კულტურული ანთროპოლოგია: რა არის კულტურა ანთროპოლოგიისთვის?

George Alvarez 11-09-2023
George Alvarez

თავიდან ჩვენ ყველას გვაქვს განზოგადებული შეხედულება კაცობრიობისთვის კულტურის მნიშვნელობის შესახებ. მეცნიერები ამტკიცებენ, რომ კულტურას არ აქვს უნივერსალური მნიშვნელობა და თითოეულ ადამიანს შეუძლია მისი განსხვავებულად ინტერპრეტაცია. ამ პრინციპიდან გამომდინარე დღეს უკეთ გავიგებთ კულტურული ანთროპოლოგიის მნიშვნელობას.

რა არის კულტურა ანთროპოლოგიისთვის?

მეცნიერთა აზრით, კულტურული ანთროპოლოგია მიზნად ისახავს კაცობრიობის კულტურული ასპექტის გაგებას . ანუ როგორ ავითარებენ ადამიანები სოციალურ მექანიზმებს ერთმანეთთან და იმ გარემოსთან, სადაც ისინი იმყოფებიან. გარდა ამისა, მეცნიერები ამტკიცებენ, რომ ადამიანების კომუნიკაცია, ქცევა და კულტურული რეაქცია ასევე შესწავლილია ამ დისციპლინაში.

კვლევის ამ მიმართულებით ადამიანებს უკეთ ესმით მრავალი შეხედულება ადამიანის არსებობასთან დაკავშირებით. მიუხედავად იმისა, რომ ეს დისციპლინა რთულია, მეცნიერები განმარტავენ, თუ როგორ ამახვილებს ყურადღებას ადამიანის განვითარებაზე თეორიასთან მიბმულობის გარეშე. ამრიგად, ჩვენ ყველას შეგვიძლია გავიგოთ პრაქტიკაში ენის, სისტემებისა და კულტურის ცვლილება, რომელსაც ჩვენ გავდივართ.

ედვარდ ტეილორი იყო ერთ-ერთი პირველი ანთროპოლოგი, რომელმაც თავი მიუძღვნა ამ დისციპლინის შესწავლას. მისთვის კულტურა არის ცოდნის, ხელოვნების, რწმენის, წეს-ჩვეულებების, კანონებისა და შესაძლებლობების კომპლექსი, რომელსაც ადამიანი იძენს საზოგადოებაში. მათ მსგავსად, სხვა მეცნიერები მიუთითებენ, რომ კულტურა არ არის რაღაც მემკვიდრეობითი.

ურთიერთობათა შორისანთროპოლოგია და ფსიქოანალიზი

ანთროპოლოგია არის ძალიან ფართო სფერო, მრავალფეროვანი პოზიციებით. და მაინც, გამარტივებისთვის შეგვიძლია ვიფიქროთ, რომ:

  • ID ჩვეულებრივ ასოცირდება კოლექტივის სუბიექტების სურვილთან, სიამოვნებასთან და აგრესიულობასთან.
  • <77 SUPEREGO იქნება სოციალური და მორალური წესები, როგორიცაა რწმენა, კანონები (წერილობითი თუ ჩუმად), ტანსაცმელი, სკოლა, რეპრესიების ძალა, პოლიტიკა, ქალების ადგილი და ა.შ. <. 7> ეგო იქნება ეს საზოგადოება სიმბოლურად "მე"-ს და წარმოადგენს რეალობას, ისევე როგორც გზას, რომელიც შუამავლობს იდ-სა და სუპერეგოს შორის.

წიგნი ითვლება ყველაზე მეტად. ზიგმუნდ ფროიდის ანთროპოლოგიური (და ხშირად ყველაზე მეტად აკრიტიკებენ ანთროპოლოგებს) არის „ ტოტემი და ტაბუ “, რაც ზემოთ ახსნილი ამ მიმართულებით მიდის. ანთროპოლოგების პრობლემა ის არის, რომ ფროიდის მიერ ამ ნაშრომში შემოთავაზებული „პრიმიტიული საზოგადოება“ (ან „პირველადი“) ფიქტიურად არის მიჩნეული, მიუხედავად იმისა, რომ მას აქვს თავისი ეფექტურობა საზოგადოების სტრუქტურირებასთან დაკავშირებით.

ავტორები, როგორიცაა <3 1> მიშელ ფუკო (რომელიც მსჯელობს ძალაუფლებისა და მიკროძალაუფლების თემებზე) ასევე აქტუალურია, განსაკუთრებით იდ-სა და სუპერეგოს შორის დაპირისპირების შეთავაზებისთვის.

კულტურის მახასიათებლები

ბევრი მეცნიერი ადასტურებს, რომ კულტურის მნიშვნელობა კულტურულ ანთროპოლოგიაში საკმაოდ რთულია. ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ თითოეულ ადამიანს უვითარდება უნიკალური აღქმა მნიშვნელობის შესახებკულტურა მათი პირადი გამოცდილების მიხედვით . თუმცა, ანთროპოლოგები მიუთითებენ, რომ კულტურას აქვს ატრიბუტები, რომლებიც კლასიკურია. ამრიგად, კულტურა არის:

  1. რაღაც ნასწავლი, რომელიც არ არის გადაცემული გენეტიკით და არ არის დაბადებული თითოეულ ადამიანთან ერთად.
  2. სიმბოლურია, რადგან ის წარმოადგენს სიმბოლოებს, რომლებიც დამოკიდებულია საზოგადოების კონტექსტზე. აქვს აზრი.
  3. ინტეგრირებული, რადგან მისი მრავალი ასპექტი ურთიერთდაკავშირებულია. მაგალითად, ენა, ეკონომიკა და რელიგია, რომლებიც არ არიან დამოუკიდებელნი ერთმანეთისგან, მაგრამ აკავშირებენ როგორც კულტურულ ფენომენებს.
  4. დინამიური, სიმბოლოების მეშვეობით კომუნიკაცია და თავად ბუნების, ადამიანებისა და კულტურის გავლენის მიღება.
  5. გაზიარებულია, რადგან ადამიანები სამყაროს ანალოგიურად აღიქვამენ და რეაგირებენ მასზე.

შედეგები

შეიძლება ითქვას, რომ კულტურული ანთროპოლოგები მუდმივად მუშაობენ აზრის წარმოდგენაზე გამოსახულების და საშუალებით. სიტყვები. ანუ მეცნიერები ცდილობენ გაიგონ სიმბოლოების როლი ადამიანებს შორის ურთიერთობაში. ამდენად, მათთვის მნიშვნელოვანია ყურადღება გაამახვილონ იმაზე, თუ როგორ ახდენენ სიმბოლოები ადამიანთა ურთიერთქმედებას.

აქედან მეცნიერები ამტკიცებენ, რომ კულტურული ანთროპოლოგია მეცნიერული კვლევისკენ მიდის. ჩვენთვის უკეთ გასაგებად ერთ-ერთი გზა არის ჩარლზ სანდერს პირსის გამოსახულების თეორიების და ენის ფერდინანდ სოსიურის შესწავლა. შედეგად, ჩვენ ვაცნობიერებთ, თუ როგორ წარმოშობს ეს შეხვედრავიზუალური და ორალური ანთროპოლოგია.

ჩვენ ვხედავთ, რომ თეორიების ეს შეხვედრა გვეხმარება იმის ახსნაში, თუ რამდენად რთულია ჩვენი გავლენა მსოფლიოში. როგორც ჩვენ ვცდილობთ საკუთარი თავის შეცნობას უფრო მეტ კითხვაზე ჩნდება პასუხი .

ჩვენ ბუნება ვართ

დარგის ექსპერტებისთვის კულტურულ ანთროპოლოგიას შეუძლია მოაგვაროს კონფლიქტი ბუნებას შორის და კულტურა. ბევრს სჯერა, რომ არსებობს ბუნებრივი წინააღმდეგობა კულტურასა და ბუნებას შორის, რას ვსწავლობთ და რა ვართ.

წაიკითხეთ აგრეთვე: მენეგეტი: პატიოსანი ქურდის ფსიქოლოგია

ამ დისციპლინის მიხედვით, ადამიანი არის არსება, რომელიც არსებობს ბუნებრივი ფორმა. მაშასადამე, ჩვენ ყველანი ჭეშმარიტი ბუნება ვართ, რომელიც გამართლებულია არსებული მოქმედებით .

თუმცა, ბევრი ანთროპოლოგი ამტკიცებს, რომ კულტურა ადამიანის ბუნების ძალიან მნიშვნელოვანი ფრაგმენტია. ამრიგად, თითოეულ ადამიანს აქვს გამოცდილება, რომელსაც შეუძლია შექმნას გამოცდილება, გარდაქმნას ისინი სიმბოლურ კოდებად და გაავრცელოს აბსტრაქტული შედეგები .

განვითარების კულტურები

მას შემდეგ, რაც ადამიანმა ისწავლა ჯგუფურად ცხოვრება. და საზოგადოებებში ის ავითარებს სხვადასხვა კულტურებს. ანთროპოლოგები ამტკიცებენ, რომ ამ კულტურებს აქვთ სხვადასხვა სეგმენტები და ანთროპოლოგია იკვლევს სხვა სფეროებს ამ კითხვების განხილვისას. მაგალითად:

1.ადამიანის მეცნიერებები

Იხილეთ ასევე: ფილოფობია: შეყვარების შიშის გაგება

მინდა ინფორმაცია ფსიქოანალიზის კურსზე ჩასაწერად .

ფართიკვლევა, რომელიც ფოკუსირებულია ინდივიდზე, როგორც მთლიანზე, მისი კონსტრუქციის თითოეული ნაწილის უგულებელყოფის გარეშე. ანუ, ჰუმანიტარული მეცნიერები მიჰყვებიან ჩვენს რწმენას, ცხოვრების ფილოსოფიას, ენას, გონებას, ეთიკას, ისტორიას და სხვა ასპექტებს .

2.სოციალური მეცნიერებები

Იხილეთ ასევე: ფუნქციონალიზმი ფსიქოლოგიაში: პრინციპები და ტექნიკა

სოციალურ მეცნიერებებთან ერთად შესაძლებელია ადამიანების შესწავლა, როგორც მონაწილეთა ორგანიზებულ სოციალურ ფენებში. არა მხოლოდ როგორც ინდივიდები, არამედ როგორც რთული სოციალური ურთიერთქმედების სქემის შესაბამისი ნაწილები.

ისტორიული რუქა

კულტურული ანთროპოლოგიის საშუალებით ადამიანებს შეუძლიათ უკეთ გაიგონ, თუ როგორ ვითარდება კაცობრიობა. ამ დისციპლინის დახმარებით მეცნიერები იკვლევენ როგორ ვითარდებიან ადამიანთა ჯგუფები პლანეტის ირგვლივ . ეს არაპროგნოზირებადი პროცესია, რადგან ჩვენ აღარ ვართ ის, ვინც ვიყავით გუშინ და ჯერ არ ვართ ხვალ.

უფრო მეტიც, ჩვენ ყველას შეგვიძლია გავიგოთ რელიგიების დაბადების კონტექსტი. ასევე, როგორ ურთიერთობენ ადამიანები სოციალური ფორმალობის მექანიზმებთან, ოჯახურ ურთიერთქმედებასა და კომუნიკაციის ტექნიკაში პროგრესთან.

მნიშვნელობების ქსელი

მეცნიერებმა, როგორიცაა ბრონისლავ მალინვსკი და ფრანც ბოასი, განაგრძეს კვლევები იმის დასადგენად, თუ რა არის კულტურა ანთროპოლოგიისთვის. მათი აზრით, კულტურა აკვირდება ყველა გამოვლინებას ჯგუფის სოციალურ ჩვევებთან დაკავშირებით . გარდა ამისა, იგი ასევე ითვალისწინებს იმ ადამიანების რეაქციებს, რომლებიც გავლენას ახდენენ ამ ჩვევებითსაზოგადოება, რომელშიც ის იმყოფება.

კლაიდ კლაკჰონისთვის, სოციალური თეორეტიკოსისა და ანთროპოლოგისთვის, არსებობს 11 ინტერპრეტაციის ჩამონათვალი იმისა, თუ რა არის კულტურა:

  1. ადამიანების ქცევითი განზოგადება.
  2. როგორც ადამიანები ფიქრობენ, სწამთ და გრძნობენ.
  3. სოციალური მემკვიდრეობა, რომელსაც ადამიანი იღებს საზოგადოებისგან.
  4. ჯგუფის ცხოვრების წესი.
  5. ადაპტაცია ტექნიკა ადამიანების ადაპტაციისთვის სოციალურ გარემოსთან.
  6. თეორია ან იდეა იმის შესახებ, თუ როგორ იქცევიან ადამიანები საზოგადოებაში.
  7. ნებისმიერი ქცევა, რომელიც ისწავლება.
  8. ორგანიზებული სახელმძღვანელო პრინციპების დაჯგუფება. ხშირი პრობლემების გადასაჭრელად.
  9. სასწავლო სივრცე, რომელიც გაზიარებულია.
  10. სტიმულია ამბის აგებისთვის.
  11. ინსტრუმენტი მოსახლეობის ქცევის სტანდარტიზებისთვის.

საბოლოო აზრები კულტურული ანთროპოლოგიის შესახებ

კულტურული ანთროპოლოგიის დახმარებით ჩვენ უკეთ გავიგებთ რას ნიშნავს კულტურა კაცობრიობისთვის . მაშინაც კი, თუ კულტურულ ანთროპოლოგებს არ აქვთ კონსენსუსი, შეიძლება ითქვას, რომ კულტურა ნასწავლია. ამიტომ ადამიანები მის მნიშვნელობას თანაბრად არ სწავლობენ ან სისხლში იბადებიან.

გარდა ამისა, ჩვენთვის მნიშვნელოვანია ვიცოდეთ, რომ კულტურა არ არის ერთგვაროვანი, მარადიული და არ არის იმუნური კრიტიკისგან. ჩვენ უნდა ვიფიქროთ იმაზე, თუ რამდენმა ჩვევამ შეიძლება ზიანი მიაყენოს ბევრ ადამიანს.ხალხი. აქედან გამომდინარე, მნიშვნელოვანია, რომ ხშირად ვიკითხოთ, მივდივართ თუ უკუსვლით, როგორც ადამიანები და საზოგადოება.

მას შემდეგ, რაც უკეთ გაიგებთ კულტურული ანთროპოლოგია , გეპატიჟებით აღმოაჩინეთ ჩვენი ონლაინ ფსიქოანალიზის კურსი. კურსის მეშვეობით თქვენ შეგიძლიათ განავითაროთ თქვენი თვითშემეცნება, რათა გამოიკვლიოთ თქვენი შინაგანი პოტენციალი. დაიცავით თქვენი ადგილი ჩვენს კურსზე ახლა და აღმოაჩინეთ, თუ როგორ შეცვალოთ საკუთარი თავი და მიიღოთ წვდომა თქვენს ცხოვრებაში ახალ შესაძლებლობებზე!

George Alvarez

ჯორჯ ალვარესი არის ცნობილი ფსიქოანალიტიკოსი, რომელიც 20 წელზე მეტია პრაქტიკოსია და ამ სფეროში დიდი პოპულარობით სარგებლობს. ის არის მოთხოვნადი მომხსენებელი და ჩაატარა მრავალი სემინარი და ტრენინგი ფსიქოანალიზის შესახებ ფსიქიკური ჯანმრთელობის ინდუსტრიის პროფესიონალებისთვის. გიორგი ასევე არის წარმატებული მწერალი და ავტორია რამდენიმე წიგნი ფსიქოანალიზის შესახებ, რომლებმაც კრიტიკოსების მოწონება დაიმსახურა. ჯორჯ ალვარესი ეძღვნება თავისი ცოდნისა და გამოცდილების სხვებს გაზიარებას და შექმნა პოპულარული ბლოგი ფსიქოანალიზის ონლაინ სასწავლო კურსზე, რომელსაც ფართოდ მიჰყვება ფსიქიკური ჯანმრთელობის პროფესიონალები და სტუდენტები მთელს მსოფლიოში. მისი ბლოგი გთავაზობთ ყოვლისმომცველ სასწავლო კურსს, რომელიც მოიცავს ფსიქოანალიზის ყველა ასპექტს, თეორიიდან პრაქტიკულ გამოყენებამდე. ჯორჯი გატაცებულია სხვების დასახმარებლად და მოწოდებულია პოზიტიური ცვლილებების შეტანას თავისი კლიენტებისა და სტუდენტების ცხოვრებაში.