सुरुवातीला, आपल्या सर्वांचा मानवतेसाठी संस्कृतीचा अर्थ सामान्यीकृत दृष्टिकोन आहे. विद्वानांचा असा दावा आहे की संस्कृतीचा सार्वत्रिक अर्थ नाही आणि प्रत्येक व्यक्ती त्याचा वेगळ्या अर्थाने अर्थ लावू शकतो. या तत्त्वावर आधारित, आज आपण सांस्कृतिक मानववंशशास्त्र चा अर्थ अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेऊ.

मानववंशशास्त्रासाठी संस्कृती म्हणजे काय?

विद्वानांच्या मते, सांस्कृतिक मानववंशशास्त्राचा उद्देश मानवतेचा सांस्कृतिक पैलू समजून घेणे आहे . म्हणजेच, लोक एकमेकांशी संवाद साधण्यासाठी सामाजिक यंत्रणा कशी विकसित करतात आणि ते जिथे आहेत त्या वातावरणात. शिवाय, विद्वानांचा असा दावा आहे की या विषयात लोकांचे संवाद, वर्तन आणि सांस्कृतिक प्रतिक्रिया यांचाही अभ्यास केला जातो.

अभ्यासाच्या या क्षेत्रामुळे, लोकांना मानवी अस्तित्वाविषयीची अनेक मते अधिक चांगल्या प्रकारे समजतात. जरी ही शिस्त गुंतागुंतीची असली तरी, विद्वान हे स्पष्ट करतात की ते सिद्धांताशी संलग्न न होता मनुष्याच्या विकासावर कसे लक्ष केंद्रित करते. अशाप्रकारे, आपण ज्या भाषा, प्रणाली आणि संस्कृतीतून जात आहोत ते आपण सर्व व्यवहारात समजू शकतो.

एडवर्ड टेलर हे पहिल्या मानववंशशास्त्रज्ञांपैकी एक होते ज्यांनी या विषयाच्या अभ्यासासाठी स्वतःला समर्पित केले. त्याच्यासाठी, संस्कृती हे ज्ञान, कला, श्रद्धा, चालीरीती, कायदे आणि क्षमता यांचे एक संकुल आहे जे मनुष्य समाजात प्राप्त करतो. त्यांच्याप्रमाणेच, इतर विद्वान सूचित करतात की संस्कृती ही वंशपरंपरागत नाही.

यांच्यातील संबंधमानववंशशास्त्र आणि मनोविश्लेषण

मानवशास्त्र हे वैविध्यपूर्ण स्थान असलेले एक अतिशय विस्तृत क्षेत्र आहे. तरीही, एक सरलीकरण म्हणून, आम्ही विचार करू शकतो की:

• आयडी सामान्यतः सामूहिक विषयांच्या इच्छा, आनंद आणि आक्रमकतेशी संबंधित आहे.
<7 सुपेरेगो हे सामाजिक आणि नैतिक नियम असतील, जसे की श्रद्धा, कायदे (लिखित किंवा मौन), कपडे, शाळा, दडपशाहीची शक्ती, राजकारण, महिलांचे स्थान इ.
• EGO हा समाज "I" चे प्रतीक कसा आहे आणि वास्तवाचे प्रतिनिधित्व करतो, तसेच id आणि superego मधील मध्यस्थी कसे करतो.

पुस्तक सर्वात जास्त मानले जाते सिग्मंड फ्रॉइडचे मानववंशशास्त्र (आणि बहुतेकदा मानववंशशास्त्रज्ञांद्वारे सर्वात जास्त टीका केली जाते) " टोटेम आणि टॅबू " आहे, जे वर वर्णन केलेल्या या दिशेने जाते. मानववंशशास्त्रज्ञांची अडचण अशी आहे की फ्रॉईडने या कामात सुचवलेला “आदिम समाज” (किंवा “आदिकाल”) काल्पनिक म्हणून पाहिला जातो, जरी त्याची समाजाच्या संरचनेशी संबंधित प्रभावीता आहे.

लेखक जसे की मिशेल फूकॉल्ट (जे पॉवर आणि मायक्रोपॉवरच्या थीमवर चर्चा करतात) देखील प्रासंगिक आहेत, विशेषत: आयडी आणि सुपरइगो यांच्यातील संघर्षाचा प्रस्ताव मांडण्यासाठी.

संस्कृतीची वैशिष्ट्ये

अनेक विद्वानांनी याची पुष्टी केली आहे सांस्कृतिक मानववंशशास्त्रातील संस्कृतीचा अर्थ खूपच गुंतागुंतीचा आहे. सर्व कारण प्रत्येक व्यक्तीच्या अर्थाबाबत एक अनोखी धारणा विकसित होतेत्यांच्या वैयक्तिक अनुभवांनुसार संस्कृती . तथापि, मानववंशशास्त्रज्ञ सूचित करतात की संस्कृतीमध्ये शास्त्रीय गुणधर्म आहेत. अशाप्रकारे, संस्कृती अशी आहे:

1. काहीतरी शिकलेले, जेनेटिक्सद्वारे प्रसारित केले जात नाही किंवा प्रत्येक व्यक्तीसोबत जन्मलेले नाही.
2. प्रतिकात्मक, कारण ती प्रतीके दर्शवते जी समाजाच्या संदर्भावर अवलंबून असते. अर्थ आहे.
3. एकात्मिक, कारण त्याचे अनेक पैलू एकमेकांशी जोडलेले आहेत. उदाहरणार्थ, भाषा, अर्थशास्त्र आणि धर्म जे एकमेकांपासून स्वतंत्र नाहीत, परंतु सांस्कृतिक घटना म्हणून जोडलेले आहेत.
4. गतिमान, प्रतीकांद्वारे संवाद साधणे आणि निसर्ग, लोक आणि संस्कृतीचा प्रभाव प्राप्त करणे.
5. सामायिक केले आहे, कारण लोक जगाला त्याच प्रकारे समजून घेतात आणि त्यावर प्रतिक्रिया देतात.

परिणाम

सांस्कृतिक मानववंशशास्त्रज्ञ सतत प्रतिमांद्वारे विचारांचे प्रतिनिधित्व करून कार्य करतात हे सांगणे शक्य आहे. शब्द म्हणजेच, विद्वान लोकांमधील नातेसंबंधात प्रतीकांची भूमिका समजून घेण्याचा प्रयत्न करतात. अशा प्रकारे, प्रतीकांचा मानवी परस्परसंवादावर कसा प्रभाव पडतो यावर लक्ष केंद्रित करणे त्यांच्यासाठी महत्त्वाचे आहे.

येथून विद्वानांचा असा दावा आहे की सांस्कृतिक मानववंशशास्त्र वैज्ञानिक संशोधनाकडे वळते. चार्ल्स सँडर्स पियर्सच्या प्रतिमेच्या सिद्धांताचा आणि भाषेच्या फर्डिनांड सॉसुरचा अभ्यास करणे हा आपल्यासाठी चांगल्या प्रकारे समजून घेण्याचा एक मार्ग आहे. परिणामी, या चकमकीला कसा जन्म मिळतो हे आपल्या लक्षात येतेदृश्य आणि मौखिक मानववंशशास्त्र.

आम्ही पाहू शकतो की सिद्धांतांची ही बैठक जगात आपला प्रभाव कसा जटिल आहे हे उदाहरण देण्यास मदत करते. जसे आपण स्वतःला जाणून घेण्याचा प्रयत्न करतो तसतसे अधिक प्रश्नांची उत्तरे मिळतील .

आपण निसर्ग आहोत

क्षेत्रातील तज्ञांसाठी, सांस्कृतिक मानववंशशास्त्र निसर्गातील संघर्षाचे निराकरण करू शकते आणि संस्कृती. बर्‍याच लोकांचा असा विश्वास आहे की संस्कृती आणि निसर्ग, आपण काय शिकतो आणि आपण काय आहोत यात नैसर्गिक विरोध आहे.

या शिस्तीनुसार, माणूस हा एक प्राणी आहे जो अस्तित्वात आहे. फॉर्म नैसर्गिक. म्हणून, आम्ही सर्व खरे निसर्ग आहोत, अस्तित्वात असलेल्या कृतीने न्याय्य आहे .

तथापि, अनेक मानववंशशास्त्रज्ञ दावा करतात की संस्कृती हा मानवी स्वभावाचा एक अत्यंत महत्त्वाचा भाग आहे. अशाप्रकारे, प्रत्येक व्यक्तीकडे अनुभव तयार करण्याची, त्यांचे प्रतीकात्मक कोडमध्ये रूपांतर करण्याची आणि अमूर्त परिणामांचा प्रसार करण्याची क्षमता असते .

विकासाच्या संस्कृती

ज्यापासून माणूस गटात राहायला शिकला आहे आणि समाज तो विविध संस्कृती विकसित करतो. मानववंशशास्त्रज्ञ दावा करतात की या संस्कृतींमध्ये भिन्न विभाग आहेत आणि मानववंशशास्त्र या प्रश्नांना संबोधित करताना इतर क्षेत्रांचा शोध घेते. उदाहरणार्थ:

1.मानव विज्ञान

मला मनोविश्लेषण अभ्यासक्रमात प्रवेश घेण्यासाठी माहिती हवी आहे .

चे क्षेत्रफळत्याच्या बांधकामाच्या प्रत्येक भागाकडे दुर्लक्ष न करता, संपूर्ण व्यक्तीवर लक्ष केंद्रित करणारा अभ्यास. म्हणजेच, मानवतेचे शास्त्रज्ञ आपल्या विश्वासांचे, जीवनाचे तत्त्वज्ञान, भाषा, मन, नीतिशास्त्र, इतिहास आणि इतर पैलूंचे अनुसरण करतात .

2.सामाजिक विज्ञान

सामाजिक शास्त्रांमुळे संघटित सामाजिक स्तरातील सहभागी म्हणून लोकांचा अभ्यास करणे शक्य आहे. केवळ व्यक्ती म्हणूनच नाही, तर जटिल सामाजिक परस्परसंवाद योजनेचे संबंधित भाग म्हणून.

ऐतिहासिक मॅपिंग

सांस्कृतिक मानववंशशास्त्राद्वारे मानवतेचा विकास कसा होतो हे अधिक चांगल्या प्रकारे समजू शकते. या शिस्तीच्या मदतीने, विद्वान ग्रहाभोवती मानवी गट कसे विकसित होतात याचा शोध घेतात . ही एक अप्रत्याशित प्रक्रिया आहे, कारण आपण काल ​​जे होतो ते आता राहिलेले नाही आणि उद्याही नाही.

याशिवाय, आपण सर्व धर्मांच्या जन्माचे संदर्भ समजू शकतो. आणि लोक सामाजिक औपचारिकता, कौटुंबिक परस्परसंवाद आणि संप्रेषण तंत्रातील प्रगती यांच्या यंत्रणेशी कसा संवाद साधतात.

अर्थांचे नेटवर्क

ब्रॉनिस्लॉ मालिनव्स्की आणि फ्रांझ बोआस यांसारख्या विद्वानांनी काय आहे हे परिभाषित करण्यासाठी त्यांचा अभ्यास सुरू ठेवला. मानववंशशास्त्रासाठी संस्कृती. त्यांच्या मते, संस्कृती समूहाच्या सामाजिक सवयींशी संबंधित सर्व अभिव्यक्तींचे निरीक्षण करते . शिवाय, सवयींनी प्रभावित झालेल्या लोकांच्या प्रतिक्रियांचाही विचार केला जातोतो ज्या समुदायात आहे.

सामाजिक सिद्धांतकार आणि मानववंशशास्त्रज्ञ क्लाइड क्लकहोन यांच्यासाठी, संस्कृती काय आहे याच्या 11 व्याख्यांची यादी आहे:

1. लोकांचे वर्तणूक सामान्यीकरण.
2. लोक ज्या प्रकारे विचार करतात, विश्वास ठेवतात आणि अनुभवतात.
3. एखाद्या व्यक्तीला समाजाकडून मिळालेला सामाजिक वारसा.
4. समूहाची जीवनशैली.
5. अनुकूलन लोकांसाठी सामाजिक वातावरणाशी जुळवून घेण्याचे तंत्र.
6. लोक समुदायात कसे वागतात याबद्दल सिद्धांत किंवा कल्पना.
7. शिकलेले कोणतेही वर्तन.
8. संघटित मार्गदर्शक तत्त्वांचे समूह वारंवार समस्या सोडवण्यासाठी.
9. शेअर केलेली शिकण्याची जागा.
10. कथा तयार करण्यासाठी प्रेरणा.
11. लोकसंख्येचे वर्तन प्रमाणित करण्यासाठी एक साधन.

सांस्कृतिक मानववंशशास्त्रावरील अंतिम विचार

सांस्कृतिक मानववंशशास्त्राच्या मदतीने मानवतेसाठी संस्कृती म्हणजे काय हे आपण अधिक चांगल्या प्रकारे समजू शकतो . जरी सांस्कृतिक मानववंशशास्त्रज्ञांचे एकमत नसले तरीही, असे म्हणणे शक्य आहे की संस्कृती काहीतरी शिकलेली आहे. त्यामुळे, लोक त्याचा अर्थ तितकाच शिकत नाहीत किंवा ते त्यांच्या रक्तातच घेऊन जन्माला येतात.

याशिवाय, संस्कृती एकसंध, कालातीत नाही आणि टीकेपासून मुक्त नाही हे जाणून घेणे आपल्यासाठी महत्त्वाचे आहे. आपण शिकलेल्या सवयींपैकी किती लोकांचे नुकसान होऊ शकते याचा विचार करायला हवा.लोक म्हणून, हे महत्त्वाचे आहे की आम्ही लोक आणि समाज म्हणून प्रगती करत आहोत की मागे पडत आहोत.

तुम्हाला सांस्कृतिक मानववंशशास्त्र चांगले समजल्यानंतर, आम्ही तुम्हाला आमचा ऑनलाइन मनोविश्लेषण अभ्यासक्रम शोधण्यासाठी आमंत्रित करतो. कोर्सद्वारे, तुमची आंतरिक क्षमता एक्सप्लोर करण्यासाठी तुम्ही तुमचे आत्म-ज्ञान विकसित करू शकता. आत्ताच आमच्या कोर्सवर तुमची जागा सुरक्षित करा आणि स्वतःला कसे बदलायचे आणि तुमच्या जीवनातील नवीन शक्यतांमध्ये प्रवेश कसा मिळवायचा ते शोधा!