சுயமாக முழுமையாக மயங்குகின்றன.

பாடல் எப்போதும் புதியதைக் குறிக்கிறது. கடந்த காலம் பின்னால் உள்ளது. இல்லை என்ற உண்மையைச் சுட்டிக்காட்டுவது முக்கியம்கடந்த காலத்தை மிக மோசமாக மதிக்க வேண்டும். இது ஏறக்குறைய இது போன்றது: எழுந்திருங்கள் மற்றும் நிகழ்காலத்தை உணருங்கள், இல்லையெனில் நீங்கள் எதிர்காலம் இல்லாமல் இருப்பீர்கள்.

நமது பெற்றோர்கள் மற்றும் சமுதாயத்தைப் போல

" இது நீண்ட நாட்களாக காற்றில் தெரு முடியில் உன்னைப் பார்த்தேன் நினைவுச் சுவரில் திரண்ட இளைஞர்கள் இந்த நினைவுதான் மிகவும் வலிக்கும் ஓவியம்”

இங்கே, இசையமைப்பாளர் சிறிது நேரம் ஆகிவிட்டது என்று காட்டுகிறார். நம் சமூகத்தில் சில அணுகுமுறைகள் நடப்பதை அவர் கவனித்தார். இந்த விஷயங்களை நினைவில் கொள்வது ஒரு இயக்கத்தை ஒரு பிற்போக்கு நினைவகம் போல நினைவில் கொள்வது என்று அவர் கூறுகிறார், விஷயங்கள் எப்படி இருந்தன, அவை நிகழ்காலத்தில் எவ்வாறு குடியேறின என்பதை உணரும்போது அது இன்னும் வலிக்கிறது.

உளவியல் பகுப்பாய்வில் சேர வேண்டிய தகவல்கள் எனக்கு வேண்டும் .

கடந்த காலத்தில் இளைஞர்கள் இந்த அமைப்புக்கு எதிராக எழுந்து நின்றதையும் இப்போது நாம் நினைவுகூருகிறோம் என்பதையும் உணரும்போது வேதனை அளிக்கிறது. அந்த நேரம் நல்லது மற்றும் அற்புதமானது. இதற்கிடையில், எங்கள் நிகழ்காலத்தில், நாங்கள் உட்கார்ந்து, எல்லாவற்றையும் பாரபட்சமாக அல்லது சிந்திக்காமல் ஏற்றுக்கொள்கிறோம்.

பதிவுகள் மற்றும் புத்தகங்களைப் பற்றி குறிப்புகள் செய்யாதீர்கள், நினைவுகளைப் பற்றி பேசாதீர்கள், ஆனால் நிகழ்காலம் மற்றும் என்ன நீங்கள் இன்று அனுபவிக்கிறீர்கள், சுருக்கம் பற்றி அல்ல, உறுதியானதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்.

கடந்த காலத்தை நம் தந்தையர்களைப் போலவே போற்றுதல்

“நம்மிடம் உள்ள அனைத்தையும் செய்திருந்தாலும், என் வலி உணர்கிறது நாம் இன்னும் அப்படியே இருக்கிறோம், வாழ்கிறோம் நாம் இன்னும் அப்படியே இருக்கிறோம், நாங்கள் எங்கள் தந்தைகளைப் போல வாழ்கிறோம்”

அதெல்லாம் ஏற்கனவே நடந்துவிட்டதுநினைவில் கொள்வதில் நாம் மிகவும் கஷ்டப்படுகிறோம். இன்று, நாங்கள் எங்கள் இளமையில் பொதுவாக விமர்சித்தவர்களைப் போலவே, செயலற்றவர்களாகவும் வாழ்கிறோம், எங்கள் பெற்றோர்கள்.

நாம். எங்கள் கலகத்தனமான ஆண்டுகளில் நாம் பயன்படுத்திய வார்த்தைகளைப் பற்றி யோசிப்பதை நிறுத்துங்கள். பழமையான, தொன்மையான, பின்தங்கிய, வழக்கொழிந்த மற்றும் பழைய. என்ன நடக்கிறது என்றால், இன்று, நாம் ஒரே நிலையில் இருக்கிறோம் என்று உணரப்படுகிறது: கடந்த காலத்தை நம் பெற்றோரைப் போலவே மதிக்கிறோம்.

எங்கள் இசைக் காட்சி மற்றும் பாடலின் சூழல்

" எங்கள் சிலைகள் இன்னும் அப்படியே இருக்கின்றன, தோற்றம் ஏமாற்றவில்லை, அவர்களுக்குப் பிறகு வேறு யாரும் தோன்றவில்லை என்று நீங்கள் சொல்கிறீர்கள்”

நான், குறிப்பாக, இந்த பகுதியை குறிப்பாக விரும்புகிறேன். கேடானோ வெலோசோ, சிகோ பர்க், ரவுல் சீக்சாஸ் மற்றும் ரீட்டா லீ ஆகியோருக்குப் பிறகு, எங்கள் இசைக் காட்சியில் வேறு எதுவும் நடக்கவில்லை என்று பழமையானவர்கள் நினைக்கிறார்கள். ஆனால் யோசித்துப் பாருங்கள். டிஜவான், லுலு சாண்டோஸ் மற்றும் ஜெகா பலேரோ ஆகியோர் தோன்றினர். எல்லாவற்றையும் இழக்கவில்லை, ஆனால் விவாதம் பழையது.

கடந்த காலத்தை மதிக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்துபவர்கள் இருக்கிறார்கள், அந்த நேரத்தில் எல்லாம் நின்றுவிட்டதாக நம்புகிறார்கள், ஆனால் இல்லை. சரியாக இந்த மக்கள் பின்பற்றவில்லை. அவர்கள் தொடர வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தனர்.

சிறந்த எதிர்காலம்

“நான் தொடர்பில் இல்லை அல்லது நான் அதை உருவாக்குகிறேன் என்று கூட நீங்கள் கூறலாம், ஆனால் நீங்கள் தான் நேசிப்பவர் கடந்த காலத்தை நேசிப்பவர்களும், புதியது எப்போதும் வருவதைக் காணாதவர்களும்”

அதற்குச் சான்றுஉங்கள் மனதைத் திறப்பது, உங்கள் கவனத்தை மாற்றுவது மற்றும் நிகழ்காலத்தில் இருக்கும் அனைத்து சாத்தியக்கூறுகளையும் கண்டறிவதன் முக்கியத்துவம். இன்று உலகைப் பார்ப்பதற்கும் பார்ப்பதற்கும் பல வழிகள் உள்ளன. என்ன நடக்கிறது என்றால், துரதிர்ஷ்டவசமாக பலர் தேக்கமடைந்து, நிறுத்தப்பட்டுள்ளனர். இப்படியே இருந்து கொண்டே, தொடர உந்துதலை காண முடியாது.

கடந்த காலத்தில் பல நல்ல விஷயங்கள் இருந்தன, ஆனால் அது முடிந்துவிட்டது, அதை அனுபவிப்பதற்கு நாம் திரும்பிச் செல்ல இயலாது. இன்று வாழ்ந்த அனுபவங்கள் மற்றும் வேர்களை விட எதிர்காலத்தை சிறந்ததாக மாற்றும் முடிவுகளுடன் கட்டமைக்கப்பட வேண்டும்.

நம் பெற்றோரைப் போல: கவனம், அன்பு மற்றும் பணத்தின் சிறு துண்டுகள்

“இன்று எனக்குத் தெரியும் ஒரு புதிய மனசாட்சி மற்றும் இளமையின் யோசனையை எனக்கு வழங்கியவர் 'கடவுளால் இழிவான உலோகத்தைச் சொல்லிக் காப்பாற்றுகிறார்"

இந்தப் பகுதியில், இசையமைப்பாளர் சண்டையிட்ட ஒருவரின் கருத்தை மீண்டும் வலியுறுத்துகிறார். தனது உரிமைகளுக்காக, ஜனநாயக சுதந்திரத்திற்கான கொடியை உயர்த்தினார்.

ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இன்று, ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் சமாதானம் என்ற உரையை அறிவித்த அதே நபர், தனது நம்பிக்கையால் மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டு, தனது வீட்டில் பாதுகாப்பாக இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. கவனம், அன்பு மற்றும் பணத்தின் துண்டுகள். பொருள் மற்றும் அவரது சிலைகள் இரண்டும் அமைப்பிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டன.

முடிவு

கடந்த காலத்தைப் போற்றுவது பிரச்சனையைத் தீர்க்காது என்று பெல்ச்சியர் கூறுகிறார், ஏனெனில் நாம் நம் பெற்றோரைப் போல இருப்பது இயற்கையானது. . என்னை நம்புங்கள், பிரகடனம் செய்யுங்கள், இப்படிச் சிந்திப்பதால், சமூகம் ஸ்தம்பித்துவிடும், புதிதாக எதுவும் இருக்காது, வெறும் வட்டங்கள் மற்றும்எங்கள் பெற்றோர்கள் அனுபவிக்கும் மறுநிகழ்வுகளைச் சுற்றி அதிக வட்டங்கள்.

மைய யோசனை: கடந்த காலத்தை சிந்தியுங்கள் ஆம், இருப்பினும், நிகழ்காலத்தை குறைத்து மதிப்பிடாதீர்கள். கடந்த கால உண்மைகளில் எந்த நடவடிக்கையும் தலையீடு சாத்தியமும் இல்லை, ஆனால் நிகழ்காலம், இதை மேம்படுத்த நாம் நிச்சயமாக உதவ முடியும்.

மேலும், முழு ஆல்பமும் இந்த சிக்கலைக் குறிக்கிறது. எனவே, பெல்ச்சியோரின் இந்த நினைவாற்றலைப் பயன்படுத்தி, அவரது ஆல்பமான “அனுன்சியாசோ” பாடல்களைக் கேட்போம்.

கோமோ நோஸ்ஸோ பைஸ் (பெல்ச்சியர்) பாடலைப் பற்றிய தற்போதைய கட்டுரையை எழுதியவர் வாலிசன் கிறிஸ்டியன் சோரெஸ் சில்வா ([மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்ட]), உளவியலாளர், பொருளாதார நிபுணர், நரம்பியல் உளப்பகுப்பாய்வு நிபுணர் மற்றும் மக்கள் மேலாண்மையில் முதுகலை மாணவர். மொழி மற்றும் இலக்கிய மாணவர்.