El present estudi pretén teixir algunes reflexions sobre el tema de la possessió demoníaca, tot i que el títol és massa cridaner o dona impressions negatives al lector, tanmateix el desconegut sempre ha provocat certs interessos o dubtes basats en el diccionari Aurélio la paraula desconeguda. té adjectius com ara “Qui no es coneix, ignorat”, “Qui no s'ha vist mai”, “On no s'ha anat mai”, “Què no s'ha sentit a parlar mai”, desconeix qui i què?

A mesura que aprofundim en aquest tema, passarem d'allò desconegut al conegut, per tal d'adquirir coneixements sobre el tema en qüestió. També hi haurà enfocaments sobre la visió esotèrica a més de les qüestions psicològiques, tanmateix es presentaran alguns casos que ja han passat a la història perquè el lector hi reflexioni, la intenció no és mostrar què és correcte i incorrecte, què és això o allò i més aviat per aprofundir en les reflexions en si.

Índex de continguts

• Diferents visions sobre la possessió demoníaca
  • La història de la possessió demoníaca
  • Segona personalitat
• Visió científica sobre la possessió demoníaca
  • Visions sobre la possessió
• Per què són tants mentals Trastorns relacionats amb la possessió demoníaca? possessió?
  • Castració del pensament, per exemple?
• Visió esotèrica sobre “ser posseït pels dimonis”
  • Sobre la màquina
• La clarividència mística
  • La clarividència inconscient i laEn ser negatiu vist d'una manera inconscient, això és el que ens centrarem en aquest article, Suposem que l'individu té moltes inseguretats, després comença a crear unes imatges relacionades amb aquesta inseguretat i la visc en el seu propi somni, Llavors, si imagineu que tenim un amic que ens vol matar, ni tan sols podrem dormir bé perquè tindrem por que en qualsevol moment entri algú per la porta del nostre dormitori portant alguna mena. d'arma.

    Vull informació per matricular-me al Curs de Psicoanàlisi .

    Creem aquesta imatge i aquest amic comença a aparèixer en els nostres somnis a turmentar, ens despertem desesperats i busquem respostes i quan veiem aquest amic, sentirem molt mal sentiment per ell. Alguns fins i tot recorren a les al·lucinacions, si és una persona que consumeix drogues o té un trastorn mental, fins i tot pot cometre un assassinat per error. Contribueix això a una possible possessió?

    Podem veure que estem controlats i no controlant la situació en qüestió, la gran pregunta és, podria ser que tots els casos de possessió demoníaca estiguessin llavors dominats esotèricament pel “Jo”?” (Agregats psicològics), per l'Ego com diem en psicoanàlisi? Podem veure que hi ha una immensitat de casos, però tots amb alguns informes diferents, un que escolta una suposada veu. això fa que vulguis matar a tots els membres de la teva famíliafamília, altres tenen somnis terrorífics, altres comencen a veure grans coses això i allò que de sobte entren a la persona.

    Clarividència inconscient i possessió demoníaca

    L'autor comenta un cas de clarividència inconscient que va provocar l'assassinat d'un gran polític colombià, les autoritats van informar que era membre rosacreu, però que va ser expulsat per tenir trastorns mentals, aquest individu va realitzar un ritual amb dues espelmes al mirall i va veure suposades imatges de dues persones, una d'aquestes persones era Simón Bolívar i Francisco de Paula Santander, ell pensava que era una reencarnació de bolívar i pensava que Satander volia matar-lo en una vida passada, però que ara s'havia venjat, així que suposem. , va cometre l'assassinat.

    Llegiu també: Joves rebels postmoderns dels temps líquids

    Jo (ego ) de clarividència vaig actuar i vaig actuar inconscientment sense pensar-m'ho dues vegades en els impactes que podria causar. Així doncs, veiem que la visió esotèrica emfatitza que és una cosa pròpia el que creem i que ens ve a perseguir per obtenir més energia.

    El segle de la bruixa i la possessió demoníaca

    Des del segle XVII. , veiem que caces de bruixes o fins i tot pactes amb entitats demoníaques, sent posseïts per alguna entitat malvada que intenta matar-se entre elles, una gran pregunta és... Podria ser que des de l'edat medieval la gentdonen alguna excusa per matar dient que va ser alguna entitat malvada qui els va enviar? Hi ha algun inconvenient? Alguna frustració o castració per part de la família que impedeix els desitjos sexuals dels seus fills? Podria ser que hi hagi un trastorn mental en aquests sentits?

    De fet, veiem que no és una cosa fàcil, no tenim les respostes, només els que passen per la situació són els que saben , no som aquí per dir que són realment entitats o trastorns mentals, l'ésser humà és un univers, on hi ha molts traumes i frustracions. I els atacs a les bruixes? Segons l'autor Michael Shermer al seu llibre “Per què la gent creu en coses estranyes”.

    Que, per exemple, al llarg dels segles, sociòlegs i antropòlegs i teòlegs, han llançat algunes teories per explicar els fenòmens, afirma l'autor. que podríem descartar el fenomen de la caça de bruixes en funció de l'església, Marion Starkey (1963) i John Demos (1982) a partir de referències psicoanalíticas que mostren que la manera com la gent utilitzava els bocs expiatoris només per resoldre aquests conflictes i desacords .

    Conclusió sobre la possessió demoníaca

    Podria ser que tot això fos per desavinences, enveja, castració, gelosia o qualsevol tipus de sentiment negatiu per justificar aquestes accions? Si ens hi fixem, qualsevol tipus de canvi de comportament en aquell moment, ja sigui cabell vermell, un ull diferent ola insatisfacció de creences ja era un gran motiu d'acusació.

    Per tant, tot el que hem vist en la història de la humanitat relacionat amb bruixes, dimonis i pactes és quelcom real en si mateix o només real per a aquells que estan experimentant aquestes sensacions. ? Ulleres rebotant, gent canviant de veu, actuant de manera totalment inversa, fins i tot de naturalesa sexual, persones acusades de bruixeria per altres. Podria ser que quan acusem l'altre d'alguna cosa, és això què veiem en nosaltres mateixos? ?

    O què volem ser? Si hi ha un pacte, per exemple, com el que informem des de la visió científica, seria alguna cosa relacionada amb cobrir quelcom que amaga el nostre inconscient? És realment la possessió un trastorn psicològic en el qual podríem classificar el DMS-5 o realment una entitat? En psicoanàlisi veiem que el procés de projecció consisteix a atribuir les idees, els sentiments o les actituds d'un mateix a altres persones o objectes, suposem. que una persona que tingui aquest aspecte

    Referències

    DSM-5 (Manual Diagnòstic i Estadístic de Trastorns Mentals). Freud, S. (1976a). L'estrany. En S. Freud. Edició estàndard brasilera de les obres psicològiques completes de Sigmund Freud (J. Salomão, trad., Vol. 17, pp. 275-314). Rio de Janeiro: Imago. (Obra original publicada el 1919). Michael Shermer. Per què la gent creu coses estranyes (pàg. 198). Samael Aun Weor. Tractatd'Endocrinologia (pàgina 100). Samael Aun Weor. ( Misteri de l'Aureo Florescer ( Pàg 21, 22,23).

    Aquest article sobre la possessió demoníaca va ser escrit per Higor F. Weixter, graduat del curs de formació en psicoanàlisi.

    possessió demoníaca
• El segle de la bruixa i possessió demoníaca
• Conclusió sobre la possessió demoníaca
  • Referències bibliogràfiques

Diferents opinions sobre la possessió demoníaca

Has de buidar el got ple per preparar-te per adherir-te al nou, perquè moltes persones estan vinculades a diplomes, certificats i especialitzacions, però creuen que saben tota la veritat. absolut i descartar nous estudis o pensaments i anàlisis.

“Pensar és difícil. Per això la majoria de gent prefereix jutjar”. —Carl Jung. Vivim en una societat plena de pors i ignorància, normalment sempre intentant trobar un culpable extern pel nostre dolor i oblidant el nostre interior hem anat exposant el culpable extern, acusant, ferir fins i tot cometent atrocitats, reprimint el que el els altres no haurien de veure, por del que pensaran els altres de les nostres idees o estils de vida, la pregunta és, estem vivint per nosaltres mateixos o per als altres?

Aquesta és la clau que hem de colpejar tot el temps, nosaltres veurem quina realitat estem vivint.

La història de la possessió demoníaca

Tenim milers i milers de casos de possessió demoníaca, ja que no sabem quan va començar realment perquè no tot està documentat. , també tenim amplis reportatges a l'època medieval, però portem alguns casos més famosos perquè els analitzem. El cas Amityville és un dels més cridanersatenció, que va passar l'any 1974 a la família DeFeo que van ser assassinades mentre encara dormien, Ronald DeFeo Jr va ser declarat culpable de l'assassinat de sis persones, des que era petit va patir abusos per part dels seus pares, ell és el més gran de la família i després de créixer i va acabar desenvolupant problemes de personalitat.

Ell i el seu advocat defensor William Weber van fer una declaració de bogeria, afirmant que van sentir veus al seu cap per portar. fora dels assassinats, el psiquiatre Dr. Daniel Schwartz va mantenir en defensa al·legant que DeFeo també era un consumidor d'heroïna i LSD i que tenia trastorns de personalitat antisocial (judici i condemna, segons la Viquipèdia).

També tenim un cas que Va succeir a França l'any 1634, que va implicar monges que afirmaven estar posseïdes pel diable, tenir convulsions, llenguatge abusiu. El pare Jean Joseph Surin va exorcitzar els dimonis i els va convidar a entrar al seu cos per alliberar les monges, per això va perdre les capacitats mentals, es va autoflagel·lar i va intentar suïcidar-se.

Segona personalitat

Afirmant que sentia que tenia dues ànimes com a segona personalitat. (Possessió de les monges de Loudun). El focus aquí no és mostrar tots els detalls sinó només comparar alguns informes de possessió demoníaca, ja que veiem que molts casos són molt semblants, sempre podem veure unllenguatge abusiu, agressions, algunes situacions en què està implicada la part instintiva sexual, assassinats, veus a la ment, etc...

Per què passa tot això? Per què tots els casos són molt semblants? Quan mirem pel·lícules de terror, per exemple, o quan coneixem un cas o fins i tot assistim a aquestes situacions , podem observar que hi ha molta semblança.

Visió científica sobre la possessió demoníaca.

Veiem en l'acrònim DSM-5 (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders) que va ser creat per l'American Psychiatric Association (APA) per estandarditzar els criteris diagnòstics dels trastorns que afecten la ment i les emocions. La primera versió va aparèixer l'any 1952, com a tractament de traumes i malalties mentals dels veterans de la Segona Guerra Mundial. (Traumas da Guerra, a: repository.ul.pt). El nombre d'afeccions reunides a DSM 5 supera les 300 malalties mentals. La intensitat de les conductes també es té en compte en el diagnòstic.

Segons el DSM -5 (pàg. 62 trastorn mental), per definir un trastorn mental, es caracteritza per una alteracions en la cognició i en la regulació o el comportament emocional d'un individu que reflecteix una disfunció en els processos psicològics, biològics o de desenvolupament subjacents al funcionament mental, s'associa amb angoixa oincapacitat. La visió científica podria explicar llavors que la possessió demoníaca podria ser un trastorn mental?

Al segle XVII Freud va estudiar un cas del pintor anomenat Christoph Haizmann, que va presentar convulsions i va admetre haver fet pacte. amb el diable, que havia promès al diable que lliuraria la seva ànima a Satanàs després de nou anys, podem observar que Christoph Haizmann en la seva història de vida, el pintor va perdre el seu pare i volia un pare substitut , el número nou també està relacionat amb els nou mesos d'embaràs.

Visions sobre la possessió

Podria ser que per una incapacitat per la pèrdua del pare intentés substituir-lo. amb un altre i per què no Déu i sí Satanàs? Ja que Déu també és considerat com un pare. En una de les seves visions, Haizmann informa que un ciutadà va aparèixer amb un barret negre recolzat en un bastó a la mà dreta amb un gos negre, un altre informa d'un horripilant drac volador, podria ser una superstició religiosa?

Una altra visió molt intrigant va ser que el dimoni va aparèixer amb pits? Per què hi ha atributs masculins i femenins? Segons algunes anàlisis, el pintor relata algunes actituds femenines envers el seu pare, que té el deure de portar un fill durant 9 mesos, però sabem que en el seu reportatge feia 9 anys l'inconscient té les seves fantasies. i no solen distingir temps/espai, així que és possibleLa mort del pare va desencadenar una fantasia reprimida?

Un atribut femení tindria alguna correlació en el fet que durant la seva infantesa no tingués cap mena de competència amb la dona per l'amor del seu pare, tenint així un tipus de castració? Aquest cas va ser estudiat pel pare de la psicoanàlisi Sigmund Freud que l'anomenava “la neurosi demoníaca”.

Vull informació per matricular-me al Curs de Psicoanàlisi .

Per què tants trastorns mentals relacionats amb la possessió?

Podem classificar alguns casos que es mostren com a trastorn mental enumerats al DSM-5? Com podem vincular casos? En una anàlisi bàsica, tots tenen alguna cosa en comú en el seu origen, encara que siguin situacions diferents, sempre és causada per alguna falta i la víctima utilitza alguna cosa per suplir el seu dolor mentre, encara que sigui momentània.

Una reflexió és que molts casos en relació a la possessió demoníaca pot ser un desig reprimit que llencem sota la catifa perquè desaparegui, en els primers moments el podem oblidar, però la brutícia encara és allà per estar net, per exemple: reprimir els desitjos és somatització de problemes futurs, ara entendre el desig és saber que hi és i saber com funciona, sense tenir angoixa. La societat està preparada per a aquesta reflexió?

Són capaços de deixar enrere els dogmes que l'origen del significat és una creençaindiscutible, doncs, si no podem discutir alguna cosa, conèixer el seu origen i com es va formar i només reprimir-la per por de ser castigada, no seria una castració?

Castració del pensament , per exemple?

Sent un article més centrat en l'anàlisi de situacions actuals, la gran part negativa de la pròpia societat és perquè no analitza els fets com s'ha de fer, té un alt grau d'endevinació, intenta explicar els fets sense pensar-s'ho dues vegades només per suprimir aquest desig de no saber què està passant, perquè quan ens enfrontem al desconegut ens espantem molt i per sortir d'aquesta por la ment sempre intenta trobar alguna cosa més. “palpable”.

Podrien ser les nostres pròpies ombres? "Sóc conscient que tal o tal persona li va fer una màgia negra i per això es va posar així". Abans de justificar o donar la resposta final, pregunta't, qüestiona't, investiga el cas, detall a detall, infància, traumes, relacions amb els pares, etc... Igual que el cas de Haizmann.

Visió esotèrica sobre "ser posseït pels dimonis"

En la visió esotèrica s'acostuma a ensenyar que hi ha l'EGO que seria el cap d'una legió i la legió seria ser la suma dels Jos psicològics, per tant alguns jos poden ser conscients, però molts estan amagats en l'inconscient de l'individu i es manifesten en secret. Per exemple: l'individu que té ARI (cap,Comandant), tindrà agressivitat (Soldat, un dels mateixos de la legió). Per tant, el jo agressiu, maleït mot, etc...

Aquesta seria la legió quan una persona suposadament posseïda pel diable respon quan se li pregunta. el seu nom. Per tant, tenim una connexió amb la visió esotèrica juntament amb la científica? Perquè si sabem que hi ha ombres que acaben dominant l'individu en si mateix, i l'esotèric en comptes d'ombres es parla de legió, no seria el mateix però en un llenguatge diferent?

A més d'una llengua parlada als països asiàtics en comparació amb la part occidental? “L'animal intel·lectual és sens dubte una màquina controlada per diversos jos, Alguns jos representen la ira amb totes les seves facetes, d'altres, la cobdícia, aquells, la luxúria, etc.” (Samael Aun Weor). Quan Samael diu "Animal intel·lectual", aquest representa l'home mateix, en donar importància només al món material i oblidar les lleis divines, utilitzant l'intel·lectual per explicar-ho tot.

Sobre la màquina

Samael podem entendre que l'ésser humà és una màquina plena de Jos i sempre controlada per aquesta legió. Ara anem a denunciar un cas explicat per Waldemar, que va passar a la ciutat de San Miniato al Tedesco a Itàlia, on un dels pares tenia una filla de només 15 anys que tenia molts problemes i la seva casa.sempre presentava coses trencades i durant algun temps davant dels seus pares va presentar estar posseïda per una entitat malvada i malgrat la seva devoció a la fe en el diví, encara va continuar tenint l'entitat, es va arrencar el vestit. quedant així despullat i alhora automutilant-se, cridant al seu pare per cobrir la seva nuesa, al final un sacerdot va ajudar a curar aquesta entitat, però mirant a fons la història, diu que la noia va ser turmentada pel jo. - Diable, que va prendre la forma potencial d'ella mateixa.

Davant de tots aquests problemes que hem vist abans, és correcte pensar que no hi ha cap entitat demoníaca fora de nosaltres, sinó que estan dins de nosaltres mateixos. ? En el llibre tractat sobre endocrinologia per Samael Aun Weor , l'autor exposa el cas d'una jove que va caure en un estat de "Furious Madness" que va estar hospitalitzada durant sis mesos, la jove es va retorçar i va fer escuma al la boca i pronunciant diverses paraules i segons els estudis que van dur a terme aquest símptoma va ser provocat per deliris de persecució, psicòtics, idees anormals.

Però en la seva adolescència no va presentar cap dels problemes que podria haver provocat. això, quina seria la seva causa? Com dèiem abans, tot és molt semblant als altres casos, la qüestió és l'auto-reflexió.

La clarividència mística

Segons l'autor Samael Weor, diu que hi ha dos tipus de clarividència, negatiu i positiu.