Till att börja med har vi alla en allmän uppfattning om vad kultur betyder för mänskligheten. Forskare säger att kultur inte har någon universell betydelse och att varje person kan tolka den på olika sätt. Med utgångspunkt i denna princip ska vi i dag bättre förstå innebörden av kulturell antropologi .

Vad är kultur för antropologi?

Enligt forskare syftar kulturantropologin till att förstå den kulturella aspekten av mänskligheten. Med andra ord, hur människor utvecklar sociala mekanismer för att interagera med varandra och med sin omgivning. Dessutom säger forskare att kommunikation, beteende och kulturella reaktioner hos människor också studeras inom denna disciplin.

Med detta studieområde förstår man bättre de många olika åsikterna om människans existens. Även om denna disciplin är komplex förklarar forskare hur den fokuserar på människans utveckling utan att vara bunden till teorier. På så sätt kan vi alla i praktiken förstå den förändring av språk, system och kultur som vi går igenom.

Edward Taylor var en av de första antropologerna som ägnade sig åt att studera denna disciplin. För honom är kultur ett komplex av kunskap, konst, tro, sedvänjor, lagar och färdigheter som människan förvärvar i samhället. Liksom han menar andra forskare att kultur inte är något ärftligt.

Förhållandet mellan antropologi och psykoanalys

Antropologin är ett mycket brett område med många olika ståndpunkter, men som en förenkling kan vi ändå tänka oss att:

• O ID är vanligen förknippad med önskan, glädje och aggressivitet hos subjekten i en kollektivitet.
• O SUPEREGO Det skulle vara de sociala och moraliska reglerna, som t.ex. trosuppfattningar, lagar (skrivna eller tysta), klädsel, skola, förtryckets makt, politik, kvinnors ställning osv.
• O EGO skulle vara hur detta samhälle symboliserar "jaget" och representerar verkligheten, samt hur det förmedlar mellan id och superego.

Sigmund Freuds mest antropologiskt betraktade bok (och ofta den mest kritiserade av antropologer) är " Totem och tabu "Problemet för antropologer är att det "primitiva samhället" (eller "primitiva") som Freud föreslår i detta verk ses som fiktivt, även om det har sin effektivitet i struktureringen av samhället.

Författare som t.ex. Michel Foucault (som diskuterar temat makt och mikromakt) är också relevanta, särskilt för att de föreslår denna konfrontation mellan id och superego.

Kulturella särdrag

Många forskare hävdar att betydelsen av kultur inom kulturantropologin är ganska komplex. Allt eftersom varje person utvecklar en unik uppfattning om vad kultur innebär utifrån sina personliga erfarenheter. Antropologer menar dock att kulturen har klassiska egenskaper och att den därför är en kultur:

1. Något som man lär sig, som inte är genetiskt nedärvt eller medfött i varje person.
2. symbolisk, eftersom den representerar symboler som är beroende av det sociala sammanhanget för att få sin betydelse.
3. Språk, ekonomi och religion är t.ex. inte oberoende av varandra utan hänger samman som kulturella fenomen.
4. Den är dynamisk, kommunicerar genom symboler och påverkas av naturen, människor och sin egen kultur.
5. delas, eftersom människor uppfattar och reagerar på världen på liknande sätt.

Konsekvenser

Det går att konstatera att kulturantropologer ständigt arbetar med att representera tankar genom bilder och ord. Med andra ord försöker forskarna förstå symbolernas roll i relationen mellan människor. Det är därför viktigt för dem att fokusera på hur symboler påverkar mänsklig interaktion.

Ett sätt att förstå detta är att studera Charles Sanders Pierces teorier om bilden och Ferdinand Saussures teorier om språket, vilket gör att vi kan se hur detta möte ger upphov till en visuell och muntlig antropologi.

Vi kan se att detta möte mellan teorier bidrar till att illustrera hur komplext vårt inflytande på världen är. När vi försöker lära känna oss själva uppstår fler frågor som vi måste besvara. .

Vi är naturen

För specialister i ämnet kan kulturantropologin lösa konflikten mellan natur och kultur. Många människor tror att det finns en naturlig motsättning mellan kultur och natur, mellan vad vi lär oss och vad vi är.

Enligt denna disciplin är människan en varelse som existerar i en naturlig form, Vi är alla sanna naturer, rättfärdigade genom själva existensen. .

Många antropologer hävdar dock att kulturen är en mycket viktig del av den mänskliga naturen, Varje person har en potential som kan bygga upp erfarenheter, omvandla dem till symboliska koder och sprida abstrakta resultat. .

Utvecklingsgrödor

Eftersom människan har lärt sig att leva tillsammans i grupper och samhällen har hon utvecklat olika kulturer.Antropologer hävdar att dessa kulturer har olika segment och antropologin utforskar andra områden när den tar upp dessa frågor:

1. humaniora

Jag vill ha information för att anmäla mig till kursen i psykoanalys. .

Studieområde som fokuserar på individen som helhet utan att bortse från varje del av dess uppbyggnad, Humanistiska forskare följer upp vår tro, livsfilosofi, språk, sinne, etik, historia och andra aspekter. .

2. samhällsvetenskap

Med hjälp av samhällsvetenskapen är det möjligt att studera människor som deltagare i organiserade sociala skikt, inte bara som individer utan som relevanta delar av ett komplext system av sociala interaktioner.

Historisk kartläggning

Genom kulturantropologi kan man bättre förstå hur mänskligheten utvecklas. Med hjälp av denna disciplin undersöker forskare hur människogrupper utvecklas runt om på planeten. Det är en oförutsägbar process, eftersom vi inte längre är de vi var i går och inte heller i morgon.

Dessutom kan vi alla förstå bakgrunden till religionernas uppkomst och hur människor interagerar med tanke på den sociala formalismens mekanism, familjens interaktion och kommunikationsteknikens framsteg.

Nätverk av betydelser

Forskare som Bronislaw Malinwski och Franz Boas fortsatte sina studier för att definiera vad kultur är för antropologi, Kultur observerar alla manifestationer som rör en grupps sociala vanor. Den tar också hänsyn till reaktionerna hos de människor som påverkas av vanorna i det samhälle som den befinner sig i.

För Clyde Kluckhohn, samhällsteoretiker och antropolog, finns det en lista med 11 tolkningar av vad kultur är:

1. Beteendegeneralisering av människor.
2. Hur människor tänker, tror och känner.
3. Det sociala arv som en person får från samhället.
4. En grupps sätt att leva.
5. Anpassningstekniker för att människor ska kunna passa in i en social miljö.
6. Teori eller idé om hur människor beter sig i samhället.
7. Alla beteenden är inlärda.
8. En samling riktlinjer för att lösa ofta förekommande problem.
9. Ett gemensamt utrymme för lärande.
10. En drivkraft att bygga en berättelse.
11. Ett verktyg för att standardisera en befolknings beteende.

Avslutande överväganden om kulturantropologi

Med hjälp av kulturantropologin kan vi bättre förstå vad kulturen betyder för mänskligheten. Även om kulturantropologerna inte är eniga kan man säga att kultur är något som man lärt sig. Därför lär sig inte alla människor dess innebörd på samma sätt eller föds med den i blodet.

Dessutom är det viktigt att vi vet att kulturen inte är homogen, tidlös och inte immun mot kritik. Vi bör tänka på att många av de vanor vi lär oss kan skada många människor. Därför är det viktigt att vi ofta ifrågasätter om vi går framåt eller bakåt som människor och samhälle.

När du har fått en bättre förståelse för kulturell antropologi Vi bjuder in dig att lära känna vår onlinekurs i psykoanalys. Genom kursen kan du utveckla din självkännedom för att utforska din inre potential. Garantera din plats i vår kurs nu och upptäck hur du kan förändra dig själv och få tillgång till nya möjligheter i ditt liv!