На почетокот, сите ние имаме генерализиран поглед на значењето на културата за човештвото. Научниците тврдат дека културата нема универзално значење и секој човек може различно да ја толкува. Врз основа на овој принцип, денес подобро ќе го разбереме значењето на културната антропологија .

Што е култура за антропологија?

Според научниците, културната антропологија има за цел да го разбере културниот аспект на човештвото . Односно, како луѓето развиваат социјални механизми за да комуницираат едни со други и околината каде што се наоѓаат. Понатаму, научниците тврдат дека комуникацијата, однесувањето и културната реакција на луѓето исто така се проучуваат во оваа дисциплина.

Со оваа област на проучување, луѓето подобро ги разбираат многуте гледишта во врска со човековото постоење. Иако оваа дисциплина е сложена, научниците објаснуваат како таа се фокусира на развојот на човекот без приврзаност кон теоријата. Така, сите можеме во пракса да ја разбереме промената на јазикот, системите и културата низ која минуваме.

Едвард Тејлор беше еден од првите антрополози кои се посветија на проучувањето на оваа дисциплина. За него културата е комплекс од знаење, уметност, верувања, обичаи, закони и способности кои човекот ги стекнува во општеството. Како нив, и други научници укажуваат дека културата не е нешто наследно.

Односите помеѓуантропологија и психоанализа

Антропологијата е многу широка област со различни позиции. Сепак, како поедноставување, можеме да помислиме дека:

• ID нормално е поврзана со желбата, задоволството и агресивноста на субјектите на колективот.
<7 СУПЕРЕГО би биле општествените и моралните правила, како што се верувањата, законите (пишани или премолчени), облеката, училиштето, моќта на репресија, политиката, местото на жената итн.
• ЕГО би било како ова општество го симболизира „јас“ и ја претставува реалноста, како и начинот на кој посредува помеѓу ид и суперего.

Книгата се смета за најпозната антрополошки на Зигмунд Фројд (и најчесто најкритикуван од антрополозите) е „ Тотем и табу “, што оди во оваа насока на она што беше објаснето погоре. Проблемот за антрополозите е што „примитивното општество“ (или „исконско“) предложено од Фројд во ова дело се смета за фиктивно, иако има своја ефективност во однос на структурирањето на општеството.

Авторите како што се Мишел Фуко (кој дебатира за темите на моќта и микромоќта) се исто така релевантни, особено за предлагањето на оваа конфронтација помеѓу ИД и суперего.

Карактеристики на културата

Многу научници потврдуваат дека Значењето на културата во културната антропологија е доста сложено. Се затоа што секој човек развива единствена перцепција за значењето накултура според нивните лични искуства . Сепак, антрополозите укажуваат дека културата има атрибути кои се класични. Така, културата е:

1. нешто научено, кое не е пренесено од генетиката или родено со секој човек.
2. симболично, бидејќи претставува симболи кои зависат од контекстот на општеството до имаат смисла.
3. интегрирани, бидејќи многу од неговите аспекти се меѓусебно поврзани. На пример, јазикот, економијата и религијата кои не се независни еден од друг, туку се поврзуваат како културни феномени.
4. Динамични, комуницираат преку симболи и добиваат влијание од природата, луѓето и самата култура.
5. споделени, бидејќи луѓето на сличен начин го перцепираат и реагираат на светот.

Разлики

Можно е да се каже дека културните антрополози постојано работат со претставување на мислата преку слики и зборови. Односно, научниците се обидуваат да ја разберат улогата на симболите во односот меѓу луѓето. Затоа, важно е да се фокусираат на тоа како симболите влијаат на човечката интеракција.

Оттука научниците тврдат дека културната антропологија се движи кон научно истражување. Еден начин да разбереме подобро е да ги проучуваме теориите за сликата на Чарлс Сандерс Пирс и јазикот на Фердинанд Сосир. Како резултат на тоа, сфаќаме како оваа средба предизвикувавизуелна и орална антропологија.

Можеме да видиме дека оваа средба на теории помага да се објасни како нашето влијание во светот е сложено. Додека се обидуваме да се запознаеме себеси, се појавуваат повеќе прашања на кои треба да се одговори .

Ние сме природа

За експертите во областа, културната антропологија може да го реши конфликтот помеѓу природата и културата. Многу луѓе веруваат дека постои природна спротивставеност помеѓу културата и природата, она што го учиме и она што сме.

Според оваа дисциплина, човекот е суштество кое постои во форма Природни. Затоа, сите сме вистинска природа, оправдани со самиот чин на постоење .

Меѓутоа, многу антрополози тврдат дека културата е многу важен фрагмент од човековата природа. Така, секоја личност има потенцијал способен да изгради искуство, да ги трансформира во симболични кодови и да шири апстрактни резултати .

Култури на развој

Откако човекот научил да живее во групи и општества тој развива различни култури. Антрополозите тврдат дека овие култури имаат различни сегменти, а антропологијата истражува други области додека се занимава со овие прашања. На пример:

1.Human Sciences

Сакам информации за да се запишам на курсот за психоанализа .

Површина настудија која се фокусира на поединецот како целина, без да се занемари секој дел од неговата конструкција. Односно, Научниците за хуманитарни науки ги следат нашите верувања, филозофијата на животот, јазикот, умот, етика, историја и други аспекти .

2.Општествени науки

Со општествените науки е можно да се изучуваат луѓе како учесници во организирани општествени слоеви. Не само како поединци, туку и како релевантни делови на сложената шема на социјална интеракција.

Историско мапирање

Преку културната антропологија луѓето можат подобро да разберат како се развива човештвото. Со помош на оваа дисциплина, научниците истражуваат како човечките групи еволуираат околу планетата . Тоа е непредвидлив процес, бидејќи ние веќе не сме тоа што бевме вчера и не сме уште утре.

Понатаму, сите можеме да го разбереме контекстот на раѓањето на религиите. И, исто така, како луѓето комуницираат со механизмот на социјална формалност, семејна интеракција и напредок во комуникациските техники.

Мрежа на значења

Научниците како Бронислав Малинвски и Франц Боаш ги продолжија своите студии за да дефинираат што е култура за антропологија. Според нив, културата ги набљудува сите манифестации во однос на социјалните навики на една група . Покрај тоа, ги зема предвид и реакциите на луѓето кои се засегнати од навиките назаедницата во која се наоѓа.

За Клајд Клукхон, социјален теоретичар и антрополог, постои листа од 11 толкувања за тоа што е културата:

1. Бихејвиоралната генерализација на луѓето.
2. Начинот на кој луѓето размислуваат, веруваат и чувствуваат.
3. Општественото наследство што едно лице го добива од заедницата.
4. Начинот на живот на групата.
5. Адаптација техники за луѓето да се прилагодат на социјалната средина.
6. Теорија или идеја за тоа како луѓето се однесуваат во заедница.
7. Секое однесување што се учи.
8. Групирање на организирани упатства за решавање на честите проблеми.
9. Простор за учење што се споделува.
10. Поттик за градење приказна.
11. Алатка за стандардизирање на однесувањето на населението.

Завршни размислувања за културната антропологија

Со помош на културната антропологија подобро разбираме што значи културата за човештвото . Дури и ако културните антрополози немаат консензус, можно е да се каже дека културата е нешто научено. Затоа, луѓето не го учат неговото значење подеднакво или се раѓаат со него во крвта.

Покрај тоа, важно е да знаеме дека културата не е хомогена, безвременска и не е имуна на критики. Треба да размислиме колку од навиките што ги учиме можат да им наштетат на многу луѓе.луѓе. Затоа, важно е често да се прашуваме дали напредуваме или уназадуваме како луѓе и општество.

Откако подобро ќе ја разберете културната антропологија , ве покануваме да го откриете нашиот онлајн курс за психоанализа. Преку курсот, можете да го развиете вашето самоспознавање со цел да го истражите вашиот внатрешен потенцијал. Обезбедете го вашето место на нашиот курс сега и откријте како да се трансформирате и да добиете пристап до нови можности во вашиот живот!