처음에 우리 모두는 인류를 위한 문화의 의미에 대해 일반화된 관점을 가지고 있습니다. 학자들은 문화가 보편적인 의미를 가지고 있지 않으며 사람마다 다르게 해석할 수 있다고 주장합니다. 이 원리를 바탕으로 오늘 우리는 문화인류학 의 의미를 더 잘 이해할 것입니다.

인류학을 위한 문화란 무엇입니까?

학자들에 따르면 문화인류학은 인류의 문화적 측면을 이해하는 것을 목표로 한다 . 즉, 사람들이 서로 그리고 그들이 있는 환경과 상호 작용하는 사회적 메커니즘을 개발하는 방법입니다. 또한 학자들은 사람들의 의사 소통, 행동 및 문화적 반응도 이 분야에서 연구된다고 주장합니다.

이 연구 분야를 통해 사람들은 인간 존재에 대한 많은 견해를 더 잘 이해합니다. 이 분야는 복잡하지만 학자들은 이론에 집착하지 않고 인간의 발전에 초점을 맞추는 방법을 설명합니다. 따라서 우리 모두는 실제로 우리가 겪고 있는 언어, 시스템 및 문화의 변화를 이해할 수 있습니다.

Edward Taylor는 이 분야 연구에 전념한 최초의 인류학자 중 한 명입니다. 그에게 문화는 인간이 사회에서 획득하는 지식, 예술, 신념, 관습, 법률 및 능력의 복합체입니다. 그들처럼 다른 학자들은 문화가 세습되는 것이 아니라고 지적한다.

인류학과 정신분석학

인류학은 다양한 입장을 가진 매우 넓은 영역입니다. 그래도 단순화하자면 다음과 같이 생각할 수 있습니다.

• ID 는 일반적으로 집단 주체의 욕망, 쾌락 및 공격성과 관련이 있습니다.
• SUPEREGO 는 신념, 법률(문헌 또는 암묵), 의복, 학교, 억압의 힘, 정치, 여성의 위치 등과 같은 사회적 및 도덕적 규칙이 될 것입니다.
• 자아 는 이 사회가 '나'를 상징하고 현실을 표상하는 방식이자 원초아와 초자아를 매개하는 방식일 것이다.

가장 중요하게 생각한 책 지그문트 프로이트의 인류학(인류학자들이 가장 많이 비판하는 것)은 " 토템과 금기 "인데, 위에서 설명한 것과 같은 방향으로 나아갑니다. 인류학자의 문제는 이 작품에서 프로이트가 제안한 "원시 사회"(또는 "원시")가 사회 구조화에 있어 그 효과가 있음에도 불구하고 허구로 간주된다는 점입니다.

1> Michel Foucault (권력과 미시권력의 주제에 대해 토론하는 사람)도 특히 이드와 초자아 사이의 이러한 대립을 제안한 데 관련이 있습니다.

문화의 특성

많은 학자들은 다음과 같이 확인합니다. 문화인류학에서 문화의 의미는 상당히 복잡하다. 모든 사람이 의미에 대한 고유한 인식을 발전시키기 때문입니다.개인의 경험에 따른 문화 . 그러나 인류학자들은 문화가 고전적인 속성을 가지고 있다고 지적합니다. 따라서 문화는 다음과 같습니다.

1. 유전학에 의해 전달되거나 각 개인이 타고난 것이 아니라 학습된 것입니다.
2. 상징적입니다. 의미가 있습니다.
3. 통합, 많은 측면이 상호 연결되어 있습니다. 예를 들어, 언어, 경제, 종교는 서로 독립적이지 않고 문화 현상으로 연결됩니다.
4. 역동적, 상징을 통해 소통하고 자연, 사람, 문화 자체로부터 영향을 받습니다.
5. 왜냐하면 사람들은 세상을 비슷한 방식으로 인식하고 반응하기 때문입니다.

파급 효과

문화인류학자들은 이미지와 단어. 즉, 학자들은 사람들 사이의 관계에서 상징의 역할을 이해하려고 합니다. 따라서 상징이 인간의 상호 작용에 어떻게 영향을 미치는지에 초점을 맞추는 것이 중요합니다.

여기에서 학자들은 문화 인류학이 과학 연구로 이동한다고 주장합니다. 더 잘 이해할 수 있는 한 가지 방법은 Charles Sanders Pierce의 이미지 이론과 Ferdinand Saussure의 언어를 연구하는 것입니다. 그 결과 우리는 이 만남이 어떻게시각 및 구술 인류학.

우리는 이러한 이론의 만남이 세상에 미치는 우리의 영향력이 얼마나 복잡한지를 예증하는 데 도움이 된다는 것을 알 수 있습니다. 우리 자신을 알아가려 할 때 답해야 할 질문이 더 많아집니다 .

우리는 자연입니다

현장 전문가에게 문화 인류학은 자연과의 갈등을 해결할 수 있습니다 그리고 문화. 많은 사람들은 문화와 자연, 우리가 배우는 것과 우리 자신 사이에 자연스러운 대립이 있다고 믿습니다.

이 분야에 따르면 인간은 자연을 형성하십시오. 그러므로 우리 모두는 존재하는 바로 그 행위에 의해 정당화되는 진정한 본성 입니다.

그러나 많은 인류학자들은 문화가 인간 본성의 매우 중요한 단편이라고 주장합니다. 따라서 각 사람은 경험을 구축하고 이를 상징적 코드로 변환하고 추상적인 결과를 퍼뜨릴 수 있는 잠재력을 가지고 있습니다 .

발전의 문화

인간은 집단 생활을 배웠기 때문에 그리고 사회 그는 다른 문화를 개발합니다. 인류학자들은 이러한 문화가 서로 다른 부분을 가지고 있다고 주장하며 인류학은 이러한 질문을 다루면서 다른 영역을 탐구합니다. 예:

1.인문과학

정신분석 과정 에 등록하기 위한 정보를 원합니다.

의 면적구성의 각 부분을 무시하지 않고 개인 전체에 초점을 맞추는 연구. 즉, 인문과학자들은 우리의 신념, 삶의 철학, 언어, 정신, 윤리, 역사 등을 따른다 .

2.사회과학

사회과학을 통해 조직화된 사회 계층의 참여자로서 사람들을 연구하는 것이 가능합니다. 개인으로서 뿐만 아니라 복잡한 사회적 상호 작용 체계의 관련 부분으로서.

역사적 매핑

문화 인류학을 통해 사람들은 인류가 어떻게 발전하는지 더 잘 이해할 수 있습니다. 이 분야의 도움으로 학자들은 인간 집단이 행성 주위에서 어떻게 진화하는지 조사합니다 . 우리는 더 이상 어제의 우리가 아니며 내일의 우리도 아니기 때문에 예측할 수 없는 과정입니다.

게다가 우리 모두는 종교 탄생의 맥락을 이해할 수 있습니다. 또한 사람들이 사회적 형식, 가족 상호작용 및 의사소통 기술의 진보 메커니즘과 어떻게 상호작용하는지.

의미 네트워크

Bronislaw Malinwski 및 Franz Boas와 같은 학자들은 그것이 무엇인지 정의하기 위해 연구를 계속했습니다. 인류학을 위한 문화. 그들에 따르면 문화는 집단 의 사회적 습관에 관한 모든 표현을 관찰한다. 또한 습관에 영향을 받는 사람들의 반응도 고려합니다.그가 속한 커뮤니티.

사회 이론가이자 인류학자인 클라이드 클럭혼(Clyde Kluckhohn)은 문화가 무엇인지에 대한 11가지 해석 목록을 제시했습니다.

1. 사람들의 행동 일반화.
2. 사람들이 생각하고 믿고 느끼는 방식.
3. 한 개인이 공동체로부터 받는 사회적 유산.
4. 집단의 삶의 방식.
5. 적응 사람들이 사회적 환경에 적응하기 위한 기술.
6. 커뮤니티에서 사람들이 어떻게 행동하는지에 대한 이론 또는 아이디어.
7. 학습된 모든 행동.
8. 조직화된 가이드라인 그룹 자주 발생하는 문제를 해결하기 위해.
9. 공유되는 학습 공간.
10. 스토리 구축을 위한 원동력.
11. 인구의 행동을 표준화하기 위한 도구.

문화인류학에 대한 최종 고찰

문화인류학의 도움으로 우리는 문화가 인류에게 어떤 의미인지 더 잘 이해할 수 있습니다 . 문화인류학자들이 합의하지 못하더라도 문화는 학습된 것이라고 말할 수 있다. 그러므로 사람들은 그 의미를 동등하게 배우지 않거나 피 속에 타고나지 않습니다.

또한 문화는 동질적이지 않고 시대를 초월하며 비판에 면역이 되지 않는다는 것을 아는 것이 중요합니다. 우리는 우리가 배운 습관이 얼마나 많은 사람들에게 해를 끼칠 수 있는지 생각해야 합니다.사람들. 따라서 우리가 사람과 사회로서 진보하고 있는지 퇴보하고 있는지 자주 질문하는 것이 중요합니다.

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