Спачатку ўсе мы маем абагульнены погляд на значэнне культуры для чалавецтва. Навукоўцы сцвярджаюць, што культура не мае універсальнага значэння і кожны чалавек можа трактаваць яе па-свойму. Грунтуючыся на гэтым прынцыпе, сёння мы лепш зразумеем значэнне культурнай антрапалогіі .

Што такое культура для антрапалогіі?

На думку навукоўцаў, культурная антрапалогія накіравана на разуменне культурнага аспекту чалавецтва . Гэта значыць, як людзі развіваюць сацыяльныя механізмы для ўзаемадзеяння адзін з адным і асяроддзем, дзе яны знаходзяцца. Акрамя таго, навукоўцы сцвярджаюць, што зносіны, паводзіны і культурная рэакцыя людзей таксама вывучаюцца ў гэтай дысцыпліне.

З дапамогай гэтай вобласці вывучэння людзі лепш разумеюць мноства поглядаў на чалавечае існаванне. Нягледзячы на ​​тое, што гэтая дысцыпліна складаная, навукоўцы тлумачаць, як яна сканцэнтравана на развіцці чалавека без прывязкі да тэорыі. Такім чынам, мы ўсе можам зразумець на практыцы змены ў мове, сістэмах і культуры, праз якія мы перажываем.

Эдвард Тэйлар быў адным з першых антраполагаў, якія прысвяцілі сябе вывучэнню гэтай дысцыпліны. Для яго культура - гэта комплекс ведаў, мастацтва, вераванняў, звычаяў, законаў і здольнасцей, якія чалавек набывае ў грамадстве. Як і яны, іншыя навукоўцы паказваюць, што культура не з'яўляецца чымсьці спадчынным.

Адносіны паміжантрапалогія і псіхааналіз

Антрапалогія - гэта вельмі шырокая вобласць з рознымі пазіцыямі. Тым не менш, у якасці спрашчэння, мы можам думаць, што:

• ID звычайна асацыюецца з жаданнем, задавальненнем і агрэсіўнасцю суб'ектаў калектыву.
• SUPEREGO будуць сацыяльныя і маральныя правілы, такія як перакананні, законы (пісьмовыя або маўклівыя), адзенне, школа, сіла рэпрэсій, палітыка, месца жанчыны і г.д.
• ЭГА - гэта тое, як гэтае грамадства сімвалізуе "я" і рэпрэзентуе рэальнасць, а таксама спосаб пасярэдніцтва паміж ідэнтыфікатарам і суперэга.

Кніга лічыцца найбольш антрапалагічным творам Зігмунда Фрэйда (і часта найбольш крытыкаваным антраполагамі) з'яўляецца « Татэм і табу », які ідзе ў гэтым напрамку таго, што тлумачылася вышэй. Праблема для антраполагаў заключаецца ў тым, што «першабытнае грамадства» (ці «першабытнае»), прапанаванае Фрэйдам у гэтай працы, разглядаецца як фіктыўнае, нават калі яно мае сваю эфектыўнасць у дачыненні да структуравання грамадства.

Такія аўтары, як Мішэль Фуко (які абмяркоўвае тэмы ўлады і мікраўлады) таксама актуальныя, асабліва для прапановы гэтага супрацьстаяння паміж ідэнтыфікацыяй і суперэга.

Характарыстыкі культуры

Многія навукоўцы сцвярджаюць, што Значэнне культуры ў культурнай антрапалогіі даволі складанае. Усё таму, што кожны чалавек развівае унікальнае ўспрыманне значэннякультуры ў адпаведнасці з іх асабістым вопытам . Аднак антраполагі паказваюць, што культура мае класічныя атрыбуты. Такім чынам, культура - гэта:

1. нешта засвоенае, што не перадаецца генетыкай і не нараджаецца з кожным чалавекам.
2. сімвалічная, паколькі яна ўяўляе сімвалы, якія залежаць ад кантэксту грамадства маюць сэнс.
3. інтэграваны, бо многія яго аспекты ўзаемазвязаны. Напрыклад, мова, эканоміка і рэлігія, якія не залежаць адна ад адной, але злучаюцца як культурныя феномены.
4. Дынамічныя, перадаюць зносіны праз сімвалы і атрымліваюць уплыў прыроды, людзей і самой культуры.
5. падзяляюць, бо людзі аднолькава ўспрымаюць свет і рэагуюць на яго.

Разгалінаванні

Можна сказаць, што культурныя антраполагі пастаянна працуюць з рэпрэзентацыяй думкі праз вобразы і словы. Гэта значыць навукоўцы імкнуцца зразумець ролю сімвалаў у адносінах паміж людзьмі. Такім чынам, ім важна засяродзіцца на тым, як сімвалы ўплываюць на ўзаемадзеянне паміж людзьмі.

Адсюль навукоўцы сцвярджаюць, што культурная антрапалогія рухаецца да навуковых даследаванняў. Адзін са спосабаў лепшага разумення - гэта вывучэнне тэорыі іміджу Чарльза Сандэрса Пірса і мовы Фердынанда Сасюра. У выніку мы ўсведамляем, да чаго прыводзіць гэтая сустрэчавізуальная і вусная антрапалогія.

Мы бачым, што гэтая сустрэча тэорый дапамагае паказаць, наколькі складаны наш уплыў у свеце. Калі мы спрабуем пазнаць сябе, узнікае ўсё больш пытанняў, на якія трэба адказаць .

Мы - прырода

Для спецыялістаў у гэтай галіне культурная антрапалогія можа вырашыць канфлікт паміж прыродай і культуры. Многія людзі лічаць, што існуе натуральная апазіцыя паміж культурай і прыродай, тым, чаму мы вучымся, і тым, чым мы з'яўляемся.

Згодна з гэтай дысцыплінай, чалавек - гэта істота, якая існуе ў форма Натуральная. Такім чынам, мы ўсе - сапраўдная прырода, апраўданая самім актам існавання .

Аднак многія антраполагі сцвярджаюць, што культура з'яўляецца вельмі важным фрагментам чалавечай прыроды. Такім чынам, кожны чалавек мае патэнцыял, здольны ствараць вопыт, трансфармаваць яго ў сімвалічныя коды і распаўсюджваць абстрактныя вынікі .

Культуры развіцця

З таго часу, як чалавек навучыўся жыць групамі і грамадства ён развівае розныя культуры. Антраполагі сцвярджаюць, што гэтыя культуры маюць розныя сегменты, і антрапалогія даследуе іншыя сферы, вырашаючы гэтыя пытанні. Напрыклад:

1.Навукі аб чалавеку

Я хачу атрымаць інфармацыю для запісу на курс псіхааналізу .

Плошчадаследаванне, якое засяроджваецца на чалавеку ў цэлым, не пакідаючы без увагі кожную частку яго канструкцыі. Гэта значыць, вучоныя-гуманітарыі прытрымліваюцца нашых перакананняў, філасофіі жыцця, мовы, розуму, этыкі, гісторыі і іншых аспектаў .

2.Грамадацкія навукі

З дапамогай сацыяльных навук можна вывучаць людзей як удзельнікаў арганізаваных сацыяльных слаёў. Не толькі як асобы, але і як адпаведныя часткі складанай схемы сацыяльнага ўзаемадзеяння.

Гістарычнае адлюстраванне

Праз культурную антрапалогію людзі могуць лепш зразумець, як развіваецца чалавецтва. З дапамогай гэтай дысцыпліны навукоўцы даследуюць, як чалавечыя групы развіваюцца на планеце . Гэта непрадказальны працэс, бо мы ўжо не тыя, кім былі ўчора, і мы яшчэ не заўтра.

Больш за тое, усе мы можам зразумець кантэкст нараджэння рэлігій. А таксама тое, як людзі ўзаемадзейнічаюць з механізмам сацыяльнай фармальнасці, сямейнага ўзаемадзеяння і прагрэсу ў камунікатыўных тэхналогіях.

Сетка значэнняў

Такія навукоўцы, як Браніслаў Малінскі і Франц Боас, працягвалі свае даследаванні, каб вызначыць, што ёсць культуры для антрапалогіі. Паводле іх, культура назірае за ўсімі праявамі сацыяльных звычак групы . Акрамя таго, ён таксама ўлічвае рэакцыю людзей, якія пацярпелі ад звычаксупольнасці, у якой ён знаходзіцца.

Для Клайда Клакхона, сацыяльнага тэарэтыка і антраполага, існуе спіс з 11 інтэрпрэтацый таго, што такое культура:

1. Паводніцкае абагульненне людзей.
2. Тое, як людзі думаюць, вераць і адчуваюць.
3. Сацыяльная спадчына, якую чалавек атрымлівае ад супольнасці.
4. Лад жыцця групы.
5. Адаптацыя метады адаптацыі людзей да сацыяльнага асяроддзя.
6. Тэорыя або ідэя аб тым, як людзі паводзяць сябе ў грамадстве.
7. Любыя паводзіны, якія вывучаюцца.
8. Групоўка арганізаваных рэкамендацый для вырашэння частых праблем.
9. Прастора навучання, якая сумесна выкарыстоўваецца.
10. Імпульс для стварэння гісторыі.
11. Інструмент для стандартызацыі паводзін насельніцтва.

Заключныя думкі аб культурнай антрапалогіі

З дапамогай культурнай антрапалогіі мы лепш разумеем, што значыць культура для чалавецтва . Нават калі культурныя антраполагі не маюць адзінага меркавання, можна сцвярджаць, што культура - гэта нешта вывучанае. Такім чынам, людзі не аднолькава засвойваюць яго значэнне або нараджаюцца з ім у крыві.

Акрамя таго, нам важна ведаць, што культура не з'яўляецца аднастайнай, вечнай і неабароненай ад крытыкі. Нам варта падумаць, колькі звычак, якія мы навучыліся, могуць нашкодзіць многім людзям.людзей. Такім чынам, важна, каб мы часта задаваліся пытаннем аб тым, прагрэсуем мы або адступаем як людзі і грамадства.

Пасля таго, як вы лепш зразумееце культурную антрапалогію , мы запрашаем вас адкрыць для сябе наш онлайн-курс псіхааналізу. Дзякуючы курсу вы можаце развіць сваё самапазнанне, каб даследаваць свой унутраны патэнцыял. Забяспечце сабе месца на нашым курсе зараз і даведайцеся, як змяніць сябе і атрымаць доступ да новых магчымасцей у вашым жыцці!