Marka hore, dhammaanteen waxaan leenahay aragti guud oo ku saabsan macnaha dhaqanku u leeyahay aadanaha. Culimadu waxay ku andacoonayaan in dhaqanku aanu lahayn macno caalami ah oo qof waliba si kale u fasiran karo. Anagoo ka duulayna mabda’aas, maanta waxaynu si fiican u fahmi doonaa macnaha anthropology cultural .

Waa maxay dhaqanku u leeyahay anthropology?

Sida ay culimadu qabaan, cilmi-nafsiga dhaqanku waxa uu ujeedkiisu yahay in la fahmo dhinaca dhaqanka ee bani-aadmiga . Taasi waa, sida ay dadku u horumariyaan hababka bulsheed si ay ula falgalaan midba midka kale iyo deegaanka ay joogaan. Intaa waxa dheer, culimadu waxay ku andacoonayaan in xidhiidhka dadka, hab-dhaqankooda iyo falcelinta dhaqameed sidoo kale lagu daraaseeyo cilmigan.

Marka la eego qaybtan daraasadda, dadku waxay si fiican u fahmaan aragtiyaha badan ee ku saabsan jiritaanka aadanaha. In kasta oo edbintani tahay mid adag, haddana culimadu waxay sharraxayaan sida ay diiradda u saaraan horumarka bani-aadmiga iyada oo aan ku xidhnayn aragti. Haddaba, dhammaanteen waxaynu si dhab ah u fahmi karnaa isbeddelka luqadda, nidaamka iyo dhaqanka ee aynu ku jirno.

Edward Taylor waxa uu ahaa mid ka mid ah cilmi-baarayaasha ugu horreeya ee naftiisa u huray barashada cilmigan. Isaga, dhaqanku waxa uu u yahay aqoon, farshaxan, caqiido, caadooyin, sharciyo iyo karti uu aadamuhu bulshada ka dhex helo. Sida iyaga oo kale, culimada kale waxay tilmaamayaan in dhaqanku aanu ahayn wax la iska dhaxlo.

Xiriirka ka dhexeeyaCilmi-nafsiga iyo cilmi-nafsiga

Anthropology waa goob aad u ballaadhan oo leh jagooyin kala duwan. Weli, sida fududaynta, waxaan u malayn karnaa in:

>>
• ID caadi ahaan waxay la xiriirtaa rabitaanka, raaxaysiga iyo gardarrada mawduucyada wadajirka ah.
7> The SUPEREGO waxa uu noqon lahaa xeerarka bulsho iyo akhlaaqda, sida caqiidada, sharciyada (qoraal ama talaxtag ah), dharka, dugsiga, awooda cabudhinta, siyaasadda, goobta haweenka, iwm.
• EGO waxa ay noqonaysaa sida ay bulshadani u astaan ​​u tahay "I" oo ay u taagan tahay xaqiiqada, iyo sidoo kale habka dhexdhexaadinta id iyo superego. anthropological of Sigmund Freud (iyo inta badan kuwa ugu dhaleeceeya anthropologists) waa " Totem iyo Taboo ", kaas oo u socda jihadan waxa kor lagu sharaxay. Dhibaatada cilmi-nafsiga ee cilmi-nafsiga ayaa ah in "bulshada asaasiga ah" (ama "primeval") uu soo jeediyay Freud shaqadan ayaa loo arkaa inay tahay khiyaali, inkastoo ay leedahay waxtarkeeda ku saabsan qaab-dhismeedka bulshada.

  Qoraaga sida

  1> Michel Foucault (oo ka doodaya mawduucyada awoodda iyo awoodda yar) ayaa sidoo kale khuseeya, gaar ahaan soo jeedinta iskahorimaadkan u dhexeeya id iyo superego.

  Astaamaha dhaqanka

  Culimo badan ayaa xaqiijinaya in Macnaha dhaqanka ee cilmi-nafsiga dhaqameed waa mid aad u adag. Dhammaan sababtoo ah qof kastaa wuxuu horumariyaa aragti gaar ah oo ku saabsan macnahadhaqanka marka loo eego khibradahooda shakhsi ahaaneed . Si kastaba ha ahaatee, cilmi-nafsiga cilmi-nafsiga ayaa tilmaamaya in dhaqanku leeyahay sifooyin qadiimi ah. Haddaba, dhaqanku waa:

  1. wax la bartay, oo aan lagu gudbin hidde-sideyaasha ama qof walba la dhashay.
  2. astaan, mar haddii ay u taagan tahay calaamado ku xidhan xaaladda bulshada caqli yeelo
  >
  3. isku milmay, maadaama dhinacyo badan oo ka mid ah ay isku xidhan yihiin. Tusaale ahaan, luqadda, dhaqaalaha iyo diinta oo aan midba midka kale ka madaxbannaanayn, laakiin isku xidha sida ifafaale dhaqameed.
  4. Dhaqdhaqaaqa, ku-xiridda calaamadaha iyo helitaanka saamaynta dabeecadda, dadka iyo dhaqanka laftiisa.
  5. la wadaago, maadaama dadku ay u arkaan oo ay uga falceliyaan adduunka si isku mid ah.
  > 11>

  Xaqiiqooyinka

  Waxaa suurtagal ah in la sheego in cilmi-yaqaannada dhaqameedku ay si joogto ah ula shaqeeyaan matalaadda fikirka iyada oo loo marayo sawirro iyo ereyo. Taasi waa, culimadu waxay raadiyaan inay fahmaan doorka calaamaduhu ku leeyihiin xidhiidhka ka dhexeeya dadka. Haddaba, waxaa muhiim ah in ay xoogga saaraan sida ay astaamuhu u saameeyaan is-dhexgalka aadanaha.

  Halkan ayay culimadu ku andacoonayaan in cilmi-nafsiga dhaqameedku uu u socdo cilmi-baaris cilmiyeed. Hal dariiqo oo aan si fiican u fahmi karno waa inaan barano aragtiyaha sawirka Charles Sanders Pierce iyo Ferdinand Saussure ee luqadda. Natiijo ahaan, waxaan ogaanay sida kulankani u soo baxoanthropology muuqaalka iyo afka.

  Waxaynu arki karnaa in kulanka aragtiyahani uu gacan ka geysanayo tusaaleynta sida saamayntayada adduunku u adag tahay. Markaan isku dayeyno inaan isbarno su'aalo badan ayaa soo baxa si looga jawaabo .

  >

  Waxaan nahay dabeecad

  >Khubarada goobta, cilmi-nafsiga dhaqameedku wuxuu xallin karaa khilaafka u dhexeeya dabeecadda. iyo dhaqanka. Dad badan ayaa aaminsan in uu jiro iska hor imaad dabiici ah oo u dhexeeya dhaqanka iyo dabeecadda, waxa aan barano iyo waxa aan nahay. Sidoo kale akhri: Meneghetti: cilmi nafsiga tuug daacad ah

  Sida ku cad edbintan, ninku waa noole ku dhex jira. qaab Dabiici ah. Sidaa darteed, Dhammaanteen waxaan nahay dabeecad run ah, oo lagu caddeeyey ficilka jira .

  Si kastaba ha ahaatee, dad badan oo cilmi-nafsiyeedka ayaa sheeganaya in dhaqanku yahay qayb aad muhiim u ah dabeecadda aadanaha. Haddaba, qof kastaa waxa uu leeyahay karti uu ku dhiso waayo-aragnimada, isaga oo u beddelaya xeerar calaamad ah iyo faafinta natiijooyinka aan la taaban karin .

  Dhaqamada horumarka

  > Tan iyo markii uu ninku bartay in uu koox-koox u noolaado. iyo bulshooyin uu horumariyo dhaqamo kala duwan. Cilmi-yaqaannada Anthropology-ga ayaa ku andacoonaya in dhaqamadani ay leeyihiin qaybo kala duwan, cilmi-nafsiga cilmi-nafsiga ayaa sahaminaya meelo kale marka ay ka hadlayaan su'aalahan. Tusaale ahaan:

  1. Sayniska Aadanaha

  > Waxaan rabaa in aan macluumaadka isku qoro Koorsada Falanqaynta Cilmi-nafsiga .

  Aaggadaraasad diiradda saareysa shakhsiga guud ahaan, iyada oo aan la tixgelin qayb kasta oo ka mid ah dhismihiisa. Yacni, Saynis yahanada bini'aadmigu waxay raacaan caqiidadeena, falsafada nolosha, luqadda, maskaxda, anshaxa, taariikhda iyo dhinacyo kale .

  >

  > 2. Cilmiga bulshada >

  0>Cilmiga bulshada waxaa suurtogal ah in la barto dadka ka qaybqaatayaal bulsho habaysan. Ma aha oo kaliya shakhsi ahaan, laakiin sida qaybaha khuseeya ee nidaamka isdhexgalka bulshada ee kakan.

  Khariidad taariikheed

  Iyada oo loo marayo cilmi-nafsiga dhaqameed dadku waxay si fiican u fahmi karaan sida bani'aadamku u horumaro. Iyadoo la kaashanayo edbintan, culimadu waxay baadhaan sida kooxaha bini'aadamku u horumaraan meeraha . Waa hannaan aan la saadaalin karin, mar haddii aynaan shalay ahayn, welina berrito.

  Intaa waxaa dheer, dhammaanteen waan fahmi karnaa macnaha guud ee dhalashada diimaha. Iyo sidoo kale sida ay dadku ula falgalaan habka qaab-dhismeedka bulshada, is-dhexgalka qoyska iyo horumarka farsamada isgaarsiinta

  Sidoo kale eeg: Ginophobia, gynephobia ama gynophobia: cabsida haweenka

  Shabakadda macnaha

  Culimada sida Bronislaw Malinwski iyo Franz Boas waxay sii wateen waxbarashadooda si ay u qeexaan waxa uu yahay. dhaqanka for anthropology. Sida laga soo xigtay iyaga, dhaqanku wuxuu ilaaliyaa dhammaan muujinta ku saabsan caadooyinka bulshada ee kooxda . Intaa waxaa dheer, waxay sidoo kale tixgelisaa falcelinta dadka ay saameeyeen caadooyinkabulshada uu ku dhex jiro

• Habka ay dadku u fikiraan, rumaystaan, una dareemaan.
• Dhaxalka bulsheed ee uu qofku ka helo bulshada
farsamooyin ay dadku ula qabsanayaan deegaan bulsho
• Aragti ama fikrad ku saabsan sida ay dadku u dhaqmaan bulshada dhexdeeda. si loo xaliyo mashaakil badan oo soo noqnoqda
• Goob waxbarasho oo la wadaago
• Dhiirigelin loo sameeyo sheeko.

  Fikradaha kama dambaysta ah ee cilmi-nafsiga dhaqameed

  Iyadoo la kaashanayo cilmi-nafsiga dhaqameed waxaan si fiican u fahamnay waxa dhaqanku ula jeedo aadanaha . Xitaa haddii cilmi-yaqaannada dhaqameedku aysan isku raacsanayn, waxaa suurtagal ah in la sheego in dhaqanku yahay wax la bartay. Haddaba dadku si isku mid ah uma bartaan macnahooda ama waxay ku dhashaan dhiigooda

  Waxaa kaloo muhiim ah inaan ogaano in dhaqanku aanu ahayn mid isku mid ah, oo aan wakhti lahayn, kana baxsanayn dhaleecaynta. Waa in aan ka fikirnaa inta caadooyinka aan barano ay dad badan waxyeelo u geysan karaan.dadka. Sidaa darteed, waxaa muhiim ah in aan si joogto ah su'aalo u weydiinno haddii aan horumarineyno ama dib u noqoneyno dad ahaan iyo bulsho ahaan.

  Ka dib markaad si fiican u fahamto dhaqanka anthropology , waxaan kugu martiqaadeynaa inaad ogaato koorsada cilmi-nafsiga ee internetka. Inta koorsadu socoto, waxaad kobcin kartaa aqoontaada si aad u sahamiso kartidaada gudaha. Ku xafid booskaaga koorsada hadda oo ogow sidaad naftaada u beddeli lahayd oo aad u heli lahayd fursado cusub oo noloshaada ah!

  >