Хіт "Como Nossos Pais" був написаний покійним Бельчіором (1946-2017), але увічнений і відомий на національному рівні в основному завдяки інтерпретації Еліса Регіни (1945-1982) для альбому "Falso Brilhante" (1976).

Важливо зазначити, що ця пісня походить з альбому Belchior "Alucinação". В альбомі є пісні, які в основному зображують одну і ту ж тему, настільки, що коли ми звертаємо увагу, то помічаємо, що всі пісні мають якусь фіксовану філософію, оскільки жити краще, ніж мріяти, немає нічого більш розумного, ніж спосіб синтезувати всю цю філософію, до якої він підійшов у своїй творчості.

Розуміння пісні: Як наші батьки

"Я не хочу розповідати вам про свою велику любов до речей, які я дізнався з записів, я хочу розповісти вам про те, як я жив і про все, що зі мною сталося"

Помітно два різних сегменти написаного. Ліричне "я" не хоче говорити про речі, зрозумілі з книжок, записів і найрізноманітніших теорій. Він хоче поговорити про практику і все, чого він навчився через труднощі, з якими зіткнувся у своєму житті. Навчання, набуте через страждання, з якими він зіткнувся в своєму житті, причому в найжахливіший спосіб, який тільки можна уявити.

У цьому уривку, по суті, йдеться про ідею реальності на противагу фантазії, вигадці чи політизованим речам. Композитор був дещо жорсткішим щодо цього, бо показав, що сьогодні ми отримуємо багато розрізненої правди через ці записи та книги.

Він пропонує піти і послухати людей, побачити, як ці самі люди страждають, і як їхній погляд буде трохи відрізнятися від того, що написано в книжках і записано на плівках.

Жити краще, ніж мріяти

"Жити краще, ніж мріяти Я знаю, що кохання - це добре, але я також знаю, що будь-який куточок менший за чиєсь життя"

Реальність набагато гірша за створену фантазію. Це набагато складніше, ніж спів і письмо, про які можна прочитати в книжці. Так з'явився жаргон, що жити краще, ніж мріяти, і єдина впевненість у тому, що любов - це добре. Бельчіор повторює, що любов важлива, що це добре.

Ще один момент в цьому уривку: будь-хто, хто співає, не досягне того виміру, який є реальністю життя. Ви не дізнаєтеся про суворість життя того, хто дихає на вулиці.

Від того, хто вступає в різні контакти з іншими і отримує, в свою чергу, різні удари, які надає це саме життя.

Як наші батьки: "Знамення закрите для нас

"Тож стережися, мій любий, на розі, який вони виграли, є небезпека, а для нас, молодих, цей знак закритий".

Хто став переможцем? Тут дуже важливо трохи подумати про час, коли була випущена пісня. Це був 1976 рік. Період, позначений невідповідностями військової диктатури, в якому тексти пісень змальовують розчарування молоді, але, з іншого боку, з'являється надія на кращі дні через постійну боротьбу за конкретне володіння демократією в бразильському суспільстві.

Логічно, що "вони перемогли" зображує авторитаризм тих, хто був при владі, в той час як "і знак закритий для нас, молодих" показує, що саме молодь намагалася ставити під сумнів і йшла на пошуки якихось суттєвих змін, так само, як це відбувалося в 60-х роках.

Як наші батьки і паралель між 60-ми і 70-ми роками

Проведемо паралель між 60-ми та 70-ми роками. Перші були періодом, коли молодь скаржилася на багато речей, протестувала проти тиранії, і тоді ж виник рух "Тропікалізм", який приніс інновації в бразильське суспільство, змішавши різні культурні течії.

З іншого боку, згідно з піснею, ті ж самі молоді люди стояли на місці. Вони більше нічого не робили. Одні вже розбагатіли завдяки своєму дискурсу, інші були просто знищені або змушені замовкнути системою. Таким чином, сигнал був повністю закритий для цих молодих людей.

Відтепер Бельчіор буде пропонувати своє бачення деяких стосунків, які змінилися на основі історії цих молодих людей, які боролися, а потім зупинилися.

Мені потрібна інформація для запису на курс психоаналізу .

Навіщо витрачати ночі на політичні та економічні питання?

"Обійняти брата і поцілувати дівчину на вулиці - ось що зробило твою руку, твої губи і твій голос"

Руки, губи та голос раніше були знаками протесту. Рука була твоя, губи твої і голос, і цей голос не був тихим. Він не мовчав перед обличчям репресивної системи. Але подивіться сьогодні, він повністю відмежувався.

Його губи і голос були створені для того, щоб обіймати брата і цілувати свою дівчину де завгодно. Те, що відбувається сьогодні, - це хибне відчуття, що нам більше немає про що турбуватися. Навіщо витрачати наші вечори на політичні та економічні питання? Ми просто сідаємо і споглядаємо те, що побудовано.

Своєрідне відчуження

Тепер наші руки, губи і голос створені для любові і для того, щоб трохи забути про проблеми, тобто для певного відчуження, щоб не намагатися боротися проти того, що є, проти того, що може завдати нам шкоди. Помітно, що є деякі критичні зауваження, де вони, безумовно, справедливі як для сьогоднішнього дня, так і для багатьох історичних моментів.

Посилання на минуле і необхідність його забути також підкреслюється в цьому уривку. Зараз є речі, які будуються, так? Минуле, воно закінчилося.

Є ті, хто вважає минуле нескінченно кращим з точки зору мистецтва, політики та суспільства. Вона говорить, що минуле було кращим і що абсолютно все було краще раніше. Сьогодні ми маємо залишки тих спогадів, але все погано, порожньо і сумно.

Посилання на відчуття болю

"Ви запитаєте мене про мою пристрасть, я скажу, що я зачарована, як новим винаходом, я збираюся залишитися в цьому місті, я не повернуся в глибинку, тому що я бачу, як він наближається за вітром, відчуваю запах нової пори року, я знаю все в живій рані мого серця".

Згадується відчуття болю, тієї рани, яка наполягає на тому, щоб залишитися в серці. Уявіть собі відкриту рану, будь-який дотик до якої викликає гігантський біль. Навіть від простого вітру стає боляче.

Бельхіор писав, що правда в тому, що вітер, який спричиняє ці страждання, обіцяє нові події, тобто тут він бачить можливість теперішнього, спостерігаючи, що люди переживають минуле, але роблять дуже мало, і все ж можна побачити, як ситуація змінюється. Невдовзі, коли його запитують про його пристрасть, ліричне "я" повністю зачароване, подібно до нового винаходу.

Пісня завжди звертається до нового, минуле залишається позаду. Важливо підкреслити, що ми наголошуємо на тому, що не потрібно вшановувати минуле в загостреному вигляді. Це майже як: прокинься і усвідом теперішнє, інакше ти залишишся без майбутнього.

Як наші батьки і суспільство

"Давно я тебе не бачив на вулиці волосся на вітрі молодь зібралася на стіні пам'яті цей спогад - картина, яка болить найбільше"

Тут композитор свідчить про те, що вже давно помітив певні настрої, які відбуваються в нашому суспільстві. Він стверджує, що пам'ятати ці речі - це пам'ятати рух як ретроградний спогад, ще болючіше усвідомлювати, як все було і як воно влаштувалося в сьогоденні.

Мені потрібна інформація для запису на курс психоаналізу .

Боляче усвідомлювати, що колись молодь повставала проти системи, а зараз ми просто згадуємо той час, який вважаємо добрим і чудовим. Тим часом, у нашому сьогоденні ми сидимо склавши руки, приймаючи все дискримінаційно або не задумуючись.

Не посилайтеся на записи і книги, не говоріть про спогади, а про сьогодення і те, що ви переживаєте сьогодні, думайте про конкретне, а не абстрактне.

Шанувати минуле так само, як наші батьки

"Мій біль полягає в усвідомленні того, що, незважаючи на все, що ми зробили, ми все ще залишаємося тими ж самими і живемо так само, як наші батьки"

Все це вже сталося, і ми дуже страждаємо, згадуючи про це. Сьогодні ми залишаємося такими ж і живемо інертно, як ті, кого ми зазвичай критикували в молодості - наші батьки.

Зупинімося, щоб подумати про слова, які ми використовували до них у наші бунтівні роки. Антикварні, архаїчні, відсталі, застарілі та старі. Сьогодні ми усвідомлюємо, що перебуваємо на тій самій стадії: шануємо минуле так само, як це робили наші батьки.

Наша музична сцена і контекст пісні

"Наші кумири все ті ж, і зовнішність не обманює, не кажіть, що після них більше ніхто не з'явився"

Мені особливо подобається ось цей уривок. Старші вважають, що після Каетано Велозу, Чіко Буарке, Рауля Сейшаса та Ріти Лі в нашому музичному сценарії більше нічого не відбувалося. Але подумайте, з'явилися Джаван, Лулу Сантос і Зека Балейро. Ще не все втрачено, але дискусія застаріла.

Є люди, які наполягають на шануванні минулого, вони вважають, що все зупинилося там, в той час, але ні. Це саме ті люди, які не пішли далі. Вони вирішили не продовжувати.

Краще майбутнє

"Ви навіть можете сказати, що я не в курсі або що я все вигадую, але це ви любите минуле і не бачите, що це ви любите минуле і не бачите, що нове завжди приходить".

Підкреслюється важливість відкриття розуму, зміни фокусу і відкриття всіх можливостей, які існують в сьогоденні. Сьогодні існує багато способів бути і бачити світ. На жаль, багато хто з них стагнує, зупиняється. Залишаючись таким чином, неможливо знайти мотивацію продовжувати.

Сьогоднішній день має бути побудований на рішеннях, які зроблять майбутнє кращим, ніж досвід і коріння прожитого.

Як наші батьки: крихти уваги, любові та грошей

"Сьогодні я знаю, що той, хто дав мені ідею нової свідомості та молодості, "сидить вдома під охороною Бога і рахує мерзенний метал"

У цьому уривку композитор знову підкреслює ідею того, хто боровся за свої права, піднімав прапор за свободу демократії.

Але, на жаль, сьогодні та сама людина, яка проголошувала дискурс прийняття і миру, нібито перебуває в безпеці у своєму домі, захищена лише своєю вірою і приймає крихти уваги, любові та грошей. І сам суб'єкт, і його кумири віддані на поталу системі.

Висновок

Бельчіор каже, що продовжувати захоплюватися минулим не вирішує проблеми, оскільки для нас природно бути схожими на наших батьків. Повірте мені, ви стверджуєте, що, мислячи таким чином, суспільство буде стагнувати і не буде нічого нового, лише кола і ще більше кіл навколо повторень, які пережили наші батьки.

Основна ідея: споглядати минуле - так, але не применшувати сьогодення. Ми не можемо вплинути на факти минулого і не маємо можливості втручатися в них, але сьогодення ми, безумовно, можемо допомогти покращити.

Більше того, весь альбом присвячений цій проблематиці. Тож давайте скористаємося цим спогадом про Бельхіора і послухаємо треки з його альбому "Anunciação".

Ця стаття про пісню Como Nossos Pais (Belchior) була написана Уоллісон Крістіан Суарес Сілва ([email protected]), психоаналітик, економіст, фахівець з нейропсихоаналізу, аспірантка кафедри літератури та літературознавства.