ჰიტი "Como Nosso Pais" დაიწერა გარდაცვლილმა ბელჩიორმა (1946-2017), მაგრამ გაძლიერდა და ცნობილი იყო ეროვნულ დონეზე ძირითადად ელის რეგინას (1945-1982) ინტერპრეტაციით ალბომისთვის "Falso Brilhante" (1976)

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ეს სიმღერა წარმოშობით არის ბელჩიორის ალბომიდან "Alucinação". ალბომში არის სიმღერები, რომლებიც ძირითადად ერთსა და იმავე თემას ასახავს, ​​იმდენად, რამდენადაც ჩვენ ყურადღება მიაქციეთ, ჩვენ ვაცნობიერებთ, რომ ყველა სიმღერას აქვს ერთგვარი ფიქსირებული ფილოსოფია, რადგან ცხოვრება სჯობს ოცნებას, არაფერია უფრო ჭკვიანური, ვიდრე მთელი ამ ფილოსოფიის სინთეზის საშუალება მის შემოქმედებაში.

სიმღერის გაგება: Como Nosso Pais.

„არ მინდა გითხრათ ჩემი დიდი სიყვარული იმის შესახებ, რაც ვისწავლე ჩანაწერებზე, მინდა გითხრათ როგორ ვცხოვრობდი და ყველაფერი რაც დამემართა“

ეს შესამჩნევია ორი განსხვავებული დაწერილი სეგმენტი. ლირიკულ მეს არ სურს ისაუბროს წიგნებში, ჩანაწერებში და ყველაზე მრავალფეროვან თეორიებში გააზრებულ საკითხებზე. მას სურს ისაუბროს პრაქტიკაზე და ყველაფერზე, რაც ისწავლა იმ სირთულეების გამო, რომლებიც მის ცხოვრებაში წააწყდა. სწავლა შეძენილი იმ ტანჯვის შედეგად, რაც მას ცხოვრებაში შეხვდა და ყველაზე საშინელი გზით.

ამ პასაჟში, ძირითადად, დამოწმებულია რეალობის იდეა ფანტაზიის, ფანტასტიკისა თუ პოლიტიზებული საგნების წინააღმდეგ. კომპოზიტორი ცოტა უფრო მკაცრი იყო ამაზე, რადგან მან აჩვენა, რომ დღეს ჩვენ ვართამ ჩანაწერებისა და წიგნების მეშვეობით დაშლილი მრავალი ჭეშმარიტების მიღება.

ის გვთავაზობს, რომ წავიდეთ და მოვუსმინოთ ხალხს, ვნახოთ, როგორ იტანჯებიან ეს იგივე ადამიანები და როგორ იქნება მათი ხედვა ცოტა განსხვავებული, ვიდრე ჩანაწერებისა და წიგნების ხალხი.

ცხოვრება სჯობს ოცნებას

„ცხოვრება სჯობს ოცნებას, ვიცი, რომ სიყვარული კარგია, მაგრამ ისიც ვიცი, რომ ყველა კუთხე სხვის სიცოცხლეზე პატარაა“

რეალობა გაცილებით უარესია ვიდრე შექმნილი ფანტაზია. ეს ბევრად უფრო რთულია, ვიდრე წიგნში ნაპოვნი სიმღერა და ნაწერი. ამგვარად, შეიქმნა ჟარგონი, რომ ცხოვრება სჯობს ოცნებას და, ერთადერთი დარწმუნებულია, რომ სიყვარული კარგია. ბელქიორი იმეორებს, რომ სიყვარული მნიშვნელოვანია, რომ ის სასიამოვნო რამ არის.

კიდევ ერთი წერტილი ამ ამონარიდში: ვინც მღერის ვერ მიაღწევს იმ განზომილებას, რაც არის ცხოვრების რეალობა. თქვენ ვერ გაიგებთ ცხოვრების სიმძიმეს იმ ადამიანისათვის, რომელიც სუნთქავს მთელ მსოფლიოში.

ის, ვინც რამდენიმე კონტაქტს ამყარებს სხვებთან და იღებს, თავის მხრივ, რამდენიმე დარტყმას. იგივე ცხოვრება.

„ჩვენი მამების მსგავსად“: „ჩვენთვის შუქნიშანი დაკეტილია“

„ასე რომ ფრთხილად, ჩემო ძვირფასო, მათ მოგებულ კუთხეში და შუქნიშანთან არის საშიშროება. ჩვენთვის, ახალგაზრდებისთვის, დახურულია“

ვინ იყვნენ გამარჯვებულები? აქ ძალიან მნიშვნელოვანია ცოტა ვიფიქროთ იმ დროზე, როდესაც მუსიკა გამოვიდა. წელი იყო 1976. პერიოდიგამოირჩეოდა სამხედრო დიქტატურის შეუსაბამობებით, რომელშიც სიმღერები სრულად ასახავს ახალგაზრდების იმედგაცრუებას, მაგრამ, მეორე მხრივ, უკეთესი დღეების იმედი იყო ბრაზილიის საზოგადოებაში დემოკრატიის კონკრეტული ფლობისთვის მუდმივი ბრძოლით.

ლოგიკურია, რომ „მათ გაიმარჯვეს“ ასახავს ხელისუფლებაში მყოფთა ავტორიტარიზმს. უკვე „და სიგნალი დახურულია ჩვენთვის, ახალგაზრდებისთვის“, გვიჩვენებს, რომ მკაცრად ახალგაზრდები ცდილობდნენ დაკითხვას და რაღაც მნიშვნელოვანი ცვლილების საძიებლად წავიდნენ, როგორც ეს მოხდა 60-იან წლებში.

ჩვენი მშობლების მსგავსად და 60-70-იანი წლების პარალელი

მოდით, ახლა გავავლოთ პარალელი 60-70-იან წლებს შორის. პირველი იყო პერიოდი, როდესაც ახალგაზრდები ბევრ რამეზე ჩიოდნენ, აპროტესტებდნენ ტირანიას და იყო Tropicalismo მოძრაობის გაჩენა, რომლის დროსაც მან ბრაზილიის საზოგადოებას ინოვაცია მოუტანა სხვადასხვა კულტურული ასპექტების შერევით.

მეორე, თავის მხრივ, და სიმღერის მიხედვით, იგივე ახალგაზრდები ახლა შეჩერდნენ. სხვა არაფერი გააკეთეს. ზოგი უკვე გამდიდრდა თავისი დისკურსით, ზოგი უბრალოდ აღმოიფხვრა ან გააჩუმა სისტემამ. ასე რომ, ნიშანი სრულიად დახურული იყო იმ ახალგაზრდებისთვის.

ამიერიდან, ბელჩიორი თავის ხედვას მოუტანს ზოგიერთ ურთიერთობებს, რომლებიც შეიცვალაამ ახალგაზრდების ისტორიაზე დაყრდნობით, რომლებიც იბრძოდნენ და შემდეგ შეჩერდნენ.

მინდა ინფორმაცია ჩავირიცხო ფსიქოანალიზის კურსზე .

ასე რომ დაკარგავ ღამეებს პოლიტიკური და ეკონომიკური საკითხებით?

„ძმის ჩახუტება და გოგონას ქუჩაში კოცნა არის ის, რომ შენი ხელი, ტუჩი და ხმა გაკეთდა“

მკლავი, ტუჩი და ხმა ადრე პროტესტის ნიშანი იყო. მკლავი შენი იყო, ტუჩიც გქონდა და ხმაც. ეს ხმა არ იყო ჩუმად. არ იყო მდუმარე მჩაგვრელი სისტემის წინაშე. ოღონდ შეხედე დღეს, მთლად დაშორებულია.

მისი ტუჩი და ხმა ისეთი იყო, რომ ძმას ჩაეხუტოდა და სადმე ეკოცნა გოგონას. რაც დღეს ხდება არის ცრუ განცდა, რომ ჩვენ აღარაფერი გვაქვს სანერვიულო. რატომ კარგავთ ღამეებს პოლიტიკურ და ეკონომიკურ საკითხებზე? ის უბრალოდ იჯდა და ფიქრობს იმაზე, რაც აშენდა.

ერთგვარი გაუცხოება

ახლა ჩვენი მკლავები, ტუჩები და ხმა შექმნილია სიყვარულისთვის და ცოტათი პრობლემების დავიწყებაზე, ან ეს არის, ერთგვარი გაუცხოება იმისა, რომ არ ვებრძოლოთ იმას, რაც ძალაშია, იმის წინააღმდეგ, რაც შეიძლება ზიანი მოგვაყენოს. შესამჩნევია, რომ არის გარკვეული კრიტიკა, რომელიც, რა თქმა უნდა, ძალაშია როგორც დღეს, ასევე ბევრ ისტორიულ მომენტში.

წარსულზე გაკეთებული მითითება და მისი დავიწყების აუცილებლობა ასევე ხაზგასმულია ამ მონაკვეთში. ისე, არსებობსნივთები, რომლებიც შენდება, არა? წარსული დასრულდა.

არსებობენ ისეთებიც, ვინც წარსულს უსაზღვროდ უკეთესად მიიჩნევს ხელოვნების, პოლიტიკისა და საზოგადოების თვალსაზრისით. ნათქვამია, რომ წარსული უკეთესი იყო და რომ აბსოლუტურად ყველაფერი ადრე იყო. დღეს ჩვენ გვაქვს ამ მოგონებების ნარჩენები, მაგრამ ყველაფერი ცუდია, ცარიელი და სევდიანი.

მინიშნება გრძნობაზე. ტკივილის

„თქვენ მეკითხებით ჩემს გატაცებაზე, მე ვამბობ, რომ მოჯადოებული ვარ როგორც ახალი გამოგონება, დავრჩები ამ ქალაქში, არ დავბრუნდები სერტაოში, რადგან ვხედავ ახალი სეზონის სურნელს. ქარი მე ყველაფერი ვიცი ჩემი გულის ცოცხალ ჭრილობაში“

მინიშნება ხდება ტკივილის განცდაზე, იმ ჭრილობაზე, რომელიც დაჟინებით მოითხოვს გულში დარჩენას. წარმოიდგინეთ ღია ჭრილობა, რომელშიც მასთან ნებისმიერი შეხება იწვევს უზარმაზარ ტკივილს. უბრალო ქარიც კი ტკივილს აყენებს მას.

ბელქიორი წერდა, რომ სიმართლე, რომ ქარი ამ ტანჯვას იწვევს, ჰპირდება მოვლენებს ახალ მოვლენებს. ანუ, აქ ის აწმყოს შესაძლებლობას აღიქვამს, როდესაც აკვირდება, რომ ადამიანები განიცდიან წარსულს, მაგრამ ისინი ძალიან ცოტას აკეთებენ და, მიუხედავად ამისა, შესაძლებელია წარმოიდგინოს სიტუაციის შეცვლა. ამიტომ, როდესაც მას კითხავენ. მისი გატაცების შესახებ ლირიკული მე სრულიად მოჯადოებულია, ახალი გამოგონების მსგავსი.

სიმღერა ყოველთვის ეხება ახალს. წარსული უკან არის. მნიშვნელოვანია აღვნიშნო, რომ არასაჭიროა წარსულის პატივისცემა გამწვავებული სახით. ეს თითქმის ასეა: გაიღვიძე და გააცნობიერე აწმყო, წინააღმდეგ შემთხვევაში თქვენ იქნებით მომავლის გარეშე.

ჩვენი მშობლებისა და საზოგადოების მსგავსად

“ უკვე დიდი ხანია გნახე ქუჩაში თმებში ქარში ახალგაზრდები შეკრებილი მეხსიერების კედელზე, ეს მეხსიერება ყველაზე მტკივნეული ნახატია“

აქ კომპოზიტორი აჩვენებს, რომ დიდი ხანია მან შეამჩნია გარკვეული დამოკიდებულება ჩვენს საზოგადოებაში. ის ამბობს, რომ ამ ნივთების დამახსოვრება არის მოძრაობის დამახსოვრება, თითქოს ეს იყოს რეტროგრადული მეხსიერება, ეს კიდევ უფრო მტკივა, როცა აცნობიერებ, როგორ იყო ყველაფერი და როგორ დასახლდნენ ისინი აწმყოში.

მინდა ინფორმაცია ფსიქოანალიზის კურსზე ჩასაწერად .

სტკივა იმის გაცნობიერება, რომ ადრე ახალგაზრდები დგებოდნენ სისტემის წინააღმდეგ და ახლა ჩვენ უბრალოდ ვიხსენებთ ეს დრო კარგი და მშვენიერი იყო. ამასობაში ჩვენ ვსხედვართ, ყველაფერს დისკრიმინაციულად თუ დაუფიქრებლად ვიღებთ.

ნუ გააკეთებთ მითითებებს ჩანაწერებზე და წიგნებზე, ნუ ისაუბრებთ მოგონებებზე, არამედ აწმყოზე და რაზე. თქვენ განიცდით დღეს, იფიქრეთ იმაზე, რაც არის კონკრეტული და არა აბსტრაქტული.

წარსულის პატივისცემა ისევე, როგორც ჩვენი მამები

„ჩემი ტკივილია იმის გაცნობიერება, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ყველაფერი გავაკეთეთ, რაც გვაქვს ჩვენ ისევ იგივე ვართ და ვცხოვრობთ ისევ იგივე ვართ და ვცხოვრობთ როგორც ჩვენი მამები“

ეს ყველაფერი უკვე მოხდადა ჩვენ ძალიან ვიტანჯებით გახსენებისას. დღეს ჩვენ იგივე ვრჩებით და ვცხოვრობთ ისეთივე ინერტულები, როგორიც ახალგაზრდობაში ხშირად ვაკრიტიკებდით, ჩვენი მშობლები.

მოდით, შეაჩერე ფიქრი იმ სიტყვებზე, რომლებიც მათ ყველაზე მეამბოხე წლებში ვიყენებდით. მოძველებული, არქაული, ჩამორჩენილი, მოძველებული და ძველი. რაც ხდება ის არის, რომ დღეს აღიქმება, რომ ჩვენ იმავე ეტაპზე ვართ: პატივს ვცემთ წარსულს ისევე, როგორც ჩვენი მშობლები.

ჩვენი მუსიკალური სცენა და სიმღერის კონტექსტი

“ ჩვენი კერპები ისევ იგივეა და გარეგნობა არ მატყუებს, თქვენ ამბობთ, რომ მათ შემდეგ აღარავინ გამოჩენილა“

მე განსაკუთრებით მომწონს ეს განყოფილება, კონკრეტულად. უხუცესები ფიქრობენ, რომ კაეტანო ველოსოს, ჩიკო ბუარკის, რაულ სეიქსისა და რიტა ლის შემდეგ სხვა არაფერი მომხდარა ჩვენს მუსიკალურ სცენაზე. მაგრამ დაფიქრდი. გამოჩნდნენ ჯავანი, ლულუ სანტოსი და ზეკა ბალეირო. ყველაფერი დაკარგული არ არის, მაგრამ დისკუსია ძველია.

არსებობენ ადამიანები, რომლებიც დაჟინებით მოითხოვენ წარსულის პატივისცემას, მიაჩნიათ, რომ ყველაფერი იქ გაჩერდა, იმ დროს, მაგრამ არა. ზუსტად ეს ხალხი არ გაჰყვა. მათ გადაწყვიტეს არ გააგრძელონ.

უკეთესი მომავალი

„შეგიძლიათ თქვათ კიდეც, რომ მე არ მაქვს კონტაქტი ან რომ ვაკეთებ ამას, მაგრამ თქვენ ხართ ის, ვისაც უყვარს წარსული და ვერ ხედავს. შენ ვისაც გიყვარს წარსული და ვინც ვერ ხედავ, რომ ახალი ყოველთვის მოდის”

ამას მოწმობსთქვენი გონების გახსნის, ფოკუსის შეცვლა და აწმყოში არსებული ყველა შესაძლებლობის აღმოჩენა მნიშვნელოვანია. დღეს სამყაროს ყოფნისა და დანახვის რამდენიმე გზა არსებობს. რაც ხდება არის ის, რომ სამწუხაროდ ბევრი დგას, გაჩერებულია. ასე დარჩენა შეუძლებელია გაგრძელების მოტივაციის პოვნა.

წარსულში ბევრი კარგი რამ იყო, მაგრამ ეს დასრულდა, ჩვენთვის შეუძლებელია ამის განსაცდელად დაბრუნება. დღევანდელი დღე უნდა აშენდეს ისეთი გადაწყვეტილებებით, რომლებიც მომავალს უკეთესს გახდის, ვიდრე ცხოვრებისეული გამოცდილება და ფესვები.

ჩვენი მშობლების მსგავსად: ყურადღების, სიყვარულისა და ფულის ნამსხვრევები

„დღეს ვიცი ის, ვინც ახალი სინდისისა და ახალგაზრდობის იდეა მომცა, „სახლშია, რომელსაც ღმერთი იცავს, რომელიც ამაზრზენი მეტალს ეუბნება“

ამ ნაწყვეტში კომპოზიტორი კვლავ ხაზს უსვამს ვინმეს მებრძოლის იდეას. თავისი უფლებებისთვის, აღმართა დროშა დემოკრატიის თავისუფლებისთვის.

მაგრამ სამწუხაროდ, დღეს, იგივე ადამიანი, ვინც აღიარებს და მშვიდობის სიტყვებს აცხადებდა, თითქოს უსაფრთხოა თავის სახლში, დაცული მხოლოდ მისი რწმენით და მიმღებით. ყურადღების, სიყვარულისა და ფულის ნამსხვრევები. სუბიექტიც და მისი კერპებიც გადაეცა სისტემას.

დასკვნა

ბელქიორი აცხადებს, რომ წარსულით აღფრთოვანებული დარჩენა პრობლემას არ წყვეტს, რადგან ბუნებრივია, რომ ჩვენ მშობლებს დავემსგავსოთ. დამიჯერეთ, განაცხადეთ, ასე ფიქრით საზოგადოება სტაგნაციას განიცდის და ახალი არაფერი იქნება, უბრალოდ წრეები დამეტი წრე ჩვენი მშობლების მიერ განცდილი გამეორებების ირგვლივ.

ცენტრალური იდეაა: იფიქრეთ წარსულზე დიახ, თუმცა, ნუ დაამცირებთ აწმყოს. არ არსებობს რაიმე ქმედება და ჩარევის შესაძლებლობა წარსულის ფაქტებში, მაგრამ აწმყო, ეს ჩვენ ნამდვილად შეგვიძლია დავეხმაროთ გაუმჯობესებაში.

უფრო მეტიც, მთელი ალბომი ეხება ამ პრობლემას. მაშ, მოდით, ვისარგებლოთ ბელქიორის ამ მოგონებით და მოვუსმინოთ ტრეკებს მისი ალბომიდან, "Anunciação".

წინამდებარე სტატია სიმღერაზე Como Nosso Pais (Belchior) დაწერილია. უოლისონ კრისტიან სოარეს სილვა ([email დაცულია]), ფსიქოანალიტიკოსი, ეკონომისტი, ნეიროფსიქოანალიზის სპეციალისტი და ადამიანების მენეჯმენტის ასპირანტურა. ენისა და ლიტერატურის სტუდენტი.