O presente estudo busca tecer algunhas reflexións sobre o tema da posesión demoníaca, a pesar de que o título resulta demasiado rechamante ou provoca impresións negativas para o lector, sen embargo o descoñecido sempre provocou certos intereses ou dúbidas a partir do dicionario Aurélio a palabra descoñecida. ten adxectivos como "Quen non se coñece, ignorado", "Quen nunca foi visto", "Onde nunca estivo", "Que nunca se oíu", descoñece quen e que?

A medida que profundicemos neste tema, iremos pasando do descoñecido ao coñecido, para coñecer o tema en cuestión. Tamén haberá enfoques sobre a visión esotérica ademais de cuestións psicolóxicas, non obstante, presentaranse algúns casos que xa sucederon na historia para que o lector reflexione, a intención non é mostrar o que está ben e o que está mal, que é isto ou aquilo e máis ben para afondar nas propias reflexións.

Índice de contidos

• Diferentes visións sobre a posesión demoníaca
  • A historia da posesión demoníaca
  • Segunda personalidade
• Visión científica sobre a posesión demoníaca
  • Visións sobre a posesión
• Por que son tantos mentais Trastornos relacionados coa posesión demoníaca? ¿posesión?
  • Castración do pensamento, por exemplo?
• Visión esotérica sobre “ser posuído por demos”
  • Sobre o máquina
• A clarividencia mística
  • A clarividencia inconsciente e aAo ser negativo visto de forma inconsciente, nisto é no que nos imos centrar neste artigo, Supoñamos que o individuo ten moitas inseguridades, entón comeza a crear algunhas imaxes relacionadas con esta inseguridade e vívoa no seu propio soño. entón, se imaxinamos que temos un amigo que nos quere matar, nin sequera poderemos durmir ben porque teremos medo de que en calquera momento pase alguén pola porta do noso cuarto portando algún tipo. de arma.

    Quero información para inscribirme no Curso de Psicoanálise .

    Creamos esta imaxe e esta amiga comeza a aparecer nos nosos soños. para atormentar, espertamos desesperados e buscamos respostas e cando vexamos a este amigo, sentiremos un sentimento moi mal por el. Algúns mesmo recorren ás alucinacións, se é unha persoa que consume drogas ou ten un trastorno mental pode incluso cometer un asasinato por erro. Contribúe isto a unha posible posesión?

    Podemos ver que estamos sendo controlados e non controlando a situación en cuestión, a gran pregunta é, podería ser que todos os casos de posesión demoníaca estivesen entón dominados esotericamente polo “Eu”?” (Agregados psicolóxicos), polo Ego como dicimos na psicanálise? Vemos que hai unha inmensidade de casos, pero todos con algúns informes diferentes, un que escoita unha suposta voz. iso fai que queiras matar a todos os membros da túa familiafamilia, outros teñen soños aterradores, outros comezan a ver cousas grandes este e aquelo que de súpeto entran na persoa.

    Clarividencia inconsciente e posesión demoníaca

    O autor comenta un caso de clarividencia inconsciente que provocou o asasinato dun gran político colombiano, as autoridades denunciaron que era membro rosacruz, pero que foi expulsado por padecer trastornos mentais, este individuo realizou entón un ritual con dúas velas no espello e viu supostas imaxes de dúas persoas, unha desas persoas era Simón Bolívar e Francisco de Paula Santander, el pensaba que era unha reencarnación de bolívar e pensou que Satander quería matalo nunha vida pasada, pero que agora tiña vinganza, así que supoñemos. , cometeu o asasinato.

    Ler tamén: Mozos rebeldes posmodernos dos tempos líquidos

    Eu (ego ) da clarividencia actuei e actuei inconscientemente sen pensar dúas veces nos impactos que podería causar. Entón vemos que a visión esotérica enfatiza que é algo propio o que creamos e que vén a perseguirnos por máis enerxía.

    Ver tamén: A serie de sesións de terapia reflicte a realidade dos terapeutas?

    O século das bruxas e a posesión demoníaca

    Desde o século XVII. , vemos que caza de bruxas ou mesmo pacta con entidades demoníacas, sendo posuídos por algunha entidade malvada que intenta matar entre si, unha gran pregunta é... Será que dende a Idade Media a xentedan algunha escusa para matar a dicindo que foi algunha entidade malvada a que os enviou? Hai algún inconveniente? Algunha frustración?, ou castración pola familia que impida os desexos sexuais dos seus fillos? Pode ser que haxa un trastorno mental nestes sentidos?

    De feito, vemos que non é algo doado, non temos as respostas, só os que pasan pola situación son os que saben. , non estamos aquí para dicir que son realmente entidades ou trastornos mentais, o ser humano é un universo, onde hai moitos traumas e frustracións. E os ataques ás bruxas? Segundo o autor Michael Shermer no seu libro “Por que a xente cre en cousas estrañas”.

    Que por exemplo, ao longo dos séculos, sociólogos e antropólogos e teólogos, lanzaron algunhas teorías para explicar os fenómenos, afirma o autor. que poderiamos descartar o fenómeno da caza de bruxas como función da igrexa, Marion Starkey (1963) e John Demos (1982) a partir de referencias psicanalíticas que mostran que a forma en que a xente usaba os chivos expiatorios só para resolver tales conflitos e desacordos .

    Conclusión sobre a posesión demoníaca

    Entón podería ser que todo isto fose por desavinzas, envexa, castración, celos ou calquera tipo de sentimento negativo que xustifique tales accións? Se o miramos, calquera tipo de cambio de comportamento nese momento, xa sexa pelo vermello, un ollo diferente oua insatisfacción das crenzas xa era un gran motivo de acusación.

    Entón, todo o que vimos na historia da humanidade relacionado con bruxas, demos e pactos é algo real en si mesmo ou só real para aqueles que están experimentando tales sensacións. ? Os lentes rebotando, a xente cambiando de voz, actuando de xeito totalmente inverso, mesmo de natureza sexual, a xente acusada de bruxería por outros. Pode ser que cando estemos acusando o outro de algo, é iso. o que vemos en nós? ?

    Ou que queremos ser? Se hai un pacto, por exemplo, como o que denunciamos na visión científica, sería algo relacionado con cubrir algo que o noso inconsciente esconde? A posesión é realmente un trastorno psicolóxico no que poderiamos clasificar o DMS-5 ou realmente unha entidade? Na psicanálise vemos que o proceso de proxección consiste en atribuír as propias ideas, sentimentos ou actitudes a outras persoas ou obxectos, supoñamos que unha persoa que teña tal aspecto

    Referencias

    DSM-5 (Manual diagnóstico e estatístico de trastornos mentais). Freud, S. (1976a). O raro. En S. Freud. Edición estándar brasileira das obras psicolóxicas completas de Sigmund Freud (J. Salomão, trad., Vol. 17, pp. 275-314). Río de Janeiro: Imago. (Obra orixinal publicada en 1919). Michael Shermer. Por que a xente cre cousas estrañas (páx. 198). Samael Aun Weor. Tratadode Endocrinoloxía (páxina 100). Samael Aun Weor. ( Misterio do Aureo Florescer ( Pag 21, 22,23).

    Este artigo sobre a posesión demoníaca foi escrito por Higor F. Weixter, graduado do curso de formación en psicanálise.

    posesión demoníaca
• O século de bruxas e posesión demoníaca
• Conclusión sobre a posesión demoníaca
  • Referencias bibliográficas

Diferentes puntos de vista sobre a posesión demoníaca

Hai que baleirar o vaso cheo para prepararse para adherirse ao novo, porque moitas persoas están adscritas a diplomas, certificados e especializacións, pero cren que saben toda a verdade. absoluta e descarta novos estudos ou pensamentos e análises.

“Pensar é difícil. Por iso a maioría da xente prefire xulgar”. -Carl Jung. Vivimos nunha sociedade chea de medos e ignorancia, xeralmente sempre intentando atopar un culpable externo da nosa dor e esquecendo o noso interior fomos expoñendo ao culpable externo, acusando, ferendo ata cometendo atrocidades, reprimindo o que outros non deberían ver, medo ao que pensarán os demais das nosas ideas ou estilos de vida, a pregunta é, vivimos para nós mesmos ou para os demais?

Esta é a chave que debemos golpear todo o tempo, nós veremos que realidade estamos a vivir.

A historia da posesión demoníaca

Temos miles e miles de casos de posesión demoníaca, xa que non sabemos cando comezou realmente porque non todo está documentado. , tamén temos amplos informes na época medieval, pero traemos algúns casos máis famosos para que analicemos. O caso Amityville é un dos máis rechamantesatención, que aconteceu en 1974 na familia DeFeo que morreron mentres aínda durmían, Ronald DeFeo Jr foi declarado culpable do asasinato de seis persoas, xa que dende neno sufriu abusos dos seus pais, sendo o máis vello da familia e despois de crecer e acabou desenvolvendo problemas de personalidade.

El e o seu avogado defensor William Weber fixeron unha declaración de demencia, alegando que escoitaron voces na súa cabeza para levar fóra dos asasinatos, o psiquiatra Dr. Daniel Schwartz sostivo en defensa alegando que DeFeo tamén era un consumidor de heroína e LSD e que tiña trastornos de personalidade antisociais (xuízo e condena, segundo Wikipedia).

Tamén temos un caso que Aconteceu en Francia en 1634, no que participaron monxas que afirmaban estar posuídas polo demo, tendo convulsións, linguaxe abusiva. O padre Jean Joseph Surin exorcizou os demos e invitounos a entrar no seu corpo para liberar ás monxas, por iso perdeu as súas capacidades mentais, cometeu autoflaxelación e intentou suicidarse.

Segunda personalidade

Afirmando que sentía que tiña dúas almas como segunda personalidade. (Posesión das Monxas de Loudun). O foco aquí non é mostrar todos os detalles senón só comparar algúns informes de posesión demoníaca, xa que vemos que moitos casos son moi similares, sempre podemos ver unlinguaxe abusiva, agresións, algunhas situacións nas que está implicada a parte instintiva sexual, asasinatos, voces na mente etc...

Por que ocorre todo isto? Por que todos os casos son moi similares? Cando vemos películas de terror, por exemplo, ou cando coñecemos un caso ou mesmo asistimos a estas situacións , podemos observar que hai moita semellanza.

Visión científica sobre a posesión demoníaca

Vemos nas siglas DSM-5 (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders) que foi creada pola American Psychiatric Association (APA) para estandarizar os criterios diagnósticos dos trastornos que afectan á mente e ás emocións. A primeira versión apareceu en 1952, como tratamento de traumas e enfermidades mentais para veteranos da Segunda Guerra Mundial. (Traumas da Guerra, en: repository.ul.pt). O número de condicións recollidas no DSM 5 supera as 300 enfermidades mentais. A intensidade das condutas tamén se considera no diagnóstico.

Segundo o DSM -5 (páxina 62 trastorno mental), para definir un trastorno mental, caracterízase por unha a alteración da cognición e da regulación emocional ou o comportamento dun individuo que reflicte unha disfunción nos procesos psicolóxicos, biolóxicos ou de desenvolvemento subxacentes ao funcionamento mental, está asociada con angustia ouincapacidade. Podería entón a visión científica explicar que a posesión demoníaca podería ser un trastorno mental?

No século XVII Freud estudou un caso do pintor chamado Christoph Haizmann, que presentaba convulsións e admitiu ter feito pacto. co diaño, que lle prometera ao demo que entregaría a súa alma a Satanás despois de nove anos, podemos observar que Christoph Haizmann na súa historia vital o pintor perdeu ao seu pai e quería un pai substituto. o número nove tamén está relacionado cos nove meses de embarazo.

Visións sobre a posesión

Podería ser que por unha incapacidade pola perda do pai, tentase substituílo. con outro e por que non Deus e si Satanás? Xa que Deus tamén é considerado como un pai. Nunha das súas visións Haizmann relata que apareceu un cidadán cun sombreiro negro apoiado nun bastón na man dereita cun can negro, outro relata un horripilante dragón voador, podería ser unha superstición relixiosa?

Outra visión moi intrigante foi que o demo apareceu con peitos? Por que hai atributos masculinos e femininos? Segundo algunhas análises, o pintor relata algunhas actitudes femininas cara ao seu pai, que ten o deber de levar un fillo durante 9 meses, pero sabemos que foron 9 anos no seu informe, o inconsciente ten as súas fantasías. e non adoitan distinguir tempo/espazo, polo que é posibleA morte do pai desencadeou unha fantasía reprimida?

Un atributo feminino tería algunha correlación en que na súa infancia non tivese ningún tipo de competencia coa muller polo amor do seu pai, polo que tiña un tipo de castración? Este caso foi estudado polo pai da psicanálise Sigmund Freud que o chamou “a neurose demoníaca”.

Quero información para matricularme no Curso de Psicoanálise .

Por que tantos trastornos mentais relacionados coa posesión?

Podemos clasificar algúns casos mostrados como un trastorno mental enumerado no DSM-5? Como podemos vincular casos? Nunha análise básica, todos teñen algo en común na súa orixe, aínda que son situacións diferentes, sempre se produce por algún fallo e a vítima utiliza algo para suplir a súa dor mentres, aínda que sexa momentánea.

Unha reflexión é que moitos casos en relación á posesión demoníaca pode ser un desexo reprimido que botamos debaixo da alfombra para que desapareza, nos primeiros momentos podemos esquecelo, pero a sucidade segue sendo aí estar limpo, por exemplo: reprimir desexos é somatización de problemas futuros, agora entender o desexo é saber que está aí e saber como funciona, sen ter angustia. A sociedade está preparada para esta reflexión?

Son capaces de deixar atrás os dogmas de que a orixe do significado é unha crenzaindiscutible, pois, se non podemos discutir algo, coñecer a súa orixe e como se formou e só reprimilo por medo a ser castigado, non sería iso unha castración?

Castración do pensamento , por exemplo?

Sendo un artigo máis centrado na análise das situacións actuais, a gran parte negativa da propia sociedade débese a que non analiza os feitos como debería facerse, ten un alto grao de suposición, tenta explicar os feitos sen pensalo dúas veces só para suprimir ese desexo de non saber o que está a pasar, porque cando nos enfrontamos ao descoñecido asustámonos moito e para saír dese medo a mente sempre intenta buscar algo máis. "palpable".

Poderían ser as nosas propias sombras? "Son consciente de que tal persoa lle fixo unha maxia negra e por iso púxose así". Antes de xustificar ou dar a resposta final, pregúntase, pregúntase, investiga o caso, detalle a detalle, infancia, traumas, relacións cos pais, etc... Igual que o caso de Haizmann.

Visión esotérica sobre "ser posuído por demos"

Na visión esotérica adoita ensinar que existe o EGO que sería a cabeza dunha lexión e a lexión sería ser a suma dos Eus psicolóxicos, polo tanto algúns eus poden ser conscientes, pero moitos están agochados no inconsciente do individuo e manifestándose en segredo. Por exemplo: o individuo que ten ARI (cabeza,Comandante), terá agresividade (Soldado, un dos propios da lexión). Polo tanto, o eu agresivo, maldito palabra etc...

Esta sería a lexión cando unha persoa supostamente posuída polo demo responde cando se lle pregunta. o seu nome. Entón, temos unha conexión coa visión esotérica xunto coa científica? Porque se sabemos que hai sombras que acaban dominando o individuo en si mesmo, e o esotérico en vez de sombras se fala de lexión, non sería o mesmo pero en lingua diferente?

Ademais dunha lingua falada nos países asiáticos en comparación coa parte occidental? "O animal intelectual é certamente unha máquina controlada por varios eus, Uns eus representan a ira con todas as súas facetas, outros, a cobiza, aqueles, a luxuria, etc. " (Samael Aun Weor). Cando Samael di "Animal intelectual", este representa o propio home, ao dar importancia só ao mundo material e esquecendo as leis divinas, utilizando o intelectual para explicalo todo.

Sobre a máquina

Samael podemos entender que o ser humano é unha máquina chea de Eus e sempre controlada por esta lexión. Agora imos denunciar un caso contado por Waldemar, que aconteceu na cidade italiana de San Miniato al Tedesco, onde un dos pais tiña unha filla de só 15 anos que tiña moitos problemas e a súa casa.sempre presentaba cousas rotas e durante algún tempo diante dos seus pais presentouse sendo posuída por unha entidade malvada e a pesar da súa devoción pola fe no divino, aínda seguía tendo a entidade, arrancou o vestido. quedando así espido ao mesmo tempo automutilándose, berrando ao seu pai para cubrir a súa nudez, ao final un cura axudou a curar esta entidade, pero ollando profundamente na historia, di que a nena foi atormentada polo eu. - Diaño, que tomou a forma potencial de si mesma.

Ante todas estas cuestións que vimos antes, é correcto pensar que non hai ningunha entidade demoníaca fóra de nós, senón que están dentro de nós mesmos. ? No libro tratado sobre endocrinoloxía por Samael Aun Weor , o autor expón o caso dunha moza que caeu en un estado de “Furious Madness” que estivo hospitalizada durante seis meses, a moza retorcíase e espumaba ao a boca e pronunciando varias palabras e segundo os estudos que levaron a cabo este síntoma foi provocado por delirios de persecución, psicóticos, ideas anormais.

Pero na súa adolescencia non presentou ningún dos problemas que puidesen provocar. iso, cal sería a súa causa? Como dixemos antes, todo é moi parecido aos demais casos, a cuestión é a autorreflexión.

The Mystical Clairvoyance

Segundo o autor Samael Weor, di que hai dous tipos de clarividencia, negativo e positivo.