У почетку, сви имамо генерализован поглед на значење културе за човечанство. Научници тврде да култура нема универзално значење и да је свака особа може другачије тумачити. На основу овог принципа, данас ћемо боље разумети значење културне антропологије .

Шта је култура за антропологију?

Према научницима, културна антропологија има за циљ разумевање културног аспекта човечанства . Односно, како људи развијају друштвене механизме за интеракцију једни са другима и окружењем у којем се налазе. Штавише, научници тврде да се комуникација људи, понашање и културолошке реакције такође проучавају у овој дисциплини.

Са овом области проучавања, људи боље разумеју многе погледе на људско постојање. Иако је ова дисциплина сложена, научници објашњавају како се фокусира на развој човека без везивања за теорију. Тако сви можемо у пракси да разумемо промену језика, система и културе кроз коју пролазимо.

Едвард Тејлор је био један од првих антрополога који се посветио проучавању ове дисциплине. Култура је за њега комплекс знања, уметности, веровања, обичаја, закона и способности које човек стиче у друштву. Попут њих, други научници указују да култура није нешто наследно.

Односи измеђуантропологија и психоанализа

Антропологија је веома широка област са различитим позицијама. Ипак, као поједностављење, можемо мислити да:

• ИД се обично повезује са жељом, задовољством и агресивношћу субјеката колектива.
• СУПЕРЕГО би била друштвена и морална правила, као што су веровања, закони (писани или прећутни), одећа, школа, моћ репресије, политика, место жене, итд.
• ЕГО би био начин на који ово друштво симболизује „ја” и представља стварност, као и начин на који посредује између ида и суперега.

Књига која се сматра највећом антрополошки Сигмунда Фројда (и често највише критикован од стране антрополога) је „ Тотем и табу “, што иде у овом правцу од онога што је горе објашњено. Проблем за антропологе је у томе што се „примитивно друштво“ (или „исконско“) које је Фројд предложио у овом раду сматра фиктивним, иако има своју ефикасност у погледу структурирања друштва.

Аутори као што су Мицхел Фоуцаулт (који расправља о темама моћи и микромоћи) су такође релевантни, посебно за предлагање ове конфронтације између ида и суперега.

Карактеристике културе

Многи научници потврђују да Значење културе у културној антропологији је прилично сложено. Све зато што свака особа развија јединствену перцепцију о значењукултуре према њиховим личним искуствима . Међутим, антрополози указују да култура има атрибуте који су класични. Дакле, култура је:

1. нешто научено, а не пренесено генетиком или рођено са сваком особом.
2. симболична, јер представља симболе који зависе од контекста друштва до имају смисла.
3. интегрисан, пошто су многи његови аспекти међусобно повезани. На пример, језик, економија и религија који нису независни једни од других, већ се повезују као културни феномени.
4. Динамични, комуницирају кроз симболе и примају утицај од природе, људи и саме културе.
5. подељено, пошто људи на сличан начин перципирају и реагују на свет.

Разграђивање

Могуће је констатовати да културни антрополози непрестано раде на представљању мисли кроз слике и речи. Односно, научници настоје да схвате улогу симбола у односима међу људима. Стога им је важно да се фокусирају на то како симболи утичу на људску интеракцију.

Одавде научници тврде да се културна антропологија креће ка научном истраживању. Један од начина да боље разумемо је да проучавамо теорије слике Чарлса Сандерса Пирса и Фердинанда Сосира о језику. Као резултат тога, схватамо како овај сусрет доводи довизуелна и орална антропологија.

Можемо видети да овај сусрет теорија помаже да се илуструје како је наш утицај у свету сложен. Како покушавамо да упознамо себе, поставља се све више питања на која треба одговорити .

Ми смо природа

За стручњаке у овој области, културна антропологија може да реши конфликт између природе и културе. Многи људи верују да постоји природна супротност између културе и природе, онога што учимо и онога што јесмо.

Према овој дисциплини, човек је биће које постоји у облик Природан. Дакле, сви смо права природа, оправдана самим чином постојања .

Међутим, многи антрополози тврде да је култура веома важан фрагмент људске природе. Дакле, свака особа има потенцијал способан да изгради искуство, трансформише га у симболичке кодове и шири апстрактне резултате .

Културе развоја

Од када је човек научио да живи у групама и друштва он развија различите културе. Антрополози тврде да ове културе имају различите сегменте и антропологија истражује друге области док се бави овим питањима. На пример:

1.Људске науке

Желим информације за упис на курс психоанализе .

Област одстудија која се фокусира на појединца у целини, не занемарујући сваки део његове конструкције. То јест, Научници хуманистичких наука прате наша уверења, филозофију живота, језик, ум, етику, историју и друге аспекте .

2.Друштвене науке

Са друштвеним наукама могуће је проучавати људе као учеснике у организованим друштвеним слојевима. Не само као појединци, већ и као релевантни делови сложене шеме друштвених интеракција.

Историјско мапирање

Кроз културну антропологију људи могу боље разумети како се човечанство развија. Уз помоћ ове дисциплине, научници истражују како се људске групе развијају широм планете . То је непредвидив процес, пошто више нисмо оно што смо били јуче, а нисмо још ни сутра.

Даље, сви можемо разумети контекст рађања религија. И такође како људи ступају у интеракцију са механизмом друштвене формалности, породичном интеракцијом и напретком у техникама комуникације.

Мрежа значења

Научници као што су Бронислав Малинвски и Франц Боас наставили су своја истраживања како би дефинисали шта је културе за антропологију. Према њима, култура посматра све манифестације у вези са друштвеним навикама групе . Поред тога, разматра се и реакције људи на које утичу навикезаједница у којој се налази.

За Клајда Клакхона, друштвеног теоретичара и антрополога, постоји листа од 11 тумачења онога што је култура:

1. Генерална генерализација људи.
2. Начин на који људи мисле, верују и осећају.
3. Друштвено наслеђе које особа добија од заједнице.
4. Начин живота групе.
5. Адаптација технике за прилагођавање људи друштвеном окружењу.
6. Теорија или идеја о томе како се људи понашају у заједници.
7. Свако понашање које се научи.
8. Груписање организованих смерница за решавање честих проблема.
9. Простор за учење који се дели.
10. Подстицај за изградњу приче.
11. Алат за стандардизацију понашања популације.

Завршна размишљања о културној антропологији

Уз помоћ културне антропологије боље разумемо шта култура значи за човечанство . Чак и ако културни антрополози немају консензус, могуће је констатовати да је култура нешто што се учи. Због тога људи не уче подједнако њено значење нити се рађају са њим у крви.

Осим тога, важно је да знамо да култура није хомогена, ванвременска и да није имуна на критику. Требало би да размислимо о томе колико навика које научимо могу нашкодити многим људима.људи. Због тога је важно да се често питамо да ли напредујемо или назадујемо као људи и друштво.

Након што боље разумете културну антропологију , позивамо вас да откријете наш онлајн курс психоанализе. Кроз курс можете развити своју самоспознају како бисте истражили свој унутрашњи потенцијал. Обезбедите своје место на нашем курсу сада и откријте како да се трансформишете и добијете приступ новим могућностима у свом животу!