U početku svi imamo generalizirani pogled na značenje kulture za čovječanstvo. Znanstvenici tvrde da kultura nema univerzalno značenje i da je svaka osoba može tumačiti drugačije. Na temelju tog načela danas ćemo bolje razumjeti značenje kulturne antropologije .

Što je kultura za antropologiju?

Prema znanstvenicima, kulturna antropologija ima za cilj razumijevanje kulturnog aspekta čovječanstva . Odnosno, kako ljudi razvijaju društvene mehanizme za interakciju jedni s drugima i okolinom u kojoj se nalaze. Nadalje, znanstvenici tvrde da se u ovoj disciplini proučava i ljudska komunikacija, ponašanje i kulturne reakcije.

S ovim područjem proučavanja ljudi bolje razumiju mnoga stajališta o ljudskom postojanju. Iako je ova disciplina složena, znanstvenici objašnjavaju kako se fokusira na razvoj čovjeka bez vezanosti za teoriju. Stoga svi u praksi možemo razumjeti promjenu jezika, sustava i kulture kroz koju prolazimo.

Edward Taylor bio je jedan od prvih antropologa koji se posvetio proučavanju ove discipline. Za njega je kultura skup znanja, umjetnosti, vjerovanja, običaja, zakona i sposobnosti koje čovjek stječe u društvu. Poput njih, drugi znanstvenici ukazuju da kultura nije nešto nasljedno.

Odnosi izmeđuantropologija i psihoanaliza

Antropologija je vrlo široko područje s različitim pozicijama. Ipak, kao pojednostavljenje, možemo misliti da:

• ID je normalno povezan sa željom, zadovoljstvom i agresivnošću subjekata kolektiva.
• SUPEREGO bila bi društvena i moralna pravila, kao što su vjerovanja, zakoni (pisani ili prešutni), odjeća, škola, moć represije, politika, mjesto žena, itd.
• EGO bi bio način na koji ovo društvo simbolizira "ja" i predstavlja stvarnost, kao i način na koji posreduje između ida i superega.

Knjiga koja se smatra naj antropološki Sigmunda Freuda (i često najviše kritiziran od strane antropologa) je “ Totem i tabu “, koji ide u ovom smjeru onoga što je gore objašnjeno. Problem za antropologe je taj što se "primitivno društvo" (ili "iskonsko") koje Freud predlaže u ovom djelu smatra fiktivnim, iako ima svoju učinkovitost u pogledu strukturiranja društva.

Autori kao što su Michel Foucault (koji raspravlja o temama moći i mikromoći) također su relevantni, posebno za predlaganje ovog sukoba između id-a i superega.

Obilježja kulture

Mnogi znanstvenici potvrđuju da Značenje kulture u kulturnoj antropologiji prilično je složeno. Sve zato što svaka osoba razvija jedinstvenu percepciju o značenjukulture prema svojim osobnim iskustvima . Međutim, antropolozi pokazuju da kultura ima atribute koji su klasični. Stoga je kultura:

1. nešto naučeno, što se ne prenosi genetikom ili ne rađa sa svakom osobom.
2. simboličko, budući da predstavlja simbole koji ovise o kontekstu društva imaju smisla.
3. integrirani, budući da su mnogi njegovi aspekti međusobno povezani. Na primjer, jezik, ekonomija i religija koji nisu neovisni jedni o drugima, već se povezuju kao kulturni fenomeni.
4. Dinamični, komuniciraju kroz simbole i primaju utjecaje prirode, ljudi i same kulture.
5. dijele, budući da ljudi percipiraju i reagiraju na svijet na sličan način.

Grananja

Moguće je reći da kulturni antropolozi neprestano rade s reprezentacijom misli kroz slike i riječi. To jest, znanstvenici nastoje razumjeti ulogu simbola u odnosu među ljudima. Stoga im je važno usredotočiti se na to kako simboli utječu na ljudsku interakciju.

Odavde znanstvenici tvrde da se kulturna antropologija kreće prema znanstvenom istraživanju. Jedan od načina da bolje razumijemo jest proučavanje teorija slike Charlesa Sandersa Piercea i Ferdinanda Saussurea o jeziku. Kao rezultat toga, shvaćamo kako nastaje ovaj susretvizualna i oralna antropologija.

Možemo vidjeti da ovaj susret teorija pomaže ilustrirati koliko je naš utjecaj u svijetu složen. Dok pokušavamo upoznati sebe postavlja se sve više pitanja na koja treba odgovoriti .

Mi smo priroda

Za stručnjake u tom području, kulturna antropologija može riješiti sukob između prirode i kulture. Mnogi ljudi vjeruju da postoji prirodna suprotnost između kulture i prirode, onoga što učimo i onoga što jesmo.

Prema ovoj disciplini, čovjek je biće koje postoji u oblik Prirodni. Dakle, svi smo mi prava priroda, opravdana samim činom postojanja .

Međutim, mnogi antropolozi tvrde da je kultura vrlo važan fragment ljudske prirode. Dakle, svaka osoba ima potencijal sposoban izgraditi iskustvo, transformirati ga u simboličke kodove i širiti apstraktne rezultate .

Kulture razvoja

Otkako je čovjek naučio živjeti u skupinama i društva on razvija različite kulture. Antropolozi tvrde da te kulture imaju različite segmente i antropologija istražuje druga područja dok se bavi tim pitanjima. Na primjer:

1.Ljudske znanosti

Želim informacije za upis na tečaj psihoanalize .

Područje odstudija koja se usredotočuje na pojedinca kao cjelinu, ne zanemarujući svaki dio njegove konstrukcije. Odnosno, humanistički znanstvenici slijede naša uvjerenja, životnu filozofiju, jezik, um, etiku, povijest i druge aspekte .

2.Društvene znanosti

S društvenim znanostima moguće je proučavati ljude kao sudionike organiziranih društvenih slojeva. Ne samo kao pojedinci, već i kao relevantni dijelovi složene sheme društvene interakcije.

Povijesno mapiranje

Kroz kulturnu antropologiju ljudi mogu bolje razumjeti kako se čovječanstvo razvija. Uz pomoć ove discipline, znanstvenici istražuju kako se ljudske skupine razvijaju diljem planeta . To je nepredvidiv proces, budući da više nismo ono što smo bili jučer, a nismo još ni sutra.

Nadalje, svi mi možemo razumjeti kontekst rađanja religija. I također kako ljudi stupaju u interakciju s mehanizmom društvene formalnosti, obiteljske interakcije i napretka u komunikacijskim tehnikama.

Mreža značenja

Učenjaci poput Bronislawa Malinwskog i Franza Boasa nastavili su svoja proučavanja kako bi definirali što je kulture za antropologiju. Prema njima, kultura promatra sve manifestacije u vezi s društvenim navikama skupine . Osim toga, također razmatra reakcije ljudi na koje utječu navikezajednici u kojoj se nalazi.

Za Clydea Kluckhohna, društvenog teoretičara i antropologa, postoji popis od 11 tumačenja kulture:

1. Ponašajna generalizacija ljudi.
2. Način na koji ljudi misle, vjeruju i osjećaju.
3. Društveno naslijeđe koje osoba dobiva od zajednice.
4. Način života grupe.
5. Prilagodba tehnike za prilagodbu ljudi društvenom okruženju.
6. Teorija ili ideja o tome kako se ljudi ponašaju u zajednici.
7. Svako ponašanje koje je naučeno.
8. Grupiranje organiziranih smjernica za rješavanje čestih problema.
9. Prostor za učenje koji se dijeli.
10. Poticaj za izgradnju priče.
11. Alat za standardizaciju ponašanja stanovništva.

Završne misli o kulturnoj antropologiji

Uz pomoć kulturne antropologije bolje razumijemo što kultura znači čovječanstvu . Čak i ako kulturni antropolozi nemaju konsenzus, moguće je ustvrditi da je kultura nešto naučeno. Stoga, ljudi ne uče jednako njezino značenje ili se rađaju s njim u krvi.

Usto, važno nam je znati da kultura nije homogena, bezvremena i nije imuna na kritike. Trebali bismo razmisliti o tome koliko navika koje naučimo može naštetiti mnogim ljudima.narod. Stoga je važno da se često pitamo napredujemo li ili nazadujemo kao ljudi i društvo.

Nakon što ste bolje razumjeli kulturnu antropologiju , pozivamo vas da otkrijete naš online tečaj Psihoanalize. Kroz tečaj možete razviti svoju samospoznaju kako biste istražili svoj unutarnji potencijal. Osigurajte svoje mjesto na našem tečaju sada i otkrijte kako se transformirati i dobiti pristup novim mogućnostima u svom životu!