Den foreliggende undersøgelse søger at væve nogle overvejelser om temaet dæmonisk besættelse, på trods af titlen er meget attraktiv eller giver negative indtryk til læseren, men det ukendte har altid forårsaget visse interesser eller tvivl baseret på Aurélio ordbog ordet ukendt har adjektiver som "Hvem er ukendt - ignoreret", "Hvem har aldrig været set", "Hvor man aldrig har gået", " Hvad du aldrig har hørt om", ukendt for hvem og fra hvad?

Efterhånden som vi går dybere ind i dette tema, vil vi gå fra det ukendte til det kendte for at få viden om det pågældende tema. Der vil også være indfaldsvinkler til det esoteriske syn ud over psykologiske emner, men nogle tilfælde, der allerede er sket i historien, vil blive præsenteret til læserens refleksion, hensigten er ikke at vise, hvad der er rigtigt og forkert , hvad dette eller hint er, men snarere at få en uddybning af selve refleksionerne.

Indholdsfortegnelse

• Forskellige synspunkter om dæmonisk besættelse
  • Historien om dæmonisk besættelse
  • Anden personlighed
• Videnskabeligt syn på dæmonisk besættelse
  • Visioner om besiddelse
• Hvorfor så mange psykiske lidelser i forbindelse med besættelse?
  • Kastration af tænkning, for eksempel?
• Esoterisk syn på "at være besat af dæmoner"
  • Om maskinen
• Den mystiske clairvoyance
  • Ubevidst clairvoyance og dæmonisk besættelse
• Århundrede med hekse og dæmonisk besættelse
• Konklusion om dæmonisk besættelse
  • Bibliografiske referencer

Forskellige synspunkter om dæmonisk besættelse

Du er nødt til at tømme glasset fuldt for at forberede dig på at tage imod det nye, for mange mennesker er knyttet til diplomer, certifikater og specialiseringer, men tror, at de kender den absolutte sandhed. og forkaste nye undersøgelser eller tanker og analyser.

"Vi lever i et samfund fuld af frygt og uvidenhed, hvor vi altid forsøger at finde en ydre skyld for vores smerte og glemmer vores indre selv, som vi har afsløret den ydre skyldige, beskylder, sårer og endda begår grusomheder, undertrykker det, som andre ikke må se, frygter, hvad andre mennesker vil synes om vores ideer eller livsstil, spørgsmålet er, om vi lever for os selv eller for andre.

I denne nøgle, som vi hele tiden skal slå, vil vi se, hvilken virkelighed vi lever i.

Historien om dæmonisk besættelse

Vi har tusindvis og atter tusindvis af tilfælde af dæmonisk besættelse, da vi ikke ved, hvornår det virkelig begyndte, fordi ikke alt er dokumenteret, vi har omfattende rapporter også i middelalderen, men vi vil bringe nogle mere berømte tilfælde, som vi skal analysere. Amityville-sagen er en af de mest opsigtsvækkende, der skete i 1974 for familien DeFeo, som blev dræbt, mens de sov, Ronald DeFeo Jr. blev fundet skyldig i mordet på seks personer, og siden han var barn, har han været udsat for misbrug fra sine forældre, da han var den ældste i familien, og efter han voksede op og til sidst udviklede han personlighedsproblemer.

Han og hans forsvarsadvokat William Weber har argumenteret for sindssygdom og hævder, at de hørte stemmer i hans hoved, som fik ham til at udføre mordene.Psykiater Dr. Daniel Schwartz fastholdt i forsvaret, der påstod, at DeFeo også var heroin- og LSD-bruger og at han havde en antisocial personlighedsforstyrrelse (retssag og dom, ifølge Wikipedia).

Vi har også et tilfælde, der skete i Frankrig i 1634, hvor nonner påstod at være besat af djævelen, der var kramper og grove ord, og hvor fader Jean Joseph Surin uddrev dæmonerne. og opfordrede dem til at gå ind i hans krop for at befri nonnerne, Som følge heraf mistede han sine mentale evner, begik selvskade og forsøgte selvmord.

Anden personlighed

Hun påstod, at hun følte, at hun havde to sjæle som en anden personlighed. (Besættelse af nonnerne i Loudun) Fokus her er ikke at vise alle detaljerne, men kun at sammenligne nogle beretninger om dæmonisk besættelse, da vi kan se, at mange tilfælde er meget ens, vi kan altid se krænkende sprogbrug, aggressioner, nogle situationer, hvor det involverer den instinktive seksuelle del, mord, stemmer i sindet osv...

Hvorfor sker alt dette? Hvorfor ligner alle tilfælde hinanden meget? Når vi f.eks. ser gyserfilm, eller når vi hører om et tilfælde eller selv være vidne til disse situationer , kan vi se, at der er mange lighedspunkter.

Videnskabeligt syn på dæmonisk besættelse

Vi ser det i akronymet DSM-5 (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders), som blev oprettet af American Psychiatric Association (APA) for at standardisere de diagnostiske kriterier for lidelser, der påvirker sindet og følelserne. Den første version udkom i 1952 som behandling af traumer og psykiske sygdomme hos veteraner fra Anden Verdenskrig. (Traumas of War, på: repositório.ul.pt). Antallet af tilstande, der er samlet i DSM 5, overstiger 300 psykiske lidelser. Adfærdenes intensitet indgår også i diagnosen.

Ifølge DSM -5 (s. 62 mentalforstyrrelse) defineres en mentalforstyrrelse ved at være karakteriseret ved forstyrrelser i et individs kognition og følelsesmæssige regulering eller adfærd, som afspejler en dysfunktion i underliggende psykologiske, biologiske eller udviklingsmæssige processer. for den mentale funktion, er forbundet med lidelse eller handicap. Kan den videnskabelige opfattelse forklare, at dæmonisk besættelse kan være en psykisk lidelse?

I det 17. århundrede studerede Freud et tilfælde af en maler ved navn Christoph Haizmann, der havde fået kramper og indrømmede at have indgået en pagt med djævelen, som havde lovet djævelen, at han ville overgive sin sjæl til Satan efter ni år, kan vi konstatere, at Christoph Haizmann i sin livshistorie , maleren mistede sin far og ønskede sig en ny far, og tallet ni er også forbundet med de ni måneder af graviditeten.

Visioner om besiddelse

I et af sine syner fortæller Haizmann, at en borger med en sort hat, støttet af en stok, dukkede op med en sort hund i sin højre hånd, En anden fortæller om en skræmmende flyvende drage, er det en religiøs overtro?

En anden meget spændende vision var, at djævelen viste sig med bryster? Hvorfor er der maskuline og feminine egenskaber? Ifølge nogle analyser relaterer maleren nogle feminine holdninger til sin far, som har pligt til at bære et barn i 9 måneder , men vi ved dog, at det var 9 år på hans konto, Det ubevidste har sine fantasier og skelner normalt ikke mellem tid og rum, så kunne det være, at faderens død udløste en undertrykt fantasi?

Kvindelig egenskab ville have en vis sammenhæng med, at du i din barndom ikke havde en form for konkurrence med kvinden for sin fars kærlighed, så der er tale om en slags kastration? Dette tilfælde blev studeret af psykoanalysens fader Sigmund Freud, som kaldte det "den dæmoniske neurose".

Jeg ønsker oplysninger om tilmelding til psykoanalysekurset .

Hvorfor så mange psykiske lidelser i forbindelse med besættelse?

Kan vi klassificere nogle af de viste tilfælde som en psykisk lidelse, der er opført i DSM-5? Hvordan kan vi skabe en forbindelse mellem tilfældene? I en grundlæggende analyse har de alle noget til fælles i deres oprindelse, selv om de er forskellige situationer, er de altid forårsaget af en mangel, og offeret bruger noget for at overvinde den. din smerte, selv om den kun er kortvarig.

En overvejelse er, at mange tilfælde i forbindelse med dæmonisk besættelse kan være et undertrykt ønske, som vi smider under gulvtæppet, så det forsvinder, i de første øjeblikke kan vi glemme det, men snavset er der stadig, som skal renses, for eksempel: undertrykkelse af begær er somatisering af fremtidige problemer, At forstå begæret er nu at vide, at det er der, og at vide, hvordan det fungerer, uden at der er angst. Er samfundet forberedt på denne refleksion?

De formår at forlade de dogmer, der ved oprindelsen af betydningen er en ubestridelig tro, derfor, hvis vi ikke kan diskutere noget , Hvis man kender dens oprindelse og ved, hvordan den blev dannet, og kun undertrykker den af frygt for at blive straffet, ville det så ikke være kastration?

Kastration af tænkning, for eksempel?

Da det er en artikel, der er mere fokuseret på analyse af nuværende situationer, er den store negative del af selve samfundet, fordi den ikke analyserer fakta, som det burde gøres, har achismo i meget ophøjede grader, forsøger at forklare fakta uden at tænke to gange. bare for at undertrykke ønsket om ikke at vide, hvad der foregår, fordi vi bliver meget bange, når vi møder det ukendte, og for at komme ud af denne frygt forsøger vores sind altid at finde på noget mere "håndgribeligt".

Kan det være vores egne skygger? "Jeg er klar over, at den og den gjorde sort magi på ham, og det er derfor, han blev sådan her". Før man retfærdiggør eller giver et endeligt svar, er det nødvendigt at stille sig selv spørgsmål, at undersøge sagen, detalje for detalje, barndom, traumer, forholdet til forældrene osv... Ligesom i Haizmann-sagen.

Esoterisk syn på "at være besat af dæmoner"

Den esoteriske vision lærer normalt, at der er EGO'et, som ville være lederen af en legion, og legionen ville være summen af de psykologiske selv, derfor kan nogle selv være bevidste, men mange forbliver skjult i individets ubevidste og manifesterer sig i hemmelighed. For eksempel: den person, der har IRA (chef, kommandant), vil have aggressivitet ( Soldat, et af legionens selver). Derfor det aggressive jeg, jeg sværger osv...

Dette ville være legionen, når en person, der angiveligt er besat af dæmonen, svarer på spørgsmålet om hans navn. Har vi så en forbindelse med den esoteriske vision sammen med den videnskabelige? For hvis vi ved, at der er skygger, der ender med at dominere individet selv, og den esoteriske i stedet for skygger taler om legion, Ville det så ikke være det samme, men på et andet sprog?

Samt et sprog, der tales i de asiatiske lande sammenlignet med de vestlige lande? "Det intellektuelle dyr er helt sikkert er en maskine, der styres af flere selver, Nogle selver repræsenterer vrede med alle dens facetter, andre grådighed, dem, dem, begær osv." (Samael Aun Weor). Når Samael siger "Intellektuelt dyr", repræsenterer det mennesket selv, der kun lægger vægt på den materielle verden og glemmer de guddommelige love og bruger det intellektuelle til at forklare alting.

Om maskinen

Samael kan vi forstå, at mennesket er en maskine fuld af egoer og altid kontrolleret af denne legion. Nu vil vi fortælle en sag, som Waldemar har fortalt, der skete i byen San Miniato al Tedesco i Italien, hvor en af forældrene havde en datter på kun 15 år, som havde mange problemer, og hvor hendes hus altid havde ødelagte ting, og i løbet af et stykke tid foran hendes forældrepræsenteret at være besat af et ondt væsen og på trods af hendes hengivenhed til troen på det guddommelige, Til sidst hjalp en præst med at helbrede dette væsen, men hvis man kigger dybere ind i historien, står der, at pigen blev plaget af Djævelen, som tog form af hende selv.

I bogen Treatise of Endocrinology af Samael Aun Weor beskriver forfatteren et tilfælde af en ung kvinde, som faldt i en tilstand af "ravende vanvid", så hun blev indlagt på hospitalet i seks måneder, den unge pige vred sig og lod skum ud af munden og udtalte forskellige ord og fra de undersøgelser, de gjorde dette symptom blev forårsaget af vrangforestillinger om forfølgelse, psykotiske, unormale ideer.

Men i ungdomsårene har han ikke haft nogen af de problemer, der kunne have forårsaget dette, hvad kan årsagen være? Som vi allerede har sagt, ligner det hele meget andre tilfælde, spørgsmålet er at reflektere over sig selv.

Den mystiske clairvoyance

Ifølge forfatteren Samael Weor siger han, at der er to typer af clairvoyance, negativ og positiv, hvor den negative ses som en måde af det ubevidste, hvilket er det, vi vil fokusere på i denne artikel. Lad os antage, at individet har mange usikkerheder, så begynder han at skabe nogle billeder relateret til denne usikkerhed og genoplever dem i sin egen drøm, så hvis du forestiller dig, at du har en ven, der vil slå dig ihjel, Vi vil ikke engang kunne sove ordentligt, fordi vi vil være bange for, at der når som helst kan komme nogen ind ad vores soveværelsesdør med et våben.

Jeg ønsker oplysninger om tilmelding til psykoanalysekurset .

Vi skaber dette billede, og denne ven begynder at dukke op i vores drømme for at plage os, vi vågner op desperate og søger efter svar, og når vi ser denne ven, vil vi få en meget dårlig fornemmelse af ham. Nogle griber endda til hallucinationer, og hvis det er en person, der bruger stoffer eller har en psykisk lidelse, kan de endda begå et uberettiget mord. Bidrager dette til en mulig besættelse?

Vi kan se, at vi bliver kontrolleret og ikke kontrollerer den pågældende situation, det store spørgsmål er, om alle tilfælde af dæmonisk besættelse var esoterisk domineret af "jeg'er" ( psykologiske aggregater), af Egoet, som vi siger i psykoanalysen ? Vi kan se, at der er et væld af tilfælde, men alle med forskellige beretninger, en, der hører en formodet stemme, som får ham til at ønske at dræbe alle i sin familie, andre har skræmmende drømme, mens andre begynder at se ting, såsom skygger og dette og hint, som pludselig kommer ind i personen.

Ubevidst clairvoyance og dæmonisk besættelse

Forfatteren kommenterer et tilfælde af ubevidst clairvoyance, der forårsagede mordet på en vigtig colombiansk politiker, myndighederne rapporterede, at han var medlem af det lyserøde kors, men blev ekskluderet på grund af psykiske lidelser, og denne person foretog derefter et ritual med to stearinlys i spejlet og så angiveligt billeder af to personer, En af disse personer var Simon Bolivar og Francisco de Paula Santander, Han troede, at han var en reinkarnation af Bolivar og troede, at Satander ville have dræbt ham i et tidligere liv, men at han nu havde en måde at få hævn på, så hvordan kan vi antage, at han begik mordet.

Jeget (egoet) i clairvoyance handlede og handlede ubevidst uden at tænke over de virkninger, det kunne forårsage. Så vi kan se, at den esoteriske opfattelse understreger, at det er noget af det, vi skaber, og det kommer til at hjemsøge os for at få mere energi.

Århundrede med hekse og dæmonisk besættelse

Siden det 17. århundrede ser vi, at heksejagter eller endda pagter med dæmoniske enheder, der er besat af en ond enhed, der forsøger at dræbe hinanden, et stort spørgsmål er ... Er det, at siden middelalderen folk giver en undskyldning for at dræbe ved at sige, at det var et eller andet ondt væsen, der sendte dem? Er der tale om en lidelse, en frustration eller kastration fra familiens side, som forhindrer deres børns seksuelle lyster? Er der tale om en psykisk lidelse i denne forstand?

Faktisk kan vi se, at det ikke er let, vi har ikke svarene, kun dem, der går igennem situationen, ved det, vi er ikke her for at sige, at de virkelig er enheder eller psykiske lidelser, mennesket er et univers, hvor der er mange traumer og frustrationer. Hvad med angrebene på hekse? Ifølge forfatteren Michael Shermer i sin bog "Why people believe in strange things" (Hvorfor folk tror på mærkelige ting).

At for eksempel gennem århundreder har sociologer og antropologer og teologer lanceret nogle teorier for at forklare fænomenerne, siger forfatteren, at vi kunne kassere fænomenet heksejagt som en funktion af kirken, Marion Starkey (1963) og John Demos (1982) af psykoanalytiske referencer, der viser, at folk kun brugte syndebukke til at løse sådanne konflikter og uoverensstemmelser.

Konklusion om dæmonisk besættelse

Var alt dette så på grund af uenighed, misundelse, kastration, jalousi eller andre negative følelser, der kunne retfærdiggøre sådanne handlinger? Hvis vi observerer, enhver form for adfærdsændring på det tidspunkt, Uanset om det var rødt hår, et andet øje eller utilfredshed med troen var det allerede en stor grund til anklager.

Derfor er alt det, vi har set i menneskehedens historie i forbindelse med hekse, dæmoner og pagter, noget virkeligt i sig selv eller kun virkeligt for dem, der oplever sådanne fornemmelser? Springende briller, folk ændrer deres stemme, opfører sig på en helt modsatrettet måde, selv på en seksuel måde, mennesker, der beskyldes for hekseri af andre . Kan det være, at når vi beskylder den anden for noget, er det det, vi ser i os selv?

Eller hvad vi ønsker at være? Hvis der f.eks. findes en pagt, som den, der er beskrevet i den videnskabelige opfattelse, ville det så være noget med at dække over noget, som vores ubevidste skjuler? Ville besættelse være virkelig en psykologisk lidelse, som vi kan klassificere DMS-5 i, eller virkelig en enhed? I psykoanalysen ser vi, at projektionsprocessen består i at tillægge andre mennesker eller objekter ens egne ideer, følelser eller holdninger til andre mennesker eller objekter.

Bibliografiske referencer

DSM-5 (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders). Freud, S. (1976a). Den fremmede. I S. Freud. Edição standard brasileira das obras psicológicas completas de Sigmund Freud (J. Salomão, trad., Vol. 17, pp. 275-314). Rio de Janeiro: Imago. (Det oprindelige værk blev udgivet i 1919). Michael Shermer. Why people believe in strange things (P. 198). Samael Aun Weor. Treatise onendokrinologi (side 100). Samael Aun Weor. ( Mysteriet om Aureate Blossom (side 21, 22, 23).

Denne artikel om dæmonisk besættelse er skrevet af Higor F. Weixter, der har afsluttet kurset i psykoanalyse.