I første omgang har vi alle en generel opfattelse af, hvad kultur betyder for menneskeheden. Forskere siger, at kultur ikke har en universel betydning, og at hver enkelt person kan fortolke den forskelligt. På grundlag af dette princip vil vi i dag bedre forstå betydningen af kulturel antropologi .

Hvad er kultur for antropologien?

Ifølge forskere har kulturantropologien til formål at forstå det kulturelle aspekt af menneskeheden. Med andre ord, hvordan mennesker udvikler sociale mekanismer til at interagere med hinanden og deres omgivelser. Desuden siger forskere, at kommunikation, adfærd og kulturelle reaktioner hos mennesker også studeres inden for denne disciplin.

Med dette studieområde forstår folk bedre de mange synspunkter om menneskets eksistens. Selv om denne disciplin er kompleks, forklarer forskere, hvordan den fokuserer på menneskets udvikling uden at være knyttet til teori. Således kan vi alle i praksis forstå den ændring i sprog, systemer og kultur, vi gennemgår.

Edward Taylor var en af de første antropologer, der helligede sig studiet af denne disciplin. For ham er kultur et kompleks af viden, kunst, tro, skikke, love og færdigheder, som mennesket erhverver sig i samfundet. Ligesom ham anfører andre forskere, at kultur ikke er noget arveligt.

Forholdet mellem antropologi og psykoanalyse

Antropologi er et meget bredt område med mange forskellige holdninger, men som en forenkling kan vi dog tænke, at:

• O ID er normalt forbundet med begær, glæde og aggressivitet hos subjekterne i et kollektiv.
• O SUPEREGO er de sociale og moralske regler, såsom tro, love (skrevne eller stiltiende), påklædning, skole, undertrykkelsesmagt, politik, kvinders plads osv.
• O EGO ville være, hvordan dette samfund symboliserer "jeget" og repræsenterer virkeligheden, samt den måde, det formidler mellem jeg og overjeg.

Sigmund Freuds mest antropologisk betragtede bog (og ofte den mest kritiserede af antropologer) er " Totem og tabu "Problemet for antropologer er, at det "primitive samfund" (eller "primitive"), som Freud foreslår i dette værk, betragtes som fiktivt, selv om det har sin effektivitet i struktureringen af samfundet.

Forfattere som f.eks. Michel Foucault (som diskuterer temaerne magt og mikromagt) er også relevante, især for at foreslå denne konfrontation mellem id og superego.

Kulturelle kendetegn

Mange forskere hævder, at betydningen af kultur i kulturantropologien er ret kompleks. Alt sammen fordi hver enkelt person udvikler en unik opfattelse af, hvad kultur betyder, i overensstemmelse med sine personlige erfaringer Antropologer peger imidlertid på, at kultur har egenskaber, der er klassiske. Kultur er således:

1. noget, man har lært, som ikke er genetisk nedarvet eller medfødt hos hver enkelt person.
2. symbolsk, da det repræsenterer symboler, hvis betydning afhænger af den samfundsmæssige kontekst.
3. F.eks. er sprog, økonomi og religion ikke uafhængige af hinanden, men er forbundet som kulturelle fænomener.
4. Den er dynamisk, kommunikerer gennem symboler og påvirkes af naturen, mennesker og sin egen kultur.
5. fælles, da mennesker opfatter og reagerer på verden på samme måde.

Konsekvenser

Man kan sige, at kulturantropologer konstant arbejder med repræsentation af tanker gennem billeder og ord. Med andre ord søger forskerne at forstå symbolernes rolle i forholdet mellem mennesker. Derfor er det vigtigt for dem at fokusere på, hvordan symboler påvirker menneskelig interaktion.

En måde at forstå dette på er at studere Charles Sanders Pierces teorier om billedet og Ferdinand Saussures teorier om sproget, og vi kan se, hvordan dette møde giver anledning til visuel og mundtlig antropologi.

Vi kan se, at dette møde mellem teorierne er med til at illustrere, hvor kompleks vores indflydelse på verden er. Efterhånden som vi forsøger at lære os selv at kende, opstår der flere spørgsmål, som vi skal besvare .

Vi er naturen

For specialisterne i emnet kan kulturantropologien løse konflikten mellem natur og kultur. Mange mennesker mener, at der er en naturlig modsætning mellem kultur og natur, mellem det, vi lærer, og det, vi er.

Ifølge denne disciplin er mennesket et væsen, der eksisterer i en naturlig form. Snart, vi er alle den sande natur, som er retfærdiggjort ved selve det at eksistere .

Mange antropologer hævder imidlertid, at kultur er en meget vigtig del af den menneskelige natur, hvert menneske har et potentiale, der er i stand til at opbygge erfaringer, omdanne dem til symbolske koder og sprede abstrakte resultater .

Afgrøder til udvikling

Da mennesket har lært at leve sammen i grupper og samfund, har det udviklet forskellige kulturer. antropologer hævder, at disse kulturer har forskellige segmenter, og antropologien udforsker andre områder, mens den behandler disse spørgsmål. f.eks:

1. humanistiske videnskaber

Jeg ønsker oplysninger om tilmelding til psykoanalysekurset .

Undersøgelsesområde, der fokuserer på individet som en helhed uden at se bort fra hver enkelt del af dets opbygning, dvs, Humanistiske forskere følger vores tro, livsfilosofi, sprog, sind, etik, historie og andre aspekter .

2. samfundsvidenskab

Med samfundsvidenskaberne er det muligt at studere mennesker som deltagere i organiserede sociale lag, ikke kun som individer, men som relevante dele af et komplekst system af sociale interaktioner.

Historisk kortlægning

Gennem kulturantropologi kan man bedre forstå, hvordan menneskeheden udvikler sig. Ved hjælp af denne disciplin undersøger forskere, hvordan menneskelige grupper udvikler sig rundt omkring på planeten. Det er en uforudsigelig proces, da vi ikke længere er dem, vi var i går og ikke er dem, vi er i morgen.

Desuden kan vi alle forstå sammenhængen omkring religionernes opståen, og hvordan folk interagerer i lyset af mekanismen for social formalisme, familieinteraktion og fremskridtene inden for kommunikationsteknikker.

Netværk af betydninger

Forskere som Bronislaw Malinwski og Franz Boas fortsatte deres studier for at definere, hvad kultur er for antropologien, ifølge dem, kultur observerer alle manifestationer vedrørende en gruppes sociale vaner Den tager også hensyn til reaktionerne fra de mennesker, der påvirkes af de vaner, der er i det samfund, den befinder sig i.

For Clyde Kluckhohn, socialteoretiker og antropolog, er der en liste med 11 fortolkninger af, hvad kultur er:

1. Adfærdsgeneralisering af mennesker.
2. Den måde, folk tænker, tror og føler på.
3. Den sociale arv, som en person modtager fra samfundet.
4. En gruppes levevis.
5. Tilpasningsteknikker, der gør det muligt for mennesker at passe ind i et socialt miljø.
6. Teori eller idé om, hvordan mennesker opfører sig i et fællesskab.
7. Al adfærd, der er indlært.
8. En samling af retningslinjer, der er tilrettelagt med henblik på at løse hyppige problemer.
9. Et læringsrum, der er fælles.
10. En trang til at skabe en historie.
11. Et værktøj til at standardisere en befolknings adfærd.

Afsluttende overvejelser om kulturantropologi

Ved hjælp af kulturantropologien forstår vi bedre, hvad kultur betyder for menneskeheden Selv om kulturantropologerne ikke er enige, er det muligt at sige, at kultur er noget, man har lært, og at folk derfor ikke lærer dens betydning på samme måde eller fødes med den i blodet.

Desuden er det vigtigt, at vi ved, at kulturen ikke er homogen, tidløs og ikke immun over for kritik. Vi bør tænke på, at mange af de vaner, vi lærer, kan skade mange mennesker. Det er derfor vigtigt, at vi ofte sætter spørgsmålstegn ved, om vi bevæger os fremad eller går tilbage som mennesker og samfund.

Når du har fået et bedre kendskab til kulturel antropologi vi inviterer dig til at lære vores online psykoanalysekursus at kende. Gennem kurset kan du udvikle din selvviden for at udforske dit indre potentiale. Garanter din plads på vores kursus nu og opdag hvordan du kan transformere dig selv og få adgang til nye muligheder i dit liv!