Nhân học văn hóa: văn hóa đối với nhân học là gì?

George Alvarez 11-09-2023
George Alvarez

Đầu tiên, chúng ta đều có cái nhìn khái quát về ý nghĩa của văn hóa đối với nhân loại. Các học giả cho rằng văn hóa không có ý nghĩa phổ quát và mỗi người có thể diễn giải nó theo cách khác nhau. Dựa trên nguyên tắc này, hôm nay chúng ta sẽ hiểu rõ hơn ý nghĩa của nhân học văn hóa .

Văn hóa nhân học là gì?

Theo các học giả, nhân học văn hóa nhằm tìm hiểu khía cạnh văn hóa của nhân loại . Đó là cách mọi người phát triển các cơ chế xã hội để tương tác với nhau và với môi trường nơi họ đang ở. Hơn nữa, các học giả cho rằng giao tiếp, hành vi và phản ứng văn hóa của con người cũng được nghiên cứu trong ngành này.

Với lĩnh vực nghiên cứu này, mọi người hiểu rõ hơn về nhiều quan điểm liên quan đến sự tồn tại của con người. Mặc dù ngành học này rất phức tạp, nhưng các học giả giải thích cách nó tập trung vào sự phát triển của con người mà không gắn bó với lý thuyết. Vì vậy, tất cả chúng ta đều có thể hiểu được sự thay đổi trong ngôn ngữ, hệ thống và văn hóa mà chúng ta đang trải qua trên thực tế.

Edward Taylor là một trong những nhà nhân chủng học đầu tiên cống hiến hết mình cho việc nghiên cứu lĩnh vực này. Đối với ông, văn hóa là một phức hợp tri thức, nghệ thuật, tín ngưỡng, phong tục, luật pháp và năng lực mà con người có được trong xã hội. Giống như họ, các học giả khác chỉ ra rằng văn hóa không phải là thứ di truyền.

Mối quan hệ giữanhân học và phân tâm học

Nhân học là một lĩnh vực rất rộng với nhiều vị trí khác nhau. Tuy nhiên, để đơn giản hóa, chúng ta có thể nghĩ rằng:

  • ID thường được liên kết với mong muốn, niềm vui và sự hiếu chiến của các chủ thể trong một tập thể.
  • SUPEREGO sẽ là các quy tắc xã hội và đạo đức, chẳng hạn như tín ngưỡng, luật pháp (bằng văn bản hoặc ngầm), trang phục, trường học, quyền lực đàn áp, chính trị, địa vị của phụ nữ, v.v.
  • CÁI TÔI sẽ là cách mà xã hội này tượng trưng cho cái “tôi” và đại diện cho thực tế, cũng như là cách trung gian giữa cái tôi và cái siêu tôi.

Cuốn sách được coi là hay nhất nhân học của Sigmund Freud (và thường bị các nhà nhân học chỉ trích nhiều nhất) là “ Totem và Taboo “, đi theo hướng này của những gì đã giải thích ở trên. Vấn đề đối với các nhà nhân chủng học là “xã hội nguyên thủy” (hay “nguyên thủy”) do Freud đề xuất trong tác phẩm này được coi là hư cấu, mặc dù nó có tác dụng đối với việc cấu trúc xã hội.

Các tác giả như Michel Foucault (người tranh luận về chủ đề quyền lực và quyền lực vi mô) cũng có liên quan, đặc biệt là khi đề xuất cuộc đối đầu giữa bản năng và cái siêu tôi.

Đặc điểm của văn hóa

Nhiều học giả khẳng định rằng Ý nghĩa của văn hóa trong nhân học văn hóa khá phức tạp. Tất cả là do mỗi người phát triển một nhận thức độc đáo về ý nghĩa củavăn hóa theo kinh nghiệm cá nhân của họ . Tuy nhiên, các nhà nhân chủng học chỉ ra rằng văn hóa có những thuộc tính cổ điển. Như vậy, văn hóa là:

Xem thêm: 30 câu nói hay nhất về tình yêu bản thân

  1. cái gì học được, không do gen di truyền hay bẩm sinh ở mỗi người.
  2. có tính biểu tượng, vì nó đại diện cho các biểu tượng phụ thuộc vào bối cảnh xã hội để có ý nghĩa.
  3. được tích hợp, vì nhiều khía cạnh của nó được kết nối với nhau. Ví dụ như ngôn ngữ, kinh tế và tôn giáo không độc lập với nhau mà liên kết với nhau như những hiện tượng văn hóa.
  4. Năng động, giao tiếp thông qua các biểu tượng và tiếp nhận ảnh hưởng từ thiên nhiên, con người và chính nền văn hóa.
  5. được chia sẻ, vì mọi người nhận thức và phản ứng với thế giới theo cách tương tự.

Sự phân nhánh

Có thể nói rằng các nhà nhân học văn hóa liên tục làm việc với việc thể hiện tư tưởng thông qua hình ảnh và từ. Đó là, các học giả tìm cách hiểu vai trò của các biểu tượng trong mối quan hệ giữa con người với nhau. Vì vậy, điều quan trọng là họ phải tập trung vào cách các biểu tượng ảnh hưởng đến sự tương tác của con người.

Từ đây, các học giả cho rằng nhân học văn hóa hướng tới nghiên cứu khoa học. Một cách để chúng ta hiểu rõ hơn là nghiên cứu các lý thuyết về hình ảnh của Charles Sanders Pierce và của Ferdinand Saussure về ngôn ngữ. Kết quả là, chúng tôi nhận ra cuộc gặp gỡ này làm phát sinhnhân học hình ảnh và lời nói.

Chúng ta có thể thấy rằng sự gặp gỡ giữa các lý thuyết này giúp minh họa mức độ ảnh hưởng của chúng ta trên thế giới phức tạp như thế nào. Khi chúng ta cố gắng tìm hiểu bản thân, sẽ có thêm nhiều câu hỏi cần được giải đáp .

Chúng ta là tự nhiên

Đối với các chuyên gia trong lĩnh vực này, nhân học văn hóa có thể giải quyết xung đột giữa tự nhiên và văn hoá. Nhiều người tin rằng có sự đối lập tự nhiên giữa văn hóa và tự nhiên, giữa những gì chúng ta học và những gì chúng ta là. hình thức Tự nhiên. Do đó, tất cả chúng ta đều là bản chất thật, được chứng minh bằng chính hành động tồn tại .

Tuy nhiên, nhiều nhà nhân chủng học khẳng định rằng văn hóa là một phần rất quan trọng của bản chất con người. Như vậy, mỗi người đều có tiềm năng có khả năng xây dựng kinh nghiệm, biến chúng thành mã biểu tượng và lan truyền kết quả trừu tượng .

Văn hóa phát triển

Kể từ khi con người học cách sống theo nhóm và các xã hội anh ta phát triển các nền văn hóa khác nhau. Các nhà nhân chủng học cho rằng các nền văn hóa này có các phân đoạn khác nhau và nhân chủng học khám phá các lĩnh vực khác trong khi giải quyết những câu hỏi này. Ví dụ:

1.Khoa học nhân văn

Tôi muốn biết thông tin để đăng ký Khóa học phân tâm học .

Diện tíchnghiên cứu tập trung vào cá nhân nói chung, mà không bỏ qua từng phần trong cấu trúc của anh ta. Đó là, Các nhà khoa học nhân văn theo niềm tin, triết lý sống, ngôn ngữ, tâm trí, đạo đức, lịch sử và các khía cạnh khác của chúng ta .

2.Khoa học xã hội

Với khoa học xã hội, có thể nghiên cứu con người với tư cách là những người tham gia vào các giai tầng xã hội có tổ chức. Không chỉ với tư cách cá nhân, mà còn là các phần có liên quan của sơ đồ tương tác xã hội phức tạp.

Lập bản đồ lịch sử

Thông qua nhân học văn hóa, mọi người có thể hiểu rõ hơn về cách loài người phát triển. Với sự trợ giúp của ngành học này, các học giả điều tra cách các nhóm người tiến hóa trên khắp hành tinh . Đó là một quá trình không thể đoán trước, vì chúng ta không còn là ngày hôm qua và cũng chưa phải là ngày mai.

Hơn nữa, tất cả chúng ta đều có thể hiểu được bối cảnh ra đời của các tôn giáo. Và cả cách mọi người tương tác với cơ chế hình thức xã hội, tương tác gia đình và tiến bộ trong kỹ thuật giao tiếp.

Xem thêm: Đồng hóa: nghĩa trong từ điển và trong Tâm lý học

Mạng lưới ý nghĩa

Các học giả như Bronislaw Malinwski và Franz Boas tiếp tục nghiên cứu để xác định thế nào là văn hóa cho nhân học. Theo họ, văn hóa quan sát tất cả các biểu hiện liên quan đến thói quen xã hội của một nhóm . Ngoài ra, nó cũng xem xét phản ứng của những người bị ảnh hưởng bởi thói quen củacộng đồng mà anh ấy đang tham gia.

Đối với Clyde Kluckhohn, nhà lý thuyết xã hội và nhà nhân chủng học, có một danh sách gồm 11 cách giải thích về văn hóa là gì:

  1. Sự khái quát hóa hành vi của con người.
  2. Cách mọi người suy nghĩ, tin tưởng và cảm nhận.
  3. Di sản xã hội mà một người nhận được từ cộng đồng.
  4. Cách sống của một nhóm.
  5. Thích ứng kỹ thuật để mọi người thích nghi với môi trường xã hội.
  6. Lý thuyết hoặc ý tưởng về cách mọi người cư xử trong cộng đồng.
  7. Bất kỳ hành vi nào được học.
  8. Một nhóm các hướng dẫn có tổ chức để giải quyết các vấn đề thường gặp.
  9. Một không gian học tập được chia sẻ.
  10. Một động lực để xây dựng một câu chuyện.
  11. Một công cụ để chuẩn hóa hành vi của cộng đồng.

Suy nghĩ cuối cùng về nhân học văn hóa

Với sự trợ giúp của nhân học văn hóa, chúng ta hiểu rõ hơn về ý nghĩa của văn hóa đối với nhân loại . Ngay cả khi các nhà nhân học văn hóa không có sự đồng thuận, vẫn có thể khẳng định rằng văn hóa là một cái gì đó được học. Do đó, mọi người không học được ý nghĩa của nó một cách bình đẳng hoặc được sinh ra với nó trong máu.

Ngoài ra, điều quan trọng là chúng ta phải biết rằng văn hóa không đồng nhất, vượt thời gian và không tránh khỏi những lời chỉ trích. Chúng ta nên nghĩ xem có bao nhiêu thói quen mà chúng ta học được có thể gây hại cho nhiều người.mọi người. Do đó, điều quan trọng là chúng ta thường xuyên đặt câu hỏi liệu chúng ta đang tiến bộ hay thụt lùi với tư cách là con người và xã hội.

Sau khi bạn đã hiểu rõ hơn về nhân học văn hóa , chúng tôi mời bạn khám phá khóa học Phân tâm học trực tuyến của chúng tôi. Thông qua khóa học, bạn có thể phát triển kiến ​​thức bản thân để khám phá tiềm năng bên trong của mình. Đảm bảo vị trí của bạn trong khóa học của chúng tôi ngay bây giờ và khám phá cách thay đổi bản thân và tiếp cận những khả năng mới trong cuộc sống của bạn!

George Alvarez

George Alvarez là một nhà phân tâm học nổi tiếng đã hành nghề hơn 20 năm và được đánh giá cao trong lĩnh vực này. Ông là một diễn giả được săn đón và đã tổ chức nhiều hội thảo và chương trình đào tạo về phân tâm học cho các chuyên gia trong ngành sức khỏe tâm thần. George cũng là một nhà văn tài năng và là tác giả của một số cuốn sách về phân tâm học đã nhận được sự hoan nghênh của giới phê bình. George Alvarez tận tâm chia sẻ kiến ​​thức và chuyên môn của mình với những người khác và đã tạo một blog nổi tiếng về Khóa đào tạo trực tuyến về Phân tâm học được các chuyên gia sức khỏe tâm thần và sinh viên trên khắp thế giới theo dõi rộng rãi. Blog của anh ấy cung cấp một khóa đào tạo toàn diện bao gồm tất cả các khía cạnh của phân tâm học, từ lý thuyết đến ứng dụng thực tế. George đam mê giúp đỡ người khác và cam kết tạo ra sự khác biệt tích cực trong cuộc sống của khách hàng và học sinh của mình.