سب سے پہلے، ہم سب انسانیت کے لیے ثقافت کے معنی کے بارے میں ایک عمومی نظریہ رکھتے ہیں۔ علماء کا دعویٰ ہے کہ ثقافت کا کوئی عالمگیر معنی نہیں ہے اور ہر شخص اس کی مختلف تشریح کرسکتا ہے۔ اس اصول کی بنیاد پر، آج ہم ثقافتی بشریات کے معنی کو بہتر طور پر سمجھیں گے۔

بشریات کے لیے ثقافت کیا ہے؟

اسکالرز کے مطابق، ثقافتی بشریات کا مقصد انسانیت کے ثقافتی پہلو کو سمجھنا ہے ۔ یعنی، لوگ کس طرح ایک دوسرے اور ماحول کے ساتھ بات چیت کرنے کے لیے سماجی میکانزم تیار کرتے ہیں جہاں وہ ہیں۔ مزید برآں، اسکالرز کا دعویٰ ہے کہ اس نظم میں لوگوں کے رابطے، رویے اور ثقافتی ردعمل کا بھی مطالعہ کیا جاتا ہے۔

مطالعہ کے اس شعبے کے ساتھ، لوگ انسانی وجود کے حوالے سے بہت سے نظریات کو بہتر طور پر سمجھتے ہیں۔ اگرچہ یہ نظم و ضبط پیچیدہ ہے، اسکالرز اس بات کی وضاحت کرتے ہیں کہ یہ نظریہ سے لگاؤ ​​کے بغیر انسان کی ترقی پر کس طرح توجہ مرکوز کرتا ہے۔ اس طرح، ہم سب عملی طور پر زبان، نظام اور ثقافت میں ہونے والی تبدیلی کو سمجھ سکتے ہیں جس سے ہم گزر رہے ہیں۔

ایڈورڈ ٹیلر پہلے ماہر بشریات میں سے ایک تھے جنہوں نے خود کو اس شعبے کے مطالعہ کے لیے وقف کیا۔ اس کے نزدیک ثقافت علم، فن، عقائد، رسوم و رواج، قوانین اور صلاحیتوں کا مجموعہ ہے جو انسان معاشرے میں حاصل کرتا ہے۔ ان کی طرح، دوسرے علماء اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ ثقافت موروثی چیز نہیں ہے۔

درمیان تعلقاتبشریات اور نفسیاتی تجزیہ

بشریات متنوع پوزیشنوں کے ساتھ ایک بہت وسیع علاقہ ہے۔ پھر بھی، ایک سادگی کے طور پر، ہم یہ سوچ سکتے ہیں کہ:

• ID عام طور پر اجتماعی مضامین کی خواہش، خوشی اور جارحیت سے وابستہ ہوتا ہے۔
<7 SUPEREGO سماجی اور اخلاقی اصول ہوں گے، جیسے کہ عقائد، قوانین (تحریری یا خاموش)، لباس، اسکول، جبر کی طاقت، سیاست، خواتین کی جگہ وغیرہ۔ 7> EGO یہ ہوگا کہ یہ معاشرہ کس طرح "I" کی علامت ہے اور حقیقت کی نمائندگی کرتا ہے، ساتھ ہی وہ طریقہ جو id اور superego کے درمیان ثالثی کرتا ہے۔

کتاب کو سب سے زیادہ سمجھا جاتا ہے۔ سگمنڈ فرائیڈ کی بشریات (اور اکثر ماہرین بشریات کی طرف سے سب سے زیادہ تنقید کی جاتی ہے) " Totem اور Taboo " ہے، جو اس سمت میں جاتا ہے جس کی اوپر وضاحت کی گئی ہے۔ ماہرین بشریات کے لیے مسئلہ یہ ہے کہ فرائیڈ کی طرف سے اس کام میں تجویز کردہ "آدمی سماج" (یا "پرائمیول") کو فرضی سمجھا جاتا ہے، حالانکہ معاشرے کی ساخت کے حوالے سے اس کی تاثیر ہے۔

مصنفین جیسے مائیکل فوکولٹ (جو طاقت اور مائیکرو پاور کے موضوعات پر بحث کرتے ہیں) بھی متعلقہ ہیں، خاص طور پر id اور superego کے درمیان اس تصادم کو تجویز کرنے کے لیے۔

ثقافت کی خصوصیات

بہت سے اسکالرز اس بات کی تصدیق کرتے ہیں۔ ثقافتی بشریات میں ثقافت کا مفہوم کافی پیچیدہ ہے۔ سب اس لیے کہ ہر شخص کے معنی کے حوالے سے ایک منفرد تاثر پیدا ہوتا ہے۔ثقافت ان کے ذاتی تجربات کے مطابق ۔ تاہم، ماہر بشریات اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ ثقافت میں ایسی صفات ہیں جو کلاسیکی ہیں۔ اس طرح، ثقافت یہ ہے:

1. کچھ سیکھا، جو جینیات کے ذریعے منتقل نہیں ہوتا یا ہر فرد کے ساتھ پیدا ہوتا ہے۔
2. علامتی، کیونکہ یہ ان علامتوں کی نمائندگی کرتا ہے جو معاشرے کے سیاق و سباق پر منحصر ہوتی ہیں۔ احساس ہے۔
3. مربوط، کیونکہ اس کے بہت سے پہلو آپس میں جڑے ہوئے ہیں۔ مثال کے طور پر، زبان، معاشیات اور مذہب جو ایک دوسرے سے آزاد نہیں ہیں، لیکن ثقافتی مظاہر کے طور پر جڑے ہوئے ہیں۔
4. متحرک، علامتوں کے ذریعے بات چیت کرنا اور فطرت، لوگوں اور ثقافت سے اثر حاصل کرنا۔
5. مشترکہ، چونکہ لوگ دنیا کو اسی طرح سمجھتے ہیں اور اس کا ردعمل ظاہر کرتے ہیں۔

اثرات

یہ بتانا ممکن ہے کہ ثقافتی ماہر بشریات مسلسل تصویروں کے ذریعے فکر کی نمائندگی کے ساتھ کام کرتے ہیں اور الفاظ یعنی، علماء لوگوں کے درمیان تعلقات میں علامتوں کے کردار کو سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں۔ اس طرح، ان کے لیے اس بات پر توجہ مرکوز کرنا ضروری ہے کہ علامتیں انسانی تعامل کو کیسے متاثر کرتی ہیں۔

یہاں سے اسکالرز کا دعویٰ ہے کہ ثقافتی بشریات سائنسی تحقیق کی طرف بڑھ رہی ہے۔ ہمارے لیے بہتر طور پر سمجھنے کا ایک طریقہ یہ ہے کہ ہم چارلس سینڈرز پیئرس کی تصویر کے نظریات اور زبان کے فرڈینینڈ سوسور کا مطالعہ کریں۔ نتیجے کے طور پر، ہمیں احساس ہوتا ہے کہ یہ تصادم کس طرح جنم لیتا ہے۔بصری اور زبانی بشریات۔

ہم دیکھ سکتے ہیں کہ نظریات کی یہ میٹنگ اس مثال میں مدد کرتی ہے کہ دنیا میں ہمارا اثر و رسوخ کس طرح پیچیدہ ہے۔ جب ہم خود کو جاننے کی کوشش کرتے ہیں تو مزید سوالات کے جوابات حاصل ہوتے ہیں ۔

ہم فطرت ہیں

اس شعبے کے ماہرین کے لیے، ثقافتی بشریات فطرت کے درمیان تنازعات کو حل کرسکتی ہے۔ اور ثقافت. بہت سے لوگوں کا ماننا ہے کہ ثقافت اور فطرت کے درمیان ایک فطری مخالفت ہوتی ہے، جو ہم سیکھتے ہیں اور ہم کیا ہیں۔

اس نظم و ضبط کے مطابق، انسان ایک ایسا وجود ہے جو اس میں موجود ہے۔ قدرتی شکل. لہٰذا، ہم سب حقیقی فطرت ہیں، جو موجودہ کے عمل سے درست ثابت ہوتے ہیں ۔

تاہم، بہت سے ماہر بشریات کا دعویٰ ہے کہ ثقافت انسانی فطرت کا ایک بہت اہم ٹکڑا ہے۔ اس طرح، ہر شخص میں تجربہ بنانے، انہیں علامتی کوڈز میں تبدیل کرنے اور تجریدی نتائج کو پھیلانے کی صلاحیت ہوتی ہے ۔

ترقی کی ثقافتیں

جب سے انسان نے گروہوں میں رہنا سیکھا ہے اور معاشروں میں وہ مختلف ثقافتوں کو تیار کرتا ہے۔ ماہرین بشریات کا دعویٰ ہے کہ ان ثقافتوں کے مختلف طبقات ہیں اور انتھروپولوجی ان سوالات کو حل کرتے ہوئے دوسرے شعبوں کی کھوج کرتی ہے۔ مثال کے طور پر:

1.Human Sciences

میں سائیکو اینالیسس کورس میں داخلہ لینے کے لیے معلومات چاہتا ہوں ۔

کا رقبہوہ مطالعہ جو اس کی تعمیر کے ہر حصے کو نظرانداز کیے بغیر، مجموعی طور پر فرد پر مرکوز ہو۔ یعنی، انسانیت کے سائنس دان ہمارے عقائد، فلسفہ زندگی، زبان، ذہن، اخلاقیات، تاریخ اور دیگر پہلوؤں کی پیروی کرتے ہیں ۔

2۔سماجی علوم

تاریخی نقشہ سازی

ثقافتی بشریات کے ذریعے لوگ بہتر طور پر سمجھ سکتے ہیں کہ انسانیت کیسے ترقی کرتی ہے۔ 1 یہ ایک غیر متوقع عمل ہے، کیونکہ اب ہم وہ نہیں رہے جو ہم کل تھے اور ہم کل نہیں ہیں۔

مزید برآں، ہم سب مذاہب کی پیدائش کے تناظر کو سمجھ سکتے ہیں۔ اور یہ بھی کہ لوگ سماجی رسمیت، خاندانی تعامل اور مواصلاتی تکنیکوں میں پیش رفت کے طریقہ کار کے ساتھ کس طرح تعامل کرتے ہیں۔

نیٹ ورک آف میئنس

اسکالرز جیسے برونسلاو مالنوسکی اور فرانز بوس نے اس بات کی وضاحت کے لیے اپنا مطالعہ جاری رکھا کہ کیا ہے۔ بشریات کے لئے ثقافت. ان کے مطابق، ثقافت کسی گروہ کی سماجی عادات سے متعلق تمام مظاہر کا مشاہدہ کرتی ہے ۔ اس کے علاوہ، یہ ان لوگوں کے رد عمل پر بھی غور کرتا ہے جو عادات سے متاثر ہوتے ہیں۔وہ جس کمیونٹی میں ہے۔

کلائیڈ کلکھوہن، سماجی تھیوریسٹ اور ماہر بشریات کے لیے، ثقافت کیا ہے اس کی 11 تشریحات کی ایک فہرست ہے:

1. لوگوں کے طرز عمل کو عام کرنا۔
2. لوگوں کے سوچنے، یقین کرنے اور محسوس کرنے کا طریقہ۔
3. وہ سماجی وراثت جو ایک فرد کو کمیونٹی سے ملتی ہے۔
4. ایک گروپ کی زندگی کا طریقہ۔
5. موافقت لوگوں کو سماجی ماحول کے مطابق ڈھالنے کی تکنیک۔
6. نظریہ یا اس بارے میں خیال کہ لوگ کمیونٹی میں کیسے برتاؤ کرتے ہیں۔
7. کوئی بھی طرز عمل جو سیکھا جاتا ہے۔
8. منظم رہنما خطوط کا ایک گروپ اکثر مسائل کو حل کرنے کے لیے۔
9. ایک سیکھنے کی جگہ جس کا اشتراک کیا جاتا ہے۔
10. کہانی بنانے کے لیے ایک محرک۔
11. آبادی کے رویے کو معیاری بنانے کے لیے ایک ٹول۔

ثقافتی بشریات پر حتمی خیالات

ثقافتی بشریات کی مدد سے ہم بہتر طور پر سمجھتے ہیں کہ ثقافت کا انسانیت کے لیے کیا مطلب ہے ۔ یہاں تک کہ اگر ثقافتی ماہر بشریات کا اتفاق رائے نہیں ہے، تو یہ بیان کرنا ممکن ہے کہ ثقافت سیکھی ہوئی چیز ہے۔ اس لیے لوگ اس کے معنی یکساں طور پر نہیں سیکھتے یا ان کے خون میں اس کے ساتھ پیدا ہوتے ہیں۔

اس کے علاوہ، ہمارے لیے یہ جاننا بھی ضروری ہے کہ ثقافت یکساں، بے وقت اور تنقید سے محفوظ نہیں ہے۔ ہمیں سوچنا چاہیے کہ ہم سیکھنے والی کتنی عادتیں بہت سے لوگوں کو نقصان پہنچا سکتی ہیں۔لوگ اس لیے، یہ ضروری ہے کہ ہم اکثر یہ سوال کریں کہ آیا ہم لوگوں اور معاشرے کے طور پر آگے بڑھ رہے ہیں یا پیچھے ہٹ رہے ہیں۔

جب آپ ثقافتی بشریات کو بہتر طور پر سمجھ چکے ہیں، تو ہم آپ کو ہمارا آن لائن سائیکو اینالیسس کورس دریافت کرنے کی دعوت دیتے ہیں۔ کورس کے ذریعے، آپ اپنی باطنی صلاحیت کو دریافت کرنے کے لیے اپنے علم کو تیار کر سکتے ہیں۔ ابھی ہمارے کورس پر اپنی جگہ محفوظ کریں اور خود کو تبدیل کرنے اور اپنی زندگی میں نئے امکانات تک رسائی حاصل کرنے کا طریقہ دریافت کریں!