ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ: ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದರೇನು?

George Alvarez 11-09-2023
George Alvarez

ಮೊದಲಿಗೆ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅರ್ಥದ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಇಂದು ನಾವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದರೇನು?

ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ . ಅಂದರೆ, ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಅವರು ಇರುವ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜನರ ಸಂವಹನ, ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಹ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ಕ್ಷೇತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಜನರು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಶಿಸ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸದೆ ಮನುಷ್ಯನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಾವು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರುವ ಭಾಷೆ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಟೇಲರ್ ಈ ಶಿಸ್ತಿನ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಮೊದಲ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವನಿಗೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ಪಡೆಯುವ ಜ್ಞಾನ, ಕಲೆ, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಅವರಂತೆಯೇ, ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳುಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸ್ಥಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೂ, ಸರಳೀಕರಣವಾಗಿ, ನಾವು ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಬಹುದು:

  • ID ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಯಕೆ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
  • SUPEREGO ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನಿಯಮಗಳಾದ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳು (ಲಿಖಿತ ಅಥವಾ ಮೌನ), ಬಟ್ಟೆ, ಶಾಲೆ, ದಮನದ ಶಕ್ತಿ, ರಾಜಕೀಯ, ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಾನ ಇತ್ಯಾದಿ.
  • EGO ಈ ಸಮಾಜವು "ನಾನು" ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಐಡಿ ಮತ್ತು ಸೂಪರ್‌ಇಗೋ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.

ಪುಸ್ತಕವು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು (ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಟೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ) " ಟೋಟೆಮ್ ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಬೂ ", ಇದು ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಸಮಸ್ಯೆ ಏನೆಂದರೆ, ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಸೂಚಿಸಿದ "ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜ" (ಅಥವಾ "ಪ್ರಾಚೀನ") ಸಮಾಜದ ರಚನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಲೇಖಕರು 1> ಮೈಕೆಲ್ ಫೌಕಾಲ್ಟ್ (ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶಕ್ತಿಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವವರು) ಸಹ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಐಡಿ ಮತ್ತು ಸೂಪರ್‌ಇಗೋ ನಡುವಿನ ಈ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲು.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅರ್ಥವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇದರ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ . ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು:

  1. ಯಾವುದಾದರೂ ಕಲಿತದ್ದು, ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಹರಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
  2. ಸಾಂಕೇತಿಕ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಮಾಜದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
  3. ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಹಲವು ಅಂಶಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಭಾಷೆ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.
  4. ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ, ಸಂಕೇತಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ, ಜನರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದಲೇ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು.
  5. ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರಾಮಿಫಿಕೇಶನ್‌ಗಳು

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪದಗಳು. ಅಂದರೆ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಂಕೇತಗಳು ಮಾನವನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ಅವರಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಇಲ್ಲಿಂದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯತ್ತ ಸಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಸ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ ಪಿಯರ್ಸ್ ಅವರ ಚಿತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಫರ್ಡಿನಾಂಡ್ ಸಾಸುರ್ ಭಾಷೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಎನ್ಕೌಂಟರ್ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ.

ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸಭೆಯು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವವು ಹೇಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು. ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ ಉತ್ತರ ಪಡೆಯಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ .

ನಾವು ಪ್ರಕೃತಿ

ಕ್ಷೇತ್ರದ ತಜ್ಞರಿಗೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿರೋಧವಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಜನರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ಏನು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಏನಾಗಿದ್ದೇವೆ.

ಸಹ ನೋಡಿ: ಥಾನಾಟೋಸ್: ಪುರಾಣ, ಸಾವು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವ ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: ಮೆನೆಗೆಟ್ಟಿ: ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕಳ್ಳನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ

ಈ ಶಿಸ್ತಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಮನುಷ್ಯನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ರೂಪ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಭಾವದವರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ .

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ತುಣುಕು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನುಭವವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಹರಡಲು .

ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು

ಮನುಷ್ಯನು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಕಲಿತ ನಂತರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಗಳು ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಾಗ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

1.ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನ

ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಕೋರ್ಸ್‌ಗೆ ದಾಖಲಾಗಲು ನನಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಬೇಕು .

ಪ್ರದೇಶಅವನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸದೆ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಅಧ್ಯಯನ. ಅಂದರೆ, ಮಾನವೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಜೀವನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಭಾಷೆ, ಮನಸ್ಸು, ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ .

2.ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು

ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನರನ್ನು ಸಂಘಟಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಗಳಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನ ಯೋಜನೆಯ ಸಂಬಂಧಿತ ಭಾಗಗಳಾಗಿ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮ್ಯಾಪಿಂಗ್

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಕ ಜನರು ಮಾನವೀಯತೆಯು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈ ಶಿಸ್ತಿನ ಸಹಾಯದಿಂದ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಗ್ರಹದ ಸುತ್ತ ಮಾನವ ಗುಂಪುಗಳು ಹೇಗೆ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ತನಿಖೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ . ಇದು ಅನೂಹ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ನಿನ್ನೆ ಇದ್ದವರು ಮತ್ತು ನಾವು ಇನ್ನೂ ನಾಳೆ ಅಲ್ಲ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಧರ್ಮಗಳ ಹುಟ್ಟಿನ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮತ್ತು ಜನರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಔಪಚಾರಿಕತೆ, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಗತಿಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.

ಅರ್ಥಗಳ ಜಾಲ

ಬ್ರೊನಿಸ್ಲಾವ್ ಮಾಲಿನ್ವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಜ್ ಬೋವಾಸ್‌ನಂತಹ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಏನೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಗುಂಪಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ . ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುವ ಜನರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆಅವರು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕ್ಲೈಡ್ ಕ್ಲುಕ್‌ಹೋನ್‌ಗೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದರ 11 ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಇದೆ:

  1. ಜನರ ವರ್ತನೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ.
  2. ಜನರು ಯೋಚಿಸುವ, ನಂಬುವ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುವ ರೀತಿ.
  3. ಸಮುದಾಯದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಡೆಯುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಂಪರೆ.
  4. ಗುಂಪಿನ ಜೀವನ ವಿಧಾನ.
  5. ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಜನರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ತಂತ್ರಗಳು.
  6. ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅಥವಾ ಕಲ್ಪನೆ.
  7. ಕಲಿತ ಯಾವುದೇ ನಡವಳಿಕೆ.
  8. ಸಂಘಟಿತ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳ ಗುಂಪು ಪದೇ ಪದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು.
  9. ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾದ ಕಲಿಕೆಯ ಸ್ಥಳ.
  10. ಕಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಒಂದು ಪ್ರಚೋದನೆ.
  11. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸುವ ಸಾಧನ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಂತಿಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಾವು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದರೆ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಏನೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ . ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಒಮ್ಮತವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಲಿತದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನರು ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಕಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವರ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಜೊತೆಗೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಏಕರೂಪವಲ್ಲ, ಸಮಯಾತೀತವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಟೀಕೆಗೆ ನಿರೋಧಕವಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಕಲಿಯುವ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಎಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಯೋಚಿಸಬೇಕು.ಜನರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಜನರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆಯೇ ಅಥವಾ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದೇವೆಯೇ ಎಂದು ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ನೀವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಅನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ನಮ್ಮ ಆನ್‌ಲೈನ್ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕೋರ್ಸ್ ಮೂಲಕ, ನಿಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದು. ಇದೀಗ ನಮ್ಮ ಕೋರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ!

ಸಹ ನೋಡಿ: 25 ಗ್ರೇಟ್ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು

George Alvarez

ಜಾರ್ಜ್ ಅಲ್ವಾರೆಜ್ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕನಾಗಿದ್ದು, ಅವರು 20 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಬೇಡಿಕೆಯ ಭಾಷಣಕಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರರಿಗೆ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಕುರಿತು ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಜಾರ್ಜ್ ಕೂಡ ಒಬ್ಬ ನಿಪುಣ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಕುರಿತು ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ. ಜಾರ್ಜ್ ಅಲ್ವಾರೆಜ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪರಿಣತಿಯನ್ನು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ವೃತ್ತಿಪರರು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರುವ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಆನ್‌ಲೈನ್ ತರಬೇತಿ ಕೋರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಬ್ಲಾಗ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಬ್ಲಾಗ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನ್ವಯಗಳವರೆಗೆ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಮಗ್ರ ತರಬೇತಿ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾರ್ಜ್ ಅವರು ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಗ್ರಾಹಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಧನಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.