Поначало всички ние имаме обобщена представа за това какво означава културата за човечеството. Учените твърдят, че културата няма универсално значение и всеки човек може да я тълкува по различен начин. Въз основа на този принцип днес ще разберем по-добре значението на културна антропология .

Какво е култура за антропологията?

Според учените културната антропология има за цел да разбере културния аспект на човечеството. С други думи, как хората развиват социални механизми, за да взаимодействат помежду си и със заобикалящата ги среда. Освен това учените твърдят, че в тази дисциплина се изучават и комуникацията, поведението и културните реакции на хората.

С тази област на изследване хората разбират по-добре многобройните възгледи по отношение на човешкото съществуване. Въпреки че тази дисциплина е сложна, учените обясняват как тя се фокусира върху развитието на човека без привързаност към теорията. Така всички ние можем да разберем на практика промяната в езика, системите и културата, през която преминаваме.

Едуард Тейлър е един от първите антрополози, които се посвещават на изучаването на тази дисциплина. За него културата е комплекс от знания, изкуство, вярвания, обичаи, закони и умения, които човекът придобива в обществото. Подобно на тях и други учени посочват, че културата не е нещо наследствено.

Връзки между антропологията и психоанализата

Антропологията е много широка област с разнообразни позиции. Все пак, като опростяване, можем да мислим, че:

• O ID обикновено се свързва с желанието, удоволствието и агресивността на субектите на дадена колективност.
• O SUPEREGO това са социалните и моралните правила, като вярвания, закони (писани или негласни), облекло, училище, сила на репресията, политика, място на жените и т.н.
• O EGO ще бъде начинът, по който това общество символизира "аз" и представя реалността, както и начинът, по който то посредничи между id и superego.

Най-антропологично разглежданата книга на Зигмунд Фройд (и често най-критикуваната от антрополозите) е " Тотем и табу "Проблемът за антрополозите е, че "примитивното общество" (или "примитивното"), предложено от Фройд в този труд, се разглежда като фиктивно, въпреки че има своята ефективност в структурирането на обществото.

Автори като Мишел Фуко (които обсъждат темите за властта и микровластта) също са от значение, особено за предлагането на тази конфронтация между id и superego.

Културни характеристики

Много учени твърдят, че значението на културата в културната антропология е доста сложно. Защото всеки човек развива уникално възприятие за значението на културата в зависимост от личния си опит. Антрополозите обаче посочват, че културата има класически атрибути:

1. нещо научено, което не се предава по генетичен път и не се ражда у всеки човек.
2. символичен, тъй като представлява символи, чието значение зависи от контекста на обществото.
3. Например езикът, икономиката и религията не са независими една от друга, а са свързани като културни феномени.
4. Тя е динамична, общува чрез символи и се влияе от природата, хората и собствената си култура.
5. споделени, тъй като хората възприемат и реагират на света по сходен начин.

Последици

Възможно е да се твърди, че културните антрополози постоянно работят с представянето на мисълта чрез образи и думи. С други думи, учените се стремят да разберат ролята на символите в отношенията между хората. Затова за тях е важно да се съсредоточат върху това как символите влияят върху взаимодействието между хората.

Един от начините да разберем това е да изучим теориите на Чарлз Сандърс Пиърс за образа и на Фердинанд Сосюр за езика. В резултат на това можем да видим как тази среща дава началото на визуалната и устната антропология.

Виждаме, че тази среща на теории помага да се илюстрира колко сложно е нашето влияние върху света. Докато се опитваме да опознаем себе си, възникват още въпроси, на които трябва да се отговори. .

Ние сме природа

За специалистите по темата културната антропология може да разреши конфликта между природата и културата. Много хора вярват, че съществува естествено противопоставяне между културата и природата, между това, което научаваме, и това, което сме.

Според тази дисциплина човекът е същество, което съществува в естествена форма, всички ние сме истинска природа, оправдана от самия акт на съществуване .

Въпреки това много антрополози твърдят, че културата е много важен фрагмент от човешката природа. по този начин, всеки човек притежава потенциал, способен да натрупва опит, да го трансформира в символни кодове и да разпространява абстрактни резултати .

Развиващи се култури

Тъй като човекът се е научил да живее заедно в групи и общества, той е развил различни култури. антрополозите твърдят, че тези култури имат различни сегменти и антропологията изследва други области, докато се занимава с тези въпроси. например:

1. науки за човека

Искам информация, за да се запиша в курса по психоанализа .

Област на изследване, която се фокусира върху индивида като цяло, без да се пренебрегва всяка част от неговата конструкция. т.е, Учените в областта на хуманитарните науки проследяват нашите убеждения, философия на живота, език, ум, етика, история и други аспекти. .

2. социални науки

С помощта на социалните науки е възможно да се изучават хората като участници в организирани социални слоеве. Не само като индивиди, но и като съответни части от сложна схема на социални взаимодействия.

Историческо картографиране

Чрез културната антропология хората могат да разберат по-добре как се развива човечеството. С помощта на тази дисциплина учените изследват как човешките групи се развиват по цялата планета. Това е непредсказуем процес, тъй като вече не сме тези, които сме били вчера, и не сме такива и утре.

Освен това всички можем да разберем контекста на раждането на религиите. А също и как хората си взаимодействат в условията на механизма на социалната формалност, семейното взаимодействие и напредъка на техниките за комуникация.

Мрежа от значения

Учени като Бронислав Малиновски и Франц Боас продължават изследванията си, за да определят какво е култура за антропологията. според тях, културата наблюдава всички прояви, свързани със социалните навици на дадена група Той взема предвид и реакциите на хората, които са засегнати от навиците на общността, в която се намира.

За Клайд Клукхон, социален теоретик и антрополог, има списък от 11 тълкувания на това какво е култура:

1. Поведенческата генерализация на хората.
2. Начинът, по който хората мислят, вярват и чувстват.
3. Социалното наследство, което човек получава от общността.
4. Начинът на живот на дадена група.
5. Техники за адаптиране на хората, за да се впишат в социалната среда.
6. Теория или идея за това как хората се държат в общността.
7. Всяко поведение се научава.
8. Колекция от насоки, организирани за решаване на често срещани проблеми.
9. Споделено пространство за учене.
10. Стремеж към създаване на история.
11. Инструмент за стандартизиране на поведението на дадена популация.

Заключителни разсъждения по културна антропология

С помощта на културната антропология разбираме по-добре какво означава културата за човечеството. Дори културните антрополози да нямат консенсус, може да се твърди, че културата е нещо научено. Следователно хората не научават еднакво нейното значение или се раждат с нея в кръвта си.

Освен това е важно да знаем, че културата не е хомогенна, неподвластна на времето и не е имунизирана срещу критика. Трябва да се замислим колко много от навиците, които усвояваме, могат да навредят на много хора. Затова е важно често да си задаваме въпроса дали се движим напред или регресираме като хора и общество.

След като разберете по-добре културна антропология каним ви да се запознаете с нашия онлайн курс по психоанализа. чрез курса можете да развиете самопознанието си, за да изследвате вътрешния си потенциал. гарантирайте мястото си в нашия курс още сега и открийте как да преобразите себе си и да получите достъп до нови възможности в живота си!