Хитот „Como Nosso Pais“ го напиша покојниот Белкиор (1946-2017), но беше овековечен и познат на национално ниво главно преку интерпретацијата на Елис Реџина (1945-1982) за албумот „Falso Brilhante“ (1976)

Важно е да се спомене дека оваа песна е изворно од албумот „Alucinação“, на Белчиор. Албумот има песни кои во основа ја прикажуваат истата тема, толку многу што кога ние обрнете внимание, сфаќаме дека сите песни имаат некаква фиксна филозофија, бидејќи живеењето е подобро од сонувањето, ништо попаметно од начин да се синтетизира сета оваа филозофија обработена во неговото дело.

Разбирање на песната: Como Nosso Pais

„Не сакам да ви ја кажам мојата голема љубов за работите што ги научив на плочите, сакам да ви кажам како живеев и се што ми се случи“

Забележливо е два различни напишани сегменти. Лирското јас не сака да зборува за нешта сфатени во книгите, записите и најразновидните теории. Тој сака да зборува за практиката и за сето она што го научил преку тешкотиите со кои се соочил во животот. Учењето стекнато преку страдањата со кои се соочил во животот и на најстрашниот можен начин.

Во овој пасус, во основа е потврдена идејата за реалност наспроти фантазија, фикција или работи што се политизирани. Композиторот беше малку построг за ова бидејќи покажа дека денес смедобивајќи многу вистини расчленети низ овие записи и книги.

Тој предлага да одиме и да ги слушаме луѓето, навистина да видиме како страдаат истите тие луѓе и како нивната визија ќе биде малку поинаква од луѓето на плочите и книгите.

Да се ​​живее е подобро отколку да се сонува

„Да се ​​живее е подобро отколку да се сонува Знам дека љубовта е добра работа, но знам и дека секој агол е помал од сечиј живот“

Реалноста е многу полоша отколку создадената фантазија. Тоа е многу потешко од песната и записите што се наоѓаат во книга. Така, се создаде жаргон дека е подобро да се живее отколку да се сонува и, единствената сигурност, е дека љубовта е добра работа. Белкиор повторува дека љубовта е важна, дека е убава работа.

Друга точка во овој извадок: секој што пее нема да ја достигне димензијата што е реалноста на животот. Нема да ја дознаете тврдоста на животот за некој што дише низ светот.

Оној кој има неколку контакти со други и добива, пак, неколку удари обезбедени од истиот тој живот.

Во Like Our Fathers: „Семафорот ни е затворен“

„Затоа внимавај, драга моја, постои опасност зад аголот што го освоија и семафорот е затворено за нас кои сме млади луѓе“

Кои беа победниците? Овде е многу важно малку да се размисли за времето кога е пуштена музиката. Годината беше 1976. Периодобележана со недоследностите на Воената диктатура, во која стиховите во целост го прикажуваат разочарувањето на младите, но од друга страна, имаше надежи за подобри денови преку постојани борби за конкретно поседување на демократијата во бразилското општество.

Логично е дека „победија“ го прикажува авторитаризмот на оние што се на власт. Веќе „и сигналот е затворен за нас младите“, покажува дека стриктно младите се тие кои се обидоа да се сомневаат и тргнаа во потрага по некоја значајна промена, исто како што се случи во 60-тите.

Како нашите родители и паралела помеѓу 60-тите и 70-тите

Ајде сега да направиме паралела помеѓу 60-тите и 70-тите. Првиот беше период во кој младите се жалеа на многу работи, протестираа против тиранијата и имаше појавата на движењето Tropicalismo, во кое донесе иновации во бразилското општество со мешање на различни културни аспекти.

Вториот, пак, и, според песната, истите млади луѓе сега беа запрени. Тие не направија ништо друго. Некои веќе се збогатија со својот дискурс, други беа едноставно елиминирани или беа замолчени од системот. Значи, знакот беше целосно затворен за тие млади луѓе.

Од сега па натаму, Белчиор ќе ја донесе својата визија за некои односи со кои беа променетиврз основа на историјата на овие млади луѓе кои се бореле, а потоа престанале.

Сакам информации за да се запишам на курсот за психоанализа .

Така да ги изгубите вашите ноќи со политички и економски прашања?

„Да го гушнеш брат ти и да ја бакнуваш девојката на улица е тоа што ти се направени раката, усната и гласот“

Раката, усната и гласот порано беа знаци на протест. Раката беше твоја, ти ги имаше усните и гласот. Тој глас не молчеше. Не молчеше пред угнетувачкиот систем. Но, погледнете денес, тоа е целосно раздвоено.

Неговите усни и глас беа направени да го гушка брат му и да ја бакнува девојката каде било. Она што се случува денес е лажно чувство дека веќе немаме за што да се грижиме. Зошто да ги трошите ноќите на политички и економски прашања? Едноставно седиме и размислуваме за она што е изградено.

Еден вид отуѓување

Сега нашите раце, усни и глас се создадени за љубов и заборавање на проблемите, или тоа е, еден вид отуѓување да не се обидуваме да се бориме против она што е на сила, против она што може да ни наштети. Забележливо е дека има некои критики, кои секако важат и за денес и за многу историски моменти.

Упатувањето на минатото и потребата да се заборави исто така е нагласено во овој пасус. Па, постоиработи што се градат, нели? Минатото е минато.

Има и такви кои минатото го сметаат за бескрајно подобро во поглед на уметноста, политиката и општеството. Вели дека минатото било подобро и дека апсолутно сè било подобро порано. Денес имаме остатоци од тие спомени, но сè е лошо, празно и тажно.

Референца за чувството на болка

„Ме прашувате за мојата страст велам дека сум маѓепсан како нов изум ќе останам во овој град нема да се вратам во sertão затоа што гледам мирис на нова сезона доаѓа ветрот знам сè во живата рана на моето срце“

Се упатува на чувството на болка, таа рана која инсистира да остане во срцето. Замислете разоткриена рана, во која секој контакт со неа предизвикува огромна болка. Дури и обичниот ветер ја боли.

Белкиор напишал дека вистината дека ветрот го предизвикува ова страдање ветува нови настани , односно, овде тој ја согледува можноста за сегашност кога набљудува дека луѓето го доживуваат минатото, но тие прават многу малку и, дури и така, можно е да се замисли ситуацијата да се промени. Затоа, кога е испрашуван за неговата страст, лирското јас е целосно маѓепсано, слично на нов изум.

Песната секогаш се однесува на новото. Минатото е зад себе. Важно е да се истакне дека фактот на нетреба да го почитувате минатото на влошен начин. Тоа е речиси како: разбудете се и сфатете ја сегашноста, инаку ќе останете без иднина.

Како нашите родители и општеството

“ Готово е одамна те видов на улица коса на ветрот млади луѓе собрани на ѕидот на сеќавањето ова сеќавање е сликата што најмногу боли“

Овде, композиторот покажува дека поминало некое време од тој забележа дека се случува некој став во нашето општество. Тој вели дека сеќавањето на овие работи е запомнување на движење како да е ретроградно сеќавање, уште повеќе боли кога сфаќате како биле работите и начинот на кој тие се населиле во сегашноста.

Сакам информации за да се запишам на курсот за психоанализа .

Ме боли кога сфаќам дека во минатото младите се спротивставуваа на системот и дека сега едноставно се сеќаваме тоа време се сметаше за добро и прекрасно. Во меѓувреме, во нашата сегашност, седиме, прифаќајќи сè дискриминирано или без размислување.

Не правете референци за записи и книги, не зборувајте за спомени, туку за сегашноста и што што го доживувате денес, размислете за она што е конкретно, а не за апстрактното.

Почитување на минатото на ист начин како нашите татковци

„Мојата болка е да сфатам дека и покрај тоа што направивме се што имаме ако се направи, сè уште сме исти и живееме, сè уште сме исти и живееме како нашите татковци“

Сето тоа веќе се случии многу страдаме во сеќавањето. Денес остануваме исти и живееме како инертни како оние што најчесто ги критикувавме во младоста, нашите родители.

Дозволете ни застанете да размислувате за зборовите што ги користевме во нашите најбунтовни години. Застарен, архаичен, заостанат, застарен и стар. Она што се случува е дека денес се сфаќа дека сме во иста фаза: почитување на минатото на ист начин како и нашите родители.

Нашата музичка сцена и контекстот на песната

“ Нашите идоли се уште се исти и изгледот не мами, велите дека после нив никој друг не се појавил“

Ми се допаѓа особено овој дел, конкретно. Најстарите мислат дека по Каетано Велосо, Чико Буарк, Раул Сеиксас и Рита Ли ништо друго не се случило на нашата музичка сцена. Но размислете за тоа. Се појавија Џаван, Лулу Сантос и Зека Балеиро. Не е сè изгубено, но дискусијата е стара.

Има луѓе кои инсистираат да го почитуваат минатото, верувајќи дека сè застанало таму, во тоа време, но не. Токму овие луѓе не следеа. Решиле да не продолжат.

Подобра иднина

„Можеш дури и да кажеш дека не сум во контакт или дека измислувам, но ти си тој што сака минатото и не го гледа.важно е да го отворите умот, да го промените фокусот и да ги откриете сите можности што постојат во сегашноста. Денес, постојат неколку начини да се биде и да се види светот. Она што се случува е дека за жал многумина стагнираат, запрени. Останувајќи вака, невозможно е да се најде мотивација за да се продолжи.

Во минатото имаше многу добри работи, но готово е, невозможно е да се вратиме назад да го доживееме. Денешниот ден треба да се гради со одлуки кои ќе ја направат иднината подобра од искуствата и корените на она што се живеело.

Како нашите родители: трошки од внимание, љубов и пари

„Денес знам дека тој што ми ја дал идејата за нова совест и младост „дома е чуван од Бог што кажува грд метал“

Во овој извадок, композиторот повторно ја нагласува идејата за некој што се борел за своите права, го крена знамето за демократска слобода.

Но, за жал денес, истата личност која го прогласи говорот за прифаќање и мир е наводно безбедна во својот дом, заштитен исклучиво со својата вера и прифаќање на трошки од внимание, љубов и пари. И субјектот и неговите идоли беа предадени на системот.

Заклучок

Белкиор наведува дека останувањето восхитување на минатото не го решава проблемот, бидејќи е природно да бидеме како нашите родители Верувај, изјави ми, со вака размислување општеството ќе стагнира и нема да има ништо ново, само кругови иповеќе кругови околу повторувањата кои ги доживуваат нашите родители.

Централната идеја е: размислувај за минатото да, сепак, не ја омаловажувај сегашноста. Не постои акција и можност за интервенција во фактите од минатото, но сегашноста, оваа секако можеме да помогнеме да се подобри.

Покрај тоа, целиот албум се занимава со овој проблем. Значи, да го искористиме споменот на Белкиор и да ги слушнеме нумерите од неговиот албум „Anunciação“.

Тековната статија за песната Como Nosso Pais (Белкиор) ја напиша Валисон Кристијан Соарес Силва ([заштитена е-пошта]), психоаналитичар, економист, специјалист за невропсихоанализа и студент на постдипломски студии по Менаџмент на луѓе. Студент по јазик и книжевност.