Na začiatku máme všetci zovšeobecnený pohľad na to, čo kultúra pre ľudstvo znamená. Vedci tvrdia, že kultúra nemá univerzálny význam a každý človek si ju môže vykladať inak. Na základe tejto zásady dnes lepšie pochopíme význam kultúrna antropológia .

Čo je kultúra pre antropológiu?

Podľa vedcov je cieľom kultúrnej antropológie pochopiť kultúrny aspekt ľudstva Inými slovami, ako si ľudia vytvárajú sociálne mechanizmy na vzájomnú interakciu a interakciu so svojím okolím. Okrem toho vedci uvádzajú, že v tejto disciplíne sa skúma aj komunikácia, správanie a kultúrne reakcie ľudí.

Vďaka tejto oblasti štúdia ľudia lepšie chápu mnohé názory týkajúce sa ľudskej existencie. Hoci je táto disciplína zložitá, vedci vysvetľujú, ako sa zameriava na vývoj človeka bez viazanosti na teóriu. Všetci tak môžeme v praxi pochopiť zmeny jazyka, systémov a kultúry, ktorými prechádzame.

Edward Taylor bol jedným z prvých antropológov, ktorí sa venovali štúdiu tejto disciplíny. Podľa neho je kultúra komplexom vedomostí, umenia, viery, zvykov, zákonov a zručností, ktoré človek získava v spoločnosti. Podobne ako oni aj ďalší vedci poukazujú na to, že kultúra nie je niečo dedičné.

Vzťahy medzi antropológiou a psychoanalýzou

Antropológia je veľmi široká oblasť s rôznorodými pozíciami. Napriek tomu si môžeme pre zjednodušenie myslieť, že:

• O ID sa zvyčajne spája s túžbou, potešením a agresivitou subjektov kolektívu.
• O SUPEREGO by boli spoločenské a morálne pravidlá, ako sú viera, zákony (písané alebo tiché), obliekanie, škola, moc represie, politika, miesto žien atď.
• O EGO by bolo, ako táto spoločnosť symbolizuje "ja" a reprezentuje realitu, ako aj spôsob, akým sprostredkúva id a superego.

Najantropologickejšia kniha Sigmunda Freuda (a často najviac kritizovaná antropológmi) je " Totem a tabu "Problém pre antropológov spočíva v tom, že "primitívna spoločnosť" (alebo "primitívna"), ktorú Freud v tomto diele navrhol, sa považuje za fiktívnu, hoci má svoju účinnosť pri štruktúrovaní spoločnosti.

Autori ako napr. Michel Foucault (ktorí rozoberajú témy moci a mikro-mocí) sú tiež relevantné, najmä preto, že navrhujú túto konfrontáciu medzi id a superegom.

Charakteristika kultúry

Mnohí vedci tvrdia, že význam kultúry v kultúrnej antropológii je pomerne zložitý. Všetko preto, že každý človek si vytvorí jedinečné vnímanie toho, čo kultúra znamená, podľa svojich osobných skúseností. Antropológovia však poukazujú na to, že kultúra má atribúty, ktoré sú klasické:

1. niečo naučené, čo sa neprenáša geneticky alebo sa nerodí s každým človekom.
2. symbolický, pretože predstavuje symboly, ktorých význam závisí od kontextu spoločnosti.
3. Napríklad jazyk, hospodárstvo a náboženstvo nie sú navzájom nezávislé, ale sú prepojené ako kultúrne javy.
4. Je dynamická, komunikuje prostredníctvom symbolov a je ovplyvnená prírodou, ľuďmi a vlastnou kultúrou.
5. zdieľané, pretože ľudia vnímajú a reagujú na svet podobným spôsobom.

Dôsledky

Je možné konštatovať, že kultúrni antropológovia neustále pracujú s reprezentáciou myšlienok prostredníctvom obrazov a slov. Inými slovami, vedci sa snažia pochopiť úlohu symbolov vo vzťahoch medzi ľuďmi. Preto je pre nich dôležité zamerať sa na to, ako symboly ovplyvňujú interakciu medzi ľuďmi.

Jedným zo spôsobov, ako to pochopiť, je študovať teórie Charlesa Sandersa Piercea o obraze a Ferdinanda Saussura o jazyku. Vďaka tomu môžeme vidieť, ako toto stretnutie dáva vzniknúť vizuálnej a orálnej antropológii.

Vidíme, že toto stretnutie teórií pomáha ilustrovať, aký komplexný je náš vplyv na svet. Keď sa snažíme spoznať sami seba, vynárajú sa ďalšie otázky, na ktoré treba odpovedať. .

Sme príroda

Pre odborníkov v tejto oblasti môže kultúrna antropológia vyriešiť konflikt medzi prírodou a kultúrou. Mnohí ľudia sa domnievajú, že existuje prirodzený protiklad medzi kultúrou a prírodou, medzi tým, čo sa učíme, a tým, čo sme.

Podľa tejto disciplíny je človek bytosť, ktorá existuje v prirodzenej forme, všetci sme pravá príroda, ospravedlnená samotným aktom existencie .

Mnohí antropológovia však tvrdia, že kultúra je veľmi dôležitým fragmentom ľudskej prirodzenosti, každý človek disponuje potenciálom schopným vytvárať skúsenosti, transformovať ich do symbolických kódov a šíriť abstraktné výsledky .

Vývojové plodiny

Keďže sa človek naučil žiť v skupinách a spoločnostiach, vytvoril si rôzne kultúry. antropológovia tvrdia, že tieto kultúry majú rôzne segmenty a antropológia pri riešení týchto otázok skúma aj iné oblasti. napríklad

1. humanitné vedy

Chcem informácie o zápise na kurz psychoanalýzy .

Oblasť štúdia, ktorá sa zameriava na jednotlivca ako celok, bez toho, aby zanedbávala jednotlivé časti jeho konštrukcie, t. j, Humanitní vedci sledujú naše presvedčenie, filozofiu života, jazyk, myseľ, etiku, históriu a ďalšie aspekty. .

2. spoločenské vedy

Vďaka sociálnym vedám je možné skúmať ľudí ako účastníkov organizovaných sociálnych vrstiev. Nielen ako jednotlivcov, ale ako relevantné časti komplexnej schémy sociálnych interakcií.

Historické mapovanie

Vďaka kultúrnej antropológii môžu ľudia lepšie pochopiť, ako sa ľudstvo vyvíja. Pomocou tejto disciplíny vedci skúmajú, ako sa ľudské skupiny na planéte vyvíjajú. Je to nepredvídateľný proces, pretože už nie sme tým, čím sme boli včera, a ešte nie sme ani zajtra.

Okrem toho môžeme všetci pochopiť kontext zrodu náboženstiev. A tiež to, ako ľudia komunikujú tvárou v tvár mechanizmu spoločenskej formálnosti, rodinnej interakcie a pokroku komunikačných techník.

Sieť významov

Vedci ako Bronislaw Malinwski a Franz Boas pokračovali v štúdiu, aby definovali, čo je kultúra pre antropológiu, kultúra si všíma všetky prejavy týkajúce sa sociálnych zvykov skupiny Zohľadňuje aj reakcie ľudí, ktorých sa dotýkajú zvyky komunity, v ktorej sa nachádza.

Podľa Clyda Kluckhohna, sociálneho teoretika a antropológa, existuje zoznam 11 interpretácií toho, čo je kultúra:

1. Zovšeobecnenie správania ľudí.
2. Spôsob, akým ľudia myslia, veria a cítia.
3. Sociálny odkaz, ktorý človek dostáva od komunity.
4. Spôsob života skupiny.
5. Techniky adaptácie ľudí, aby sa prispôsobili sociálnemu prostrediu.
6. Teória alebo predstava o tom, ako sa ľudia správajú v spoločenstve.
7. Všetko správanie je naučené.
8. Zbierka usmernení usporiadaná na riešenie častých problémov.
9. Spoločný priestor na učenie.
10. Snaha vytvoriť príbeh.
11. Nástroj na štandardizáciu správania populácie.

Záverečné úvahy o kultúrnej antropológii

Pomocou kultúrnej antropológie lepšie chápeme, čo kultúra znamená pre ľudstvo Aj keď kultúrni antropológovia nemajú jednotný názor, je možné konštatovať, že kultúra je niečo naučené. Ľudia sa teda jej významu neučia rovnako alebo sa s ňou v krvi rodia.

Okrem toho je dôležité, aby sme vedeli, že kultúra nie je homogénna, nadčasová a nie je imúnna voči kritike. Mali by sme sa zamyslieť nad tým, že mnohé zvyky, ktoré si osvojíme, môžu mnohým ľuďom uškodiť. Preto je dôležité, aby sme si často kládli otázku, či sa ako ľudia a spoločnosť posúvame dopredu, alebo ustupujeme.

Keď lepšie pochopíte kultúrna antropológia pozývame vás, aby ste sa zoznámili s naším online kurzom psychoanalýzy. Prostredníctvom kurzu môžete rozvíjať svoje sebapoznanie s cieľom preskúmať svoj vnútorný potenciál. Zaručte si svoje miesto v našom kurze už teraz a zistite, ako sa zmeniť a získať prístup k novým možnostiam vo svojom živote!