Antropologia cultural: què és la cultura per a l'antropologia?

George Alvarez 11-09-2023
George Alvarez

Al principi, tots tenim una visió generalitzada del significat de la cultura per a la humanitat. Els estudiosos afirmen que la cultura no té un significat universal i que cada persona la pot interpretar de manera diferent. A partir d'aquest principi, avui entendrem millor el significat d' antropologia cultural .

Què és la cultura per a l'antropologia?

Segons els estudiosos, l'antropologia cultural pretén comprendre l'aspecte cultural de la humanitat . És a dir, com les persones desenvolupen mecanismes socials per interactuar entre elles i amb l'entorn on es troben. A més, els estudiosos afirmen que la comunicació, el comportament i la reacció cultural de les persones també s'estudien en aquesta disciplina.

Amb aquesta àrea d'estudi, la gent entén millor les múltiples visions sobre l'existència humana. Tot i que aquesta disciplina és complexa, els estudiosos expliquen com se centra en el desenvolupament de l'home sense vinculació a la teoria. Així, tots podem entendre a la pràctica el canvi de llengua, sistemes i cultura que estem vivint.

Edward Taylor va ser un dels primers antropòlegs que es va dedicar a l'estudi d'aquesta disciplina. Per a ell, la cultura és un complex de coneixements, art, creences, costums, lleis i capacitats que l'home adquireix en la societat. Com ells, altres estudiosos indiquen que la cultura no és una cosa hereditària.

Relacions entreantropologia i psicoanàlisi

L'antropologia és un àmbit molt ampli amb posicions diverses. Tot i així, com a simplificació, podem pensar que:

  • El ID s'associa normalment amb el desig, el plaer i l'agressivitat dels subjectes d'un col·lectiu.
  • El SUPEREGO serien les normes socials i morals, com les creences, les lleis (escrites o tàcites), la vestimenta, l'escola, el poder de la repressió, la política, el lloc de la dona, etc.
  • El EGO seria com aquesta societat simbolitza el “jo” i representa la realitat, així com la manera de mediar entre id i superjo.

El llibre considerat el més antropològic de Sigmund Freud (i sovint el més criticat pels antropòlegs) és “ Totem i tabú “, que va en aquesta direcció del que s'ha explicat anteriorment. El problema per als antropòlegs és que la “societat primitiva” (o “primitiva”) suggerida per Freud en aquest treball és vista com a fictícia, tot i que té la seva eficàcia pel que fa a l'estructuració de la societat.

Autors com Michel Foucault (que debaten els temes del poder i el micropoder) també són rellevants, sobretot per proposar aquesta confrontació entre id i superjo.

Característiques de la cultura

Molts estudiosos afirmen que el El significat de la cultura en l'antropologia cultural és força complex. Tot perquè cada persona desenvolupa una percepció única sobre el significat decultura segons les seves experiències personals . Tanmateix, els antropòlegs indiquen que la cultura té atributs clàssics. Així doncs, la cultura és:

  1. una cosa apresa, no transmesa per genètica ni que neix amb cada persona.
  2. simbòlic, ja que representa símbols que depenen del context de la societat per tenen sentit.
  3. integrats, ja que molts dels seus aspectes estan interconnectats. Per exemple, la llengua, l'economia i la religió que no són independents les unes de les altres, sinó que es connecten com a fenòmens culturals.
  4. Dinàmics, comunicant-se mitjançant símbols i rebent influència de la natura, les persones i la pròpia cultura.
  5. compartit, ja que la gent percep i reacciona el món de manera semblant.

Ramificacions

És possible afirmar que els antropòlegs culturals treballen constantment amb la representació del pensament a través d'imatges i paraules. És a dir, els estudiosos busquen entendre el paper dels símbols en la relació entre les persones. Per tant, és important que se centren en com els símbols influeixen en la interacció humana.

A partir d'aquí els estudiosos afirmen que l'antropologia cultural avança cap a la investigació científica. Una manera d'entendre-ho millor és estudiar les teories de la imatge de Charles Sanders Pierce i del llenguatge de Ferdinand Saussure. Com a resultat, ens adonem com aquesta trobada dóna llocantropologia visual i oral.

Podem veure que aquesta trobada de teories ajuda a exemplificar com la nostra influència en el món és complexa. A mesura que intentem conèixer-nos a nosaltres mateixos sorgeixen més preguntes per respondre .

Som natura

Per als experts en la matèria, l'antropologia cultural pot resoldre el conflicte entre la natura i cultura. Molta gent creu que hi ha una oposició natural entre la cultura i la natura, el que aprenem i el que som.

Llegiu també: Meneghetti: psicologia d'un lladre honest

Segons aquesta disciplina, l'home és un ésser que existeix en forma Natural. Per tant, tots som veritable naturalesa, justificada pel mateix acte d'existir .

No obstant això, molts antropòlegs afirmen que la cultura és un fragment molt important de la naturalesa humana. Així, cada persona té un potencial capaç de construir experiència, transformar-les en codis simbòlics i difondre resultats abstractes .

Cultures de desenvolupament

Des que l'home va aprendre a viure en grup i societats desenvolupa diferents cultures. Els antropòlegs afirmen que aquestes cultures tenen diferents segments i l'antropologia explora altres àrees mentre aborda aquestes preguntes. Per exemple:

1.Ciències Humanes

Vull informació per matricular-me al Curs de Psicoanàlisi .

Àrea deestudi que se centra en l'individu en el seu conjunt, sense prescindir de cada part de la seva construcció. És a dir, Els científics d'humanitats seguim les nostres creences, filosofia de vida, llenguatge, ment, ètica, història i altres aspectes .

2.Ciències socials

Vegeu també: Good Will Hunting (1997): resum, sinopsi i anàlisi de la pel·lícula

Amb les ciències socials és possible estudiar les persones com a participants en estrats socials organitzats. No només com a individus, sinó com a parts rellevants d'un complex esquema d'interacció social.

Mapes històrics

A través de l'antropologia cultural la gent pot entendre millor com es desenvolupa la humanitat. Amb l'ajuda d'aquesta disciplina, els estudiosos investiguen com evolucionen els grups humans al voltant del planeta . És un procés imprevisible, ja que ja no som qui érem ahir i encara no som demà.

A més, tots podem entendre el context del naixement de les religions. I també com les persones interactuen amb el mecanisme de la formalitat social, la interacció familiar i el progrés en les tècniques de comunicació.

Vegeu també: Els 5 pilars de l'Art de la Seducció segons la Psicologia

Xarxa de significats

Estudiosos com Bronislaw Malinwski i Franz Boas van continuar els seus estudis per definir què és cultura per a l'antropologia. Segons ells, la cultura observa totes les manifestacions referent als hàbits socials d'un grup . A més, també té en compte les reaccions de les persones que es veuen afectades pels hàbits de lacomunitat on es troba.

Per a Clyde Kluckhohn, teòric social i antropòleg, hi ha una llista d'11 interpretacions del que és la cultura:

  1. La generalització del comportament de les persones.
  2. La manera de pensar, creure i sentir la gent.
  3. El llegat social que una persona rep de la comunitat.
  4. La forma de vida d'un grup.
  5. Adaptació. tècniques perquè les persones s'adaptin a un entorn social.
  6. Teoria o idea sobre com es comporten les persones en una comunitat.
  7. Qualsevol comportament que s'aprèn.
  8. Una agrupació de pautes organitzades. per resoldre problemes freqüents.
  9. Un espai d'aprenentatge que es comparteix.
  10. Un impuls per construir una història.
  11. Una eina per estandarditzar el comportament d'una població.

Reflexions finals sobre l'antropologia cultural

Amb l'ajuda de l'antropologia cultural entenem millor què significa la cultura per a la humanitat . Encara que els antropòlegs culturals no tinguin un consens, és possible afirmar que la cultura és una cosa apresa. Per tant, les persones no n'aprenen el significat per igual o neixen amb ell a la sang.

A més, és important per a nosaltres saber que la cultura no és homogènia, atemporal i no és immune a les crítiques. Hem de pensar quants dels hàbits que aprenem poden perjudicar a moltes persones.gent. Per tant, és important que sovint ens preguntem si estem avançant o retrocedint com a persones i com a societat.

Un cop hagis entès millor l' antropologia cultural , et convidem a descobrir el nostre curs de Psicoanàlisi en línia. A través del curs, pots desenvolupar el teu autoconeixement per tal d'explorar el teu potencial interior. Assegura't ara el teu lloc al nostre curs i descobreix com transformar-te i accedir a noves possibilitats a la teva vida!

George Alvarez

George Alvarez és un reconegut psicoanalista que fa més de 20 anys que exerceix i és molt apreciat en el camp. És un ponent molt sol·licitat i ha realitzat nombrosos tallers i programes de formació sobre psicoanàlisi per a professionals de la indústria de la salut mental. George també és un escriptor consumat i ha escrit diversos llibres sobre psicoanàlisi que han rebut elogis de la crítica. George Alvarez es dedica a compartir els seus coneixements i experiència amb altres persones i ha creat un bloc popular sobre Curs de formació en línia en psicoanàlisi que és àmpliament seguit per professionals de la salut mental i estudiants de tot el món. El seu bloc ofereix un curs de formació integral que cobreix tots els aspectes de la psicoanàlisi, des de la teoria fins a les aplicacions pràctiques. A George li apassiona ajudar els altres i es compromet a fer una diferència positiva en la vida dels seus clients i estudiants.