Hit "Como Nossos Pais" je napisal pokojni Belchior (1946-2017), vendar se je ohranil in postal nacionalno znan predvsem po interpretaciji Elis Regine (1945-1982) za album "Falso Brilhante" (1976).

Pomembno je omeniti, da je ta pesem izvirno z Belchiorjevega albuma "Alucinação". Na albumu so pesmi, ki v bistvu prikazujejo isto temo, tako zelo, da ko smo pozorni, opazimo, da imajo vse pesmi nekakšno fiksno filozofijo, saj je živeti bolje kot sanjati, nič bolj inteligentnega kot način sinteze vse te filozofije, ki se ji je približal v svojem delu.

Razumevanje pesmi: Like Our Fathers

"Nočem vam povedati o svoji veliki ljubezni, o stvareh, ki sem se jih naučil na ploščah, želim vam povedati, kako sem živel, in o vsem, kar se mi je zgodilo."

Opazna sta dva različna zapisana segmenta. Lirski jaz noče govoriti o stvareh, ki jih razumejo knjige, zapisi in najrazličnejše teorije. Želi govoriti o praksi in vsem, česar se je naučil, če se je v življenju soočal s težavami. Učenje, pridobljeno s trpljenjem, s katerim se je v življenju soočil na najhujši možni način.

V tem odlomku je v bistvu omenjena ideja o resničnosti v primerjavi s fantazijo, fikcijo ali stvarmi, ki so politizirane. Skladatelj je bil pri tem nekoliko ostrejši, saj je pokazal, da danes prek teh zapisov in knjig dobivamo veliko razdrobljenih resnic.

Predlaga, da moramo iti in prisluhniti ljudem, dejansko videti, kako ti isti ljudje trpijo in kako bo njihov pogled nekoliko drugačen od tistega v zapisih in knjigah.

Živeti je bolje kot sanjati

"Živeti je bolje kot sanjati Vem, da je ljubezen dobra stvar, a vem tudi, da je vsak kotiček manjši od življenja kogar koli."

Realnost je veliko slabša od ustvarjene fantazije. To je veliko težje kot petje in pisanje v knjigi. Tako je nastal žargon, da je živeti bolje kot sanjati, edina gotovost pa je, da je ljubezen dobra stvar. Belchior ponavlja, da je ljubezen pomembna, da je dobra stvar.

Druga točka tega odlomka: kdor poje, ne bo dosegel razsežnosti, ki je resničnost življenja. Ne boste spoznali krutosti življenja nekoga, ki diha na ulici.

Od tistega, ki ima različne stike z drugimi in v zameno prejema različne udarce, ki mu jih daje prav to življenje.

On Like Our Fathers: "Znamenje je za nas zaprto

"Pazi, dragi, na vogalu je nevarnost, zmagali so in za nas mlade je luč zaprta."

Kdo so bili zmagovalci? Pri tem je zelo pomembno, da malo razmislimo o času, ko je bila pesem izdana. Pisalo se je leto 1976. Obdobje, zaznamovano z neskladji vojaške diktature, v katerem besedila v celoti prikazujejo razočaranje mladih, po drugi strani pa upanje na boljše čase, ki so ga prinašali nenehni boji za konkretno uveljavitev demokracije v brazilski družbi.

Logično je, da "zmagali so" prikazuje avtoritarnost tistih, ki so bili na oblasti, medtem ko "in znak je zaprt za nas, mlade" kaže, da so bili izključno mladi tisti, ki so poskušali dvomiti in iskali pomembne spremembe, tako kot se je to zgodilo v 60. letih.

Kot naši očetje in vzporednica med 60. in 70. leti

V prvem obdobju so se mladi pritoževali nad številnimi stvarmi, protestirali proti tiraniji, pojavilo pa se je tudi gibanje tropikalizma, ki je z mešanjem različnih kulturnih tokov v brazilsko družbo vneslo novosti.

Po drugi strani pa so ti isti mladi ljudje po pesmi stali na mestu in niso delali ničesar več. Nekateri so s svojim diskurzom že obogateli, druge je sistem preprosto izločil ali utišal. Tako je bil signal za te mlade popolnoma zaprt.

Odslej bo Belchior predstavil svojo vizijo pred nekaterimi odnosi, ki so se spremenili na podlagi zgodovine teh mladih ljudi, ki so se borili in nato prenehali.

Želim informacije za vpis na tečaj psihoanalize .

Zakaj bi zapravljali noči za politična in gospodarska vprašanja?

"Objemati brata in poljubiti dekle na ulici je tisto, kar je naredilo tvojo roko tvojo ustnico in tvoj glas."

Roke, ustnice in glas so bili včasih znaki protesta. Roka je bila tvoja, imel si ustnice in glas, ki ni bil tih. Ni molčal pred zatiralskim sistemom, a poglejmo danes, ko je popolnoma odrinjen.

Njegove ustnice in glas so bile ustvarjene za objemanje brata in poljubljanje dekleta kjerkoli. Danes se dogaja lažni občutek, da nam ni več treba skrbeti. Zakaj bi zapravljali večere s političnimi in gospodarskimi vprašanji? Preprosto sedimo in razmišljamo o tem, kar je bilo zgrajeno.

Nekakšna odtujenost

Zdaj so naše roke, ustnice in glas ustvarjeni za ljubezen in za to, da malo pozabimo na težave, to je za nekakšno odtujenost, da se ne poskušamo boriti proti temu, kar je v veljavi, proti temu, kar nam lahko škoduje. Opaziti je, da je nekaj kritik, ki pa so vsekakor veljavne tako za današnji čas kot tudi za številne zgodovinske trenutke.

V tem odlomku je poudarjeno tudi sklicevanje na preteklost in potrebo po tem, da jo pozabimo. Zdaj se gradijo stvari, kajne? Preteklost, tega je konec.

Nekateri menijo, da je preteklost neskončno boljša v smislu umetnosti, politike in družbe. Pravi, da je bila preteklost boljša in da je bilo prej vse boljše. Danes imamo ostanke teh spominov, vendar je vse slabo, prazno in žalostno.

Sklicevanje na občutek bolečine

"Če me vprašaš o moji strasti, rečem, da sem očaran kot nov izum, da bom ostal v tem mestu, da se ne bom vrnil v zaledje, ker ga vidim v vetru, ker čutim vonj po novi sezoni, ker vse poznam v živi rani svojega srca."

Omenja se občutek bolečine, rane, ki vztraja v srcu. Predstavljajte si izpostavljeno rano, pri kateri vsak stik z njo povzroči ogromno bolečino. Že preprost veter povzroči bolečino.

Belchior je zapisal, da resnica, da veter, ki povzroča to trpljenje, obljublja nove dogodke, se pravi, da tu zaznava možnost sedanjosti, ko opazuje, da ljudje doživljajo preteklost, vendar storijo zelo malo, a je vendarle mogoče uzreti, da se razmere spreminjajo. Kmalu, ko ga vprašajo o njegovi strasti, je lirski jaz popolnoma očaran, podobno kot nov izum.

Pesem se vedno nanaša na novo. Preteklost je za nami. Pomembno je poudariti, da poudarjamo dejstvo, da preteklosti ni treba častiti na zaostren način. To je skoraj tako: zbudite se in se zavedajte sedanjosti, sicer boste ostali brez prihodnosti.

Kako naši starši in družba

"Že dolgo te nisem videl na ulici lasje v vetru mladi ljudje zbrani na steni spomina ta spomin je slika, ki najbolj boli"

Tu skladatelj dokazuje, da je že nekaj časa opazil, da se v naši družbi dogaja nekaj odnosov. Trdi, da je spominjanje na te stvari spominjanje na gibanje kot retrogradni spomin, še bolj pa boli zavedanje, kako so se stvari odvijale in kako so se ustalile v sedanjosti.

Želim informacije za vpis na tečaj psihoanalize .

Boleče se je zavedati, da so se nekoč mladi uprli sistemu, zdaj pa se tega časa spominjamo kot dobrega in čudovitega. Medtem pa v sedanjosti sedimo in vse sprejemamo diskriminatorno ali brez razmišljanja.

Ne sklicujte se na zapise in knjige, ne govorite o spominih, temveč o sedanjosti in tem, kar doživljate danes, razmišljajte o tem, kar je konkretno in ne abstraktno.

Spoštovanje preteklosti na enak način kot naši starši

"Moja bolečina je spoznanje, da smo kljub vsemu, kar smo naredili, še vedno enaki in živimo še vedno enaki in živimo kot naši starši."

Vse to se je že zgodilo in zaradi tega zelo trpimo. Danes ostajamo enaki in živimo brezvoljno kot tisti, ki smo jih v mladosti kritizirali, naši starši.

Ustavimo se in pomislimo na besede, ki smo jih uporabljali zanje v naših bolj uporniških letih. Zastarelo, arhaično, nazadnjaško, zastarelo in staro. Danes se zavedamo, da smo na isti stopnji: častimo preteklost na enak način kot naši starši.

Naša glasbena scena in kontekst pesmi

"Naši maliki so še vedno isti in videz ne vara ne pravite, da se po njih ni pojavil nihče drug."

Ta odlomek mi je še posebej všeč. Starejši mislijo, da se po Caetanu Velosu, Chicu Buarqueju, Raulu Seixasu in Riti Lee v naši glasbeni zgodovini ni zgodilo nič več. Toda pomislite: pojavili so se Djavan, Lulu Santos in Zeca Baleiro. Vse ni izgubljeno, vendar je razprava stara.

Nekateri ljudje vztrajajo pri preteklosti in verjamejo, da se je tam, v tistem času, vse ustavilo, vendar ne. Prav ti ljudje niso sledili. Odločili so se, da ne bodo nadaljevali.

Boljša prihodnost

"Lahko celo rečete, da nisem v stiku ali da si izmišljujem, toda to ste vi, ki ljubite preteklost in ne vidite, da ste vi, ki ljubite preteklost in ne vidite, da vedno prihaja novo."

Poudarjen je pomen odpiranja uma, spreminjanja pozornosti in odkrivanja vseh možnosti, ki obstajajo v sedanjosti. Danes obstaja veliko načinov bivanja in gledanja na svet. Na žalost se zgodi, da mnogi zastanejo, se ustavijo. Če ostanejo takšni, je nemogoče najti motivacijo, da bi nadaljevali.

Današnji dan je treba graditi z odločitvami, zaradi katerih bo prihodnost boljša od izkušenj in korenin tistega, kar smo živeli.

Kot naši očetje: drobci pozornosti, ljubezni in denarja

"Danes vem, da kdor mi je dal idejo o novi zavesti in mladosti, "je doma pod božjo stražo, ki šteje podlo kovino"

V tem odlomku skladatelj ponovno poudari idejo tistega, ki se je boril za svoje pravice in dvignil zastavo svobode demokracije.

Žal pa je danes ta isti človek, ki je razglašal govorico sprejemanja in miru, domnevno varen v svojem domu, zaščiten le s svojo vero in sprejemajoč drobtinice pozornosti, ljubezni in denarja. Tako subjekt kot njegovi maliki so bili izročeni sistemu.

Zaključek

Belchior pravi, da z občudovanjem preteklosti ne rešimo problema, saj je naravno, da smo podobni svojim staršem. Verjemite mi, trdite, s takšnim razmišljanjem bo družba zastala in ne bo nič novega, le še več krogov okoli ponavljajočih se stvari, ki so jih doživeli naši starši.

Osrednja misel je: da, razmišljajte o preteklosti, vendar ne omalovažujte sedanjosti. Na dejstva iz preteklosti ne moremo vplivati in ne moremo posegati, sedanjost pa lahko vsekakor pomagamo izboljšati.

Poleg tega je ta problematika obravnavana na celotnem albumu. Izkoristimo ta Belchiorjev spomin in prisluhnimo skladbam z njegovega albuma "Anunciação".

Ta članek o pesmi Como Nossos Pais (Belchior) je napisal Wallison Christian Soares Silva ([email protected]), psihoanalitik, ekonomist, specialist za nevropsihoanalizo in podiplomski študent književnosti.