Antropoloxía cultural: que é a cultura para a antropoloxía?

George Alvarez 11-09-2023
George Alvarez

Ao principio, todos temos unha visión xeralizada do significado da cultura para a humanidade. Os estudosos afirman que a cultura non ten un significado universal e que cada persoa pode interpretala de xeito diferente. Partindo deste principio, hoxe comprenderemos mellor o significado da antropoloxía cultural .

Que é cultura para a antropoloxía?

Segundo os estudosos, a antropoloxía cultural pretende comprender o aspecto cultural da humanidade . É dicir, como as persoas desenvolven mecanismos sociais para interactuar entre si e co medio onde se atopan. Ademais, os estudosos afirman que a comunicación, o comportamento e a reacción cultural das persoas tamén se estudan nesta disciplina.

Con esta área de estudo, a xente comprende mellor as moitas opinións sobre a existencia humana. Aínda que esta disciplina é complexa, os estudosos explican como se centra no desenvolvemento do home sen apego á teoría. Así, todos podemos comprender na práctica o cambio de lingua, sistemas e cultura que estamos atravesando.

Edward Taylor foi un dos primeiros antropólogos que se dedicou ao estudo desta disciplina. Para el, a cultura é un complexo de coñecementos, arte, crenzas, costumes, leis e capacidades que o home adquire na sociedade. Como eles, outros estudosos indican que a cultura non é algo hereditario.

Relacións entreantropoloxía e psicanálise

A antropoloxía é un ámbito moi amplo con posicións diversas. Aínda así, a modo de simplificación, podemos pensar que:

Ver tamén: escapar da realidade
  • O ID está normalmente asociado ao desexo, pracer e agresividade dos suxeitos dun colectivo.
  • O SUPEREGO serían as regras sociais e morais, como as crenzas, as leis (escritas ou tácitas), a vestimenta, a escola, o poder da represión, a política, o lugar da muller, etc.
  • O EGO sería como esta sociedade simboliza o “eu” e representa a realidade, así como a forma de mediar entre id e superego.

O libro considerado o máis antropolóxico de Sigmund Freud (e moitas veces a máis criticada polos antropólogos) é “ Totem and Taboo “, que vai nesta dirección do explicado anteriormente. O problema para os antropólogos é que a “sociedade primitiva” (ou “primitiva”) suxerida por Freud nesta obra é vista como ficticia, aínda que ten a súa eficacia en canto á estruturación da sociedade.

Autores como Michel Foucault (que debaten os temas do poder e o micropoder) tamén son relevantes, sobre todo para propoñer esta confrontación entre id e superego.

Características da cultura

Moitos estudosos afirman que o O significado da cultura na antropoloxía cultural é bastante complexo. Todo porque cada persoa desenvolve unha percepción única sobre o significado decultura segundo as súas experiencias persoais . Porén, os antropólogos indican que a cultura ten atributos que son clásicos. Así, a cultura é:

  1. algo aprendido, non transmitido pola xenética nin que nace con cada persoa.
  2. simbólico, xa que representa símbolos que dependen do contexto da sociedade para ter sentido.
  3. integrado, xa que moitos dos seus aspectos están interconectados. Por exemplo, a lingua, a economía e a relixión que non son independentes entre si, senón que se conectan como fenómenos culturais.
  4. Dinámicos, que se comunican a través de símbolos e reciben influencia da natureza, das persoas e da propia cultura.
  5. compartida, xa que as persoas perciben e reaccionan ao mundo dun xeito similar.

Ramificacións

É posible afirmar que os antropólogos culturais traballan constantemente coa representación do pensamento a través de imaxes e palabras. É dicir, os estudosos buscan comprender o papel dos símbolos na relación entre as persoas. Así, é importante que se centren en como os símbolos inflúen na interacción humana.

A partir de aquí os estudosos afirman que a antropoloxía cultural avanza cara á investigación científica. Unha forma de entender mellor é estudar as teorías da imaxe de Charles Sanders Pierce e da linguaxe de Ferdinand Saussure. Como resultado, decatámonos de como orixina este encontroantropoloxía visual e oral.

Podemos ver que este encontro de teorías axuda a exemplificar como é complexa a nosa influencia no mundo. A medida que tratamos de coñecernos a nós mesmos xorden máis preguntas por responder .

Somos natureza

Para os expertos na materia, a antropoloxía cultural pode resolver o conflito entre a natureza e cultura. Moita xente cre que existe unha oposición natural entre a cultura e a natureza, o que aprendemos e o que somos.

Lea tamén: Meneghetti: psicoloxía dun ladrón honrado

Segundo esta disciplina, o home é un ser que existe en forma Natural. Polo tanto, todos somos verdadeira natureza, xustificada polo mesmo acto de existir .

Porén, moitos antropólogos afirman que a cultura é un fragmento moi importante da natureza humana. Así, cada persoa ten un potencial capaz de construír experiencias, transformalas en códigos simbólicos e difundir resultados abstractos .

Culturas de desenvolvemento

Desde que o home aprendeu a vivir en grupo e sociedades desenvolve culturas diferentes. Os antropólogos afirman que estas culturas teñen diferentes segmentos e a antropoloxía explora outras áreas mentres aborda estas cuestións. Por exemplo:

1.Ciencias Humanas

Ver tamén: Ambición: significado lingüístico e psicolóxico

Quero información para matricularme no Curso de Psicoanálise .

Área deestudo que se centra no individuo no seu conxunto, sen prescindir de cada parte da súa construción. É dicir, Os científicos de humanidades seguen as nosas crenzas, filosofía da vida, linguaxe, mente, ética, historia e outros aspectos .

2.Ciencias sociais

Coas ciencias sociais é posible estudar as persoas como participantes en estratos sociais organizados. Non só como individuos, senón como partes relevantes dun complexo esquema de interacción social.

Mapeo histórico

A través da antropoloxía cultural a xente pode comprender mellor como se desenvolve a humanidade. Coa axuda desta disciplina, os estudosos investigan como evolucionan os grupos humanos ao redor do planeta . É un proceso imprevisible, xa que xa non somos quen eramos onte e aínda non somos mañá.

Ademais, todos podemos entender o contexto do nacemento das relixións. E tamén como interactúan as persoas co mecanismo da formalidade social, a interacción familiar e o progreso nas técnicas de comunicación.

Rede de significados

Eruditos como Bronislaw Malinwski e Franz Boas continuaron os seus estudos para definir o que é cultura para a antropoloxía. Segundo eles, a cultura observa todas as manifestacións relativas aos hábitos sociais dun grupo . Ademais, tamén ten en conta as reaccións das persoas que se ven afectadas polos hábitos docomunidade na que se atopa.

Para Clyde Kluckhohn, teórico social e antropólogo, hai unha lista de 11 interpretacións do que é a cultura:

  1. A xeneralización do comportamento das persoas.
  2. A forma en que a xente pensa, cre e sente.
  3. O legado social que unha persoa recibe da comunidade.
  4. A forma de vida dun grupo.
  5. Adaptación. técnicas para que as persoas se adapten a un medio social.
  6. Teoría ou idea sobre como se comportan as persoas nunha comunidade.
  7. Calquera comportamento que se aprende.
  8. Unha agrupación de pautas organizadas. para resolver problemas frecuentes.
  9. Un espazo de aprendizaxe que se comparte.
  10. Un impulso para construír unha historia.
  11. Unha ferramenta para normalizar o comportamento dunha poboación.

Reflexións finais sobre antropoloxía cultural

Coa axuda da antropoloxía cultural entendemos mellor o que significa a cultura para a humanidade . Aínda que os antropólogos culturais non teñan consenso, é posible afirmar que a cultura é algo aprendido. Polo tanto, as persoas non aprenden o seu significado por igual ou nacen con el no sangue.

Ademais, é importante que saibamos que a cultura non é homoxénea, atemporal e non é inmune á crítica. Deberiamos pensar cantos dos hábitos que aprendemos poden prexudicar a moitas persoas.persoas. Por iso, é importante que nos preguntemos con frecuencia se estamos avanzando ou retrocedendo como persoas e sociedade.

Despois de comprender mellor a antropoloxía cultural , convidámoste a que descubras o noso curso de Psicoanálise en liña. A través do curso, podes desenvolver o teu autocoñecemento para explorar o teu potencial interior. Asegura agora o teu lugar no noso curso e descubre como transformarte e acceder a novas posibilidades na túa vida!

George Alvarez

George Alvarez é un recoñecido psicanalista que leva máis de 20 anos exercendo e é moi apreciado no campo. É un orador demandado e realizou numerosos obradoiros e programas de formación sobre psicanálise para profesionais da industria da saúde mental. George tamén é un escritor consumado e foi autor de varios libros sobre psicanálise que recibiron aclamación da crítica. George Alvarez dedícase a compartir o seu coñecemento e experiencia con outros e creou un blog popular sobre Curso de formación en liña en psicoanálise que é moi seguido por profesionais da saúde mental e estudantes de todo o mundo. O seu blog ofrece un curso de formación integral que abarca todos os aspectos da psicanálise, desde a teoría ata as aplicacións prácticas. A George é un apaixonado por axudar aos demais e está comprometido a marcar unha diferenza positiva na vida dos seus clientes e estudantes.