Мазмұны
Бұл зерттеу тақырыптың тым жарқырағанына немесе оқырманға жағымсыз әсер қалдырғанына қарамастан, жындарды иелену тақырыбына қатысты кейбір ой-пікірлерді тоқуға тырысады, бірақ белгісіз әрқашан Аурелио сөздігіне негізделген белгісіз сөз белгілі бір қызығушылықтар немесе күмән тудырды. «Кім білінбейді – еленбейді», «Кім көрмеген», «Бұған дейін болмаған жерде», «Не естімеген», Кім және не белгісіз?
Осы тақырыпқа тереңірек үңілсек, қарастырылатын тақырып бойынша білім алу үшін белгісізден белгіліге көшеміз. Психологиялық мәселелермен қатар эзотерикалық көзқарасқа қатысты тәсілдер де болады, дегенмен тарихта болған кейбір жағдайлар оқырманға ой елегінен өткізу үшін ұсынылады, ниет ненің дұрыс, ненің бұрыс екенін көрсету емес, бұл не, бұл не және керісінше, ой толғаулардың өзін тереңдету.
Мазмұны индексі
Сондай-ақ_қараңыз: Юнг үшін мандала: символдың мағынасы- Жын-шайтан иелену туралы әртүрлі көзқарастар
- Жын-шайтан иелену тарихы
- Екінші тұлға
- Жын-шайтандық иелену туралы ғылыми көзқарас
- Иелену туралы көзқарас
- Неге сонша ақыл-ой Жындарды иеленуге байланысты бұзылулар? машина
- санасыз көріпкелдік жәнеБейсаналық түрде көрінетін жағымсыз болғандықтан, біз осы мақалада осыған назар аударамыз, жеке адамның көптеген сенімсіздігі бар деп есептейік, содан кейін ол осы сенімсіздікке қатысты кейбір бейнелерді жасай бастайды, мен оны өзінің түсінде қайта сезінемін, Егер бізді өлтіргісі келетін досымыз бар деп елестетсеңіз, біз тіпті жақсы ұйықтай алмаймыз, өйткені кез келген уақытта жатын бөлмеміздің есігінен әлдебір түрін көтеріп кіріп келе ме деп қорқамыз. қарудың.
Мен ақпараттың Психоанализ курсына жазылуын қалаймын .
Біз бұл суретті жасаймыз және бұл дос түсімізде пайда бола бастайды. қинау үшін біз шарасыз оянамыз және жауап іздейміз және бұл досты көргенде, оған деген өте жағымсыз сезімде боламыз. Кейбіреулер тіпті егер ол есірткі тұтынатын немесе ауыратын адам болса, галлюцинацияға жүгінеді. психикалық бұзылыс ол тіпті қателесіп кісі өлтіруі мүмкін. Бұл мүмкін иеленуге ықпал ете ме?
Біз бақыланатынымызды және қарастырылып отырған жағдайды бақылай алмайтынымызды көреміз, үлкен сұрақ: жындарды иеленудің барлық жағдайлары содан кейін эзотерикалық түрде үстемдік еткен болуы мүмкін бе? «Мендікі»?» (Психологиялық жиынтықтар), психоанализде айтқандай, Эго арқылы? Біз көптеген жағдайлардың бар екенін көреміз, бірақ барлығы әртүрлі есептермен, болжалды дауысты тыңдайды. бұл сіздің отбасыңыздағы барлық адамдарды өлтіргіңіз келедіотбасы, басқалары қорқынышты түс көреді, басқалары адамға кенеттен мынаны және мынаны көре бастайды. Колумбияның ұлы саясаткерін өлтіру, билік оның розикруция мүшесі екенін хабарлады, бірақ оның психикалық ауытқулары бар деп шығарылды, содан кейін бұл адам айнадағы екі шаммен рәсім жасап, екі адамның болжалды суреттерін көрді, осы адамдардың бірі Саймон Боливар және Франсиско де Паула Сантандер болды ол өзін боливардың реинкарнациясы деп ойлады және Сатандер оны өткен өмірінде өлтіргісі келеді деп ойлады, бірақ қазір оның кек алуы бар деп ойлады. , ол кісі өлтірді.
Сондай-ақ оқыңыз: Сұйық заманның жас постмодерндік бүлікшілеріМен көріпкелдік (эго ) оның тудыруы мүмкін әсерлері туралы екі рет ойланбастан әрекет етті және бейсаналық әрекет етті. Сонымен, эзотерикалық көзқарас бұл өзіміз жасайтын және бізге көбірек энергия алу үшін келетін нәрсе екенін баса көрсететінін көреміз.
Ведьма ғасыры және жын-перілердің иеленуі
17 ғасырдан бері , біз бақсылардың бірін-бірі өлтіруге тырысатын қандай да бір зұлым субъектілердің иелігіндегі жын-шайтандық тұлғалармен аң аулайтынын немесе тіпті олармен келісімге келгенін көреміз, үлкен сұрақ ... Бұл ортағасырлық дәуірден бері адамдар болуы мүмкін бе?олар жіберген зұлым нәрсе деп өлтіруге сылтау айта ма? Қолайсыздық бар ма? Қандай да бір көңілсіздік пе?Әлде балаларының жыныстық құмарлығын болдырмайтын отбасының кастрациялауы ма? Бұл сезімдерде психикалық ауытқу болуы мүмкін бе?
Шындығында, бұл оңай нәрсе емес екенін көреміз, бізде жауаптар жоқ, тек жағдайды басынан өткергендер ғана біледі. , біз бұл жерде олар шын мәнінде психикалық субъектілер немесе бұзылулар деп айтудан аулақпыз, адам - бұл көптеген жарақаттар мен көңілсіздіктер бар ғалам. Ал бақсыларға жасалған шабуылдар? Автор Майкл Шермердің «Адамдар неге оғаш нәрселерге сенеді» кітабында жазғанына сәйкес.
Мысалы, ғасырлар бойы социологтар мен антропологтар мен теологтар құбылыстарды түсіндіру үшін кейбір теорияларды бастады, дейді автор. біз ведьмаға аң аулау құбылысын шіркеудің функциясы ретінде жоққа шығара аламыз, Марион Старки (1963) және Джон Демос (1982) психоаналитикалық сілтемелерден адамдардың тек қана осындай қақтығыстар мен келіспеушіліктерді шешу үшін қолданылғанын көрсететін .
Жындардың иеленуі туралы қорытынды
Сонымен мұның бәрі келіспеушіліктен, қызғаныштан, кастрациядан, қызғаныштан немесе мұндай әрекеттерді ақтау үшін кез келген жағымсыз сезімнен болуы мүмкін бе? Қарап отырсақ, сол кездегі мінез-құлықтың кез келген түрі қызыл шаш, басқа көз немесеСенімге қанағаттанбау қазірдің өзінде айыптау үшін үлкен себеп болды.
Сонымен, біз адамзат тарихында бақсылар, жындар және пәктілер туралы көргеніміздің бәрі өз алдына нақты нәрсе немесе мұндай сезімдерді бастан өткергендер үшін ғана шынайы нәрсе. ? Көзілдіріктер дірілдеп, адамдар дауыстарын өзгертеді, мүлдем кері әрекет етеді, тіпті сексуалдық сипатта болса да, адамдарды басқалардың сиқыршылықпен айыптауы. Біз екіншісін бірдеңе үшін айыптап жатқанда, бұл солай болуы мүмкін бе? біз өзімізде не көреміз?
Немесе біз қандай болғымыз келеді? Егер, мысалы, біз ғылыми көзқараста хабарлағандай пакты болса, ол біздің бейсаналық жасыратын нәрсені жабуға қатысты нәрсе бола ма? Иелену шынымен біз DMS-5-ті жіктей алатын психологиялық бұзылыс па немесе шын мәнінде субъекті ме? Психоанализде біз проекциялау процесі адамның өз идеяларын, сезімдерін немесе көзқарастарын басқа адамдарға немесе объектілерге жатқызу екенін көреміз, делік. мұндай аспектісі бар адам
Анықтамалар
DSM-5 (Психикалық бұзылулардың диагностикалық және статистикалық нұсқаулығы). Фрейд, С. (1976а). Біртүрлі. С.Фрейдте. Зигмунд Фрейдтің толық психологиялық еңбектерінің стандартты бразилиялық басылымы (Дж. Саломао, транс., 17-том, 275-314 беттер). Рио-де-Жанейро: Имаго. (1919 жылы басылған еңбек). Майкл Шермер. Адамдар неге оғаш нәрселерге сенеді (198-бет). Самаэль Аун Веор. ЕмделдіЭндокринология (100-бет). Самаэл Аун Веор. (Aureo Florescer құпиясы (21-бет, 22,23).
Жын-перілердің иеленуі туралы бұл мақаланы психоанализ бойынша оқу курсының түлегі Хигор Ф. Вайкстер жазған.
жын иелену
- Библиографиялық сілтемелер
Жын-перілердің иеленуі туралы әртүрлі көзқарастар
Жаңа стаканға жабысуға дайындалу үшін сіз толық стаканды босатуыңыз керек, өйткені көптеген адамдар дипломдарға, сертификаттарға және мамандықтарға байланысты, бірақ олар барлық шындықты біледі деп ойлайды. абсолютті және жаңа зерттеулерді немесе ойлар мен талдауларды жоққа шығарады.
«Ойлау қиын. Сондықтан адамдардың көпшілігі үкім шығаруды жөн көреді». -Карл Юнг. Біз қорқыныш пен надандыққа толы қоғамда өмір сүреміз, әдетте өз дертімізге сырттан кінәлі іздеуге тырысамыз және ішкі дүниемізді ұмытып, біз сыртқы кінәлілерді әшкерелеп, айыптап, тіпті зұлымдық жасағанды ренжітеміз, соны басып тастаймыз. басқалары көрмеуі керек, басқа адамдар біздің идеяларымыз немесе өмір салтымыз туралы не ойлайды деп қорқу керек, мәселе біз өзіміз үшін өмір сүреміз бе, әлде басқалар үшін бе?
Бұл біз әрқашан соғуымыз керек кілт, біз біз қандай шындықта өмір сүріп жатқанымызды көреміз.
Жын иелену тарихы
Бізде мыңдаған және мыңдаған жын иелену жағдайлары бар, өйткені оның қашан басталғанын білмейміз, өйткені бәрі құжатталмаған. , бізде ортағасырлық дәуірде де ауқымды есептер бар, бірақ талдау үшін тағы бірнеше танымал жағдайларды келтірейік. Амитивилл ісі - ең таңғаларлықтардың біріназар, 1974 жылы ұйықтап жатқанда өлтірілген ДеФео отбасында болған оқиға, Рональд ДеФео кіші алты адамды өлтіргені үшін кінәлі деп танылды, ол бала кезінен ата-анасынан қорлық көрген, ол отбасындағы ең үлкені болды және ол есейгеннен кейін тұлғалық проблемаларды дамыта бастады.
Ол және оның қорғаушысы Уильям Вебер оның басынан алып жүруге арналған дауыстарды естігендерін айтып, ессіздікке шағымданды. кісі өлтірулерді ашты, психиатр доктор. Дэниел Шварц қорғаныста ДеФео да героин және LSD қолданушысы және оның антиәлеуметтік тұлғалық бұзылыстары бар деп мәлімдеді (Википедияға сәйкес сот және соттау).
Бізде де осындай жағдай бар. 1634 жылы Францияда болды, онда монахтардың өздерін шайтан ұстаған, ұстамалары бар, балағат сөздер айтқан. Әкесі Жан Джозеф Сурин жындарды қуып жіберді және оларды монахтарды босату үшін денесіне кіруге шақырды осының салдарынан ол өзінің ақыл-ой қабілетін жоғалтты, өзін-өзі жарып жіберді және өзін-өзі өлтіруге әрекеттенді
Екінші тұлға
Екінші тұлға ретінде өзінің екі жаны бар екенін сезінгенін айту. (Лаудун монахтарының иелігі). Мұнда басты назар барлық егжей-тегжейлерді көрсету емес, тек жындардың иеленуі туралы кейбір есептерді салыстыру болып табылады, өйткені біз көптеген жағдайлардың өте ұқсас екенін көреміз, біз әрқашан көре аламыз.балағат сөздер, агрессия, жыныстық инстинкті бөлігі қатысатын кейбір жағдайлар, кісі өлтіру, санадағы дауыстар, т.б....
Мұның бәрі неліктен орын алады? Неліктен барлық жағдайлар өте ұқсас? Біз қорқынышты фильмдерді көргенде, мысалы, бір оқиғаны білгенде немесе тіпті осы жағдайлардың куәсі болған кезде біз ұқсастықтардың көп екенін байқаймыз.
Жын-перілердің иеленуіне қатысты ғылыми көзқарас.
Біз американдық психиатрлар қауымдастығы (APA) сана мен эмоцияларға әсер ететін бұзылулардың диагностикалық критерийлерін стандарттау үшін жасаған DSM-5 (Психикалық бұзылулардың диагностикалық және статистикалық нұсқаулығы) аббревиатурасынан көреміз. Бірінші нұсқа 1952 жылы Екінші дүниежүзілік соғыс ардагерлеріне арналған жарақаттар мен психикалық ауруларды емдеу ретінде пайда болды. (Traumas da Guerra, мекен-жайы: repository.ul.pt). DSM-де жиналған шарттар саны. 5-і 300-ден астам психикалық ауру. Диагнозда мінез-құлықтың қарқындылығы да ескеріледі.
Сондай-ақ оқыңыз: Герменевтика психоанализдегі ғылым және өнер ретіндеDSM -5 (62-бет психикалық бұзылыс) сәйкес психикалық бұзылысты анықтау үшін, ол сипатталады психикалық қызметтің негізінде жатқан психологиялық, биологиялық немесе даму процестеріндегі дисфункцияны көрсететін танымдағы және жеке адамның эмоционалдық реттелуінің немесе мінез-құлқының бұзылуы, күйзеліспен немесеқабілетсіздік. Сонда ғылыми көзқарас жынның иеленуі психикалық бұзылыс болуы мүмкін екенін түсіндіре ала ма?
17 ғасырда Фрейд тырысқақ болған және келісім жасағанын мойындаған Кристоф Хайзманн есімді суретшінің жағдайын зерттеді. Тоғыз жылдан кейін өз жанын Шайтанға тапсырамын деп шайтанға уәде берген шайтанмен біз Кристоф Хайзманның өмір тарихында суретші әкесінен айырылып, оның орнына әкесін қалағанын байқаймыз. тоғыз саны да жүктіліктің тоғыз айына қатысты.
Иелік туралы көзқарастар
Сондықтан ол әкесінен айырылғандықтан мүгедектікке байланысты оның орнын толтыруға тырысуы мүмкін бе? басқамен және неге Құдаймен және иә Шайтанмен емес? Өйткені Құдай да әке болып саналады. Хайзман өз аяндарының бірінде оң қолында таяққа сүйеніп қара қалпақ киген азаматтың қара итпен шыққанын, екіншісінде қорқынышты ұшатын айдаһардың бұл діни ырым болуы мүмкін бе?
Тағы бір қызықты көрініс, жынның кеудесі бар пайда болғаны болды ма? Неліктен еркек пен әйелдің қасиеттері бар? Кейбір талдауларға сәйкес, суретші 9 ай бойы баланы көтеру міндеті бар әкесіне қатысты кейбір әйелдік қарым-қатынастарды хабарлайды , бірақ біз оның есебінде 9 жыл болғанын білеміз бейсаналық өз қиялдары бар. және олар әдетте уақытты/кеңістікті ажыратпайды, сондықтан мүмкінӘкесінің өлімі қуғын-сүргінге ұшыраған қиялды тудырды ма?
Әйел атрибуты оның балалық шағында әкесінің махаббаты үшін әйелмен бірдей бәсекелестікке ие болмағанымен байланысы бар ма еді? кастрацияның түрі? Бұл жағдайды психоанализдің әкесі Зигмунд Фрейд зерттеп, оны «жын неврозы» деп атады.
Сондай-ақ_қараңыз: Золпидем: қолданылуы, көрсеткіштері, бағасы және жанама әсерлеріМен ақпараттың Психоанализ курсына жазылуын қалаймын .
Неліктен иеленумен байланысты психикалық бұзылулар көп?
DSM-5 тізімінде көрсетілген психикалық бұзылулар ретінде көрсетілген кейбір жағдайларды жіктей аламыз ба? Істерді қалай байланыстыра аламыз? Негізгі талдауда олардың барлығының шығу тегі бойынша ортақ нәрсе бар, олар әртүрлі жағдайлар болса да, ол әрқашан қандай да бір кінәсінен туындайды және жәбірленуші өзінің ауырсынуын уақытша болса да жеткізу үшін бірдеңені пайдаланады.
Рефлексия - жын-шайтандықпен байланысты көптеген жағдайлар біз кілемнің астына лақтырылатын, ол жоғалып кетуі үшін басылған тілек болуы мүмкін, алғашқы сәтте біз оны ұмыта аламыз, бірақ кір әлі де бар. онда таза болу, мысалы: қалауларды басу болашақ проблемаларды соматизациялау болып табылады, енді қалауды түсіну - оның бар екенін және оның қалай жұмыс істейтінін білу, қайғы-қасіретсіз. Қоғам бұл рефлексияға дайын ба?
Олар мағынаның бастауы сенім деген догмаларды артқа қалдыра алды ма?даусыз, сондықтан егер біз бір нәрсені талқылай алмасақ, оның шығу тегі мен қалай пайда болғанын білсек және тек жазаланудан қорқып, оны басып тастасақ, бұл кастрация емес пе?
Ойлауды кастрациялау емес пе? , мысалы?
Қазіргі жағдайларды талдауға көбірек бағытталған мақала болғандықтан, қоғамның үлкен жағымсыз бөлігі фактілерді қажетінше талдамауы, болжамның жоғары дәрежесі, ол тырысады. екі рет ойланбастан фактілерді түсіндіріңіз не болып жатқанын білмеу ниетін басу үшін өйткені біз белгісіз нәрсемен бетпе-бет кездескенде біз қатты қорқамыз және бұл қорқыныштан шығу үшін ақыл әрқашан басқа нәрсені табуға тырысады. “Пальпацияланатын”.
Бұл өзіміздің көлеңкеміз болуы мүмкін бе? «Мен анау-мынау адамның оған қара сиқыр жасағанын және оның осылай болғанын білемін». Дәлелдемес бұрын немесе түпкілікті жауап бермес бұрын, өзіңізден сұраңыз, өзіңізге сұрақ қойыңыз, істі егжей-тегжейлі зерттеңіз, балалық шақ, жарақаттар, ата-анамен қарым-қатынас және т.б.
«Жындар иелену» туралы эзотерикалық көзқарас
Эзотерикалық көзқараста легионның басы болатын ЭГО бар, ал легион болады деп үйрету дәстүрге айналған. психологиялық Мендердің қосындысы болуы мүмкін, сондықтан кейбір «Мендер» шын мәнінде саналы болуы мүмкін, бірақ көбісі жеке адамның бейсаналылығында жасырынып, жасырын түрде көрінеді. Мысалы: ARI бар жеке тұлға (басшы,Командир), агрессивті болады (Солдат, легионның бірі). Сондықтан, Агрессивті Мен, Мен сөзді қарғаймын, т.б....
Сондай-ақ оқыңыз: Психоанализ көзқарасы бойынша жарық болсын және жарық болдыБұл легионды шайтан ұстады деп болжанған адам сұрағанда жауап береді. оның есімі. Сонда бізде ғылыми көзқараспен қатар эзотерикалық көзқараспен байланысымыз бар ма? Өйткені, егер біз жеке адамның өзінде үстемдік ететін көлеңкелер бар екенін білсек және көлеңкелердің орнына эзотерикалық легион туралы айтылады, онда бұл бірдей нәрсе емес, бірақ басқа тілде емес пе?
Сондай-ақ батыс бөлігімен салыстырғанда Азия елдерінде сөйлейтін тіл? «Ақыл-ой жануары, әрине, бірнеше «мен» басқаратын машина, Кейбір «мендер» барлық қырларымен ашуды бейнелейді, басқалары, ашкөздік, сол, нәпсіқұмарлық, т.б.» (Самаэль Аун Веор). Самаил «Интеллектуалды жануар» дегенде, бұл адамның өзін, тек материалдық әлемге мән беріп, илаһи заңдарды ұмытып, барлығын түсіндіру үшін интеллектуалды пайдаланады.
Машина туралы
Самаил. біз адамның Менге толы машина екенін және әрқашан осы легионның бақылауында екенін түсінуге болады. Енді біз Вальдемардың Италияның Сан-Миниато-аль-Тедеско қаласында болған оқиғасы туралы хабарлаймыз, онда ата-анасының бірінің небәрі 15 жасар қызы бар, оның үйінде көптеген қиындықтар болды.әрқашан сынған нәрселерді көрсетті және біраз уақыт ата-анасының алдында ол зұлым жаратылыстың иелігінде екенін көрсетті және құдайға сенуіне қарамастан, ол әлі де бар болмысын жалғастырды, ол киімін жыртты осылайша жалаңаш болып, бір мезгілде өзін-өзі жаралап, әкесіне айқайлап, оның жалаңаштығын жасырып, ақырында бір діни қызметкер бұл тіршілік иесін емдеуге көмектесті, бірақ оқиғаға тереңірек үңілсек, қызды мен азаптағанын айтады. - Өзінің әлеуетті кейпін алған Ібіліс
Бұған дейін біз көрген осы мәселелердің алдында біздің сыртымызда жын-шайтандық болмыс жоқ, олар өз ішімізде деп ойлау дұрыс па? ? Самаэль Аун Веордың эндокринологияны емдеген кітабында автор «Қаһарлы ессіздік» күйіне түсіп, алты ай бойы ауруханада жатқан жас әйелдің ісініп, көбіктеніп кеткенін көрсетеді. ауыз қуысы және бірнеше сөзді айту және жүргізілген зерттеулерге сәйкес бұл симптом қудалау, психотикалық, қалыптан тыс идеялардан туындаған. бұл оның себебі не болар еді? Жоғарыда айтқанымыздай, бәрі басқа жағдайларға өте ұқсас, мәселе өзін-өзі көрсету.
Мистикалық көріпкел
Автор Самаэль Веордың айтуынша, екі түрі бар дейді. көріпкелдік, жағымсыз және оң.