مواد جي جدول
موجوده مطالعو شيطاني قبضي جي موضوع تي ڪجهه عڪاسي ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، عنوان جي تمام گهڻي چمڪندڙ هجڻ جي باوجود يا پڙهندڙ کي منفي تاثر ڏيڻ جي باوجود، اڻڄاتل هميشه ڪجهه دلچسپين يا شڪن جو سبب بڻيا آهن Aurélio ڊڪشنري جي بنياد تي نامعلوم لفظ. صفتون آھن جھڙوڪ ”ڪير معلوم ناھي- نظرانداز ڪيو ويو“، ”جنھن کي ڪڏھن به نه ڏٺو ويو آھي“، ”جتي ڪو نه ويو آھي“، ”جيڪو ڪڏھن به نه ٻڌو ويو آھي“، نامعلوم ڪير ۽ ڇا؟
جيئن اسان هن موضوع تي وڌيڪ تفصيل سان غور ڪنداسون، تيئن اسان اڻڄاتل کان معلوم ڏانهن منتقل ڪنداسين، ته جيئن ڄاڻايل موضوع بابت ڄاڻ حاصل ڪجي. نفسياتي معاملن کان علاوه باطني بصيرت تي به نقطه نظر رکيا ويندا، البت تاريخ ۾ جيڪي واقعا اڳ ۾ ٿي چڪا آهن، سي پڙهندڙ لاءِ پيش ڪيا ويندا ته جيئن، مقصد اهو نه آهي ته اهو ظاهر ڪيو وڃي ته ڇا صحيح آهي ۽ ڇا غلط آهي. 2> هي ڇا آهي يا اهو ۽ بلڪه ان کي وڌيڪ گہرا ڪرڻ لاءِ.
Index of Contents
- Demonic possession تي مختلف نظريا
- The history of demonic possession
- ٻي شخصيت
- شيطاني قبضي تي سائنسي نظريو
- 5>قبضي تي نظر
- سوچڻ جو خاتمو، مثال طور؟
- جي باري ۾ مشين
- غير شعوري دعويٰ ۽اڻڄاڻائيءَ ۾ ناڪاري طور ڏٺو وڃي، ان ڳالهه تي اسان هن مضمون ۾ ڌيان ڏيڻ وارا آهيون، اچو ته فرض ڪريون ته فرد ۾ ڪيتريون ئي عدم تحفظات آهن، پوءِ هو ان عدم تحفظ سان لاڳاپيل ڪجهه تصويرون ٺاهڻ شروع ڪري ٿو ۽ مان ان کي پنهنجي خواب ۾ ورجائي ٿو، پوءِ جيڪڏهن تصور ڪريو ته اسان جو ڪو دوست آهي جيڪو اسان کي مارڻ چاهي ٿو، اسان کي ننڊ به نه اچي سگهندي ڇو ته اسان کي ڊپ هوندو ته ڪنهن به وقت اسان جي بيڊ روم جي دروازي مان ڪو ماڻهو اچي ڪنهن قسم جو سامان کڻي اچي. هٿيارن جو.
مان نفسياتي تجزيي ڪورس ۾ داخلا وٺڻ لاءِ معلومات چاهيان ٿو .
اسان هي تصوير ٺاهيو ۽ اهو دوست اسان جي خوابن ۾ ظاهر ٿيڻ شروع ٿئي ٿو. عذاب ڏيڻ لاءِ، اسان بيچين ٿي جاڳندا آهيون ۽ جواب ڳوليندا آهيون ۽ جڏهن هن دوست کي ڏسندا آهيون، اسان کي هن جي باري ۾ ڏاڍو خراب احساس ٿيندو آهي. ڪي ته هيلوسينيشن جو به ساٿ ڏيندا آهن، جيڪڏهن هو اهڙو ماڻهو آهي جيڪو منشيات جو استعمال ڪري ٿو يا هڪ ذهني خرابي هو شايد غلطي سان قتل ڪري سگهي ٿو. ڇا اهو هڪ ممڪن قبضي ۾ حصو ڏئي ٿو؟
اسان ڏسي سگهون ٿا ته اسان کي ڪنٽرول ڪيو پيو وڃي ۽ سوال ۾ صورتحال کي ڪنٽرول نه ڪري رهيا آهيون، وڏو سوال اهو آهي ته، ڇا اهو ٿي سگهي ٿو ته شيطاني قبضي جا سڀئي ڪيس ان وقت باطني طور تي تسلط ۾ هئا؟ ”مان آهيان“؟” (نفسياتي مجموعي)، جيئن اسان psychoanalysis ۾ چئون ٿا انا جي ڪري؟ اسان ڏسي سگهون ٿا ته ڪيسن جي هڪ وڏي تعداد آهي، پر سڀ ڪجهه مختلف رپورٽن سان، هڪ جيڪو آواز ٻڌي ٿو. اهو توهان کي پنهنجي خاندان ۾ هر ڪنهن کي مارڻ چاهيندو آهيخاندان، ٻيا خوفناڪ خواب ڏسندا آهن، ٻيا وڏيون وڏيون شيون ڏسڻ لڳندا آهن، جيڪي اوچتو ماڻهوءَ ۾ داخل ٿي ويندا آهن.
بي شعوري ۽ شيطاني قبضو
ليکڪ تبصرو ڪري ٿو بي هوشي جي هڪ ڪيس تي. هڪ عظيم ڪولمبيا سياستدان جي قتل، اختيارين ٻڌايو ته هو هڪ Rosicrucian ميمبر هو، پر هن کي ذهني خرابي جي ڪري ڪڍيو ويو، هن شخص وري آئيني ۾ ٻه موم بتيون سان گڏ هڪ رسم ادا ڪئي ۽ ٻن ماڻهن جي تصويرن کي ڏٺو، انهن ماڻهن مان هڪ سائمن بوليوار ۽ فرانسسڪو ڊي پاولا سينٽندر هو، هن سوچيو ته هو بوليور جو هڪ اوتار هو ۽ سمجهندو هو ته سيٽندر هن کي گذريل زندگي ۾ مارڻ چاهي ٿو، پر هاڻي هن انتقام ورتو هو، تنهنڪري اسان سمجهيو. ، هن قتل ڪيو.
پڻ پڙهو: نوجوان پوسٽ ماڊرن باغي مائع زماني جيآئون (انا) دعويداريءَ جو ڪم ڪيو ۽ غير شعوري طور تي ڪم ڪيو بغير ڪنهن اثر جي باري ۾ ٻه ڀيرا سوچڻ جي. تنهن ڪري اسان ڏسون ٿا ته باطني نظارو ان ڳالهه تي زور ڏئي ٿو ته اها اسان جي پنهنجي شيءِ آهي جيڪا اسان ٺاهيون ٿا ۽ اهو اسان کي وڌيڪ توانائي لاءِ پريشان ڪري ٿو. ، اسان ڏسون ٿا ته جادوگرن جو شڪار ٿئي ٿو يا شيطاني ادارن سان معاهدو به ڪري ٿو ، ڪنهن بڇڙي وجود جي قبضي ۾ هجڻ ڪري هڪ ٻئي کي مارڻ جي ڪوشش ڪري ٿو ، هڪ وڏو سوال آهي ... ڇا اهو ٿي سگهي ٿو ته وچين دور کان وٺي ماڻهو؟ڇا اُھي مارڻ لاءِ ڪو عذر ڏيندا آھن چون ٿا ته ڪنھن بڇڙي اداري کين موڪليو آھي؟ ڪا تڪليف آھي ڇا؟ ڪا مايوسي؟يا خاندان طرفان ڪاستريشن جيڪا سندن ٻارن جي جنسي خواهشن کي روڪي ٿي؟ ڇا اهو ٿي سگهي ٿو ته انهن حواس ۾ ذهني خرابي آهي؟
حقيقت ۾، اسان ڏسون ٿا ته اهو ڪجهه آسان ناهي، اسان وٽ جواب نه آهي، صرف اهي ئي آهن جيڪي انهن حالتن مان گذريا آهن، جيڪي ڄاڻن ٿا. ، اسان هتي اهو چوڻ لاءِ نه آهيون ته اهي واقعي وجود آهن يا ذهني خرابيون، انسان هڪ ڪائنات آهي، جتي ڪيترائي صدمو ۽ مايوسي آهن. ۽ جادوگرن جا حملا؟ ليکڪ موجب مائيڪل شيرمر پنهنجي ڪتاب ”ڇو ماڻهو عجيب شين تي يقين رکن ٿا“ ۾.
مثال طور، صدين کان، سماجيات جي ماهرن ۽ بشر جي ماهرن ۽ عالمن، هن واقعي جي وضاحت ڪرڻ لاءِ ڪجهه نظريا شروع ڪيا آهن، ليکڪ ٻڌائي ٿو. ته اسان رد ڪري سگھون ٿا چرچ جي ڪم جي طور تي جادوگرن جي شڪار جي رجحان، ماريون اسٽارڪي (1963) ۽ جان ڊيموس (1982) نفسياتي حوالن مان ظاهر ڪن ٿا ته ماڻهن جو طريقو صرف انهن تڪرارن ۽ اختلافن کي حل ڪرڻ لاءِ قرباني جو ٻڪرو استعمال ڪيو. .
شيطاني قبضي بابت نتيجو
پوءِ ڇا اهو ٿي سگهي ٿو ته اهو سڀ ڪجهه اختلاف، حسد، بغض، حسد يا ڪنهن به قسم جي منفي جذبي جي ڪري اهڙن عملن کي جائز ثابت ڪرڻ لاءِ؟ جيڪڏهن اسان ان کي ڏسون ٿا، انهي وقت جي رويي ۾ ڪنهن به قسم جي تبديلي، ڇا اهو ڳاڙهو وار، هڪ مختلف اک يا.عقيدي جي عدم اطمينان اڳ ۾ ئي الزام هڻڻ جو هڪ وڏو سبب هو.
تنهنڪري، جيڪو ڪجهه اسان ڏٺو آهي انسان جي تاريخ ۾ جادوگرن، شيطانن ۽ معاهدن سان لاڳاپيل آهي، اهو پنهنجي ذات ۾ حقيقي آهي يا صرف انهن لاءِ حقيقي آهي جيڪي اهڙيون حسرتون محسوس ڪري رهيا آهن. ؟ شيشا اُڇلڻ، ماڻهو پنهنجو آواز بدلائڻ، مڪمل طور تي اُلٽي انداز ۾ ڪم ڪرڻ، جيتوڻيڪ جنسي نوعيت جو، ماڻهن تي ٻين طرفان جادوگريءَ جو الزام لڳايو پيو وڃي. ڇا اهو ٿي سگهي ٿو جڏهن اسان ڪنهن ٻئي تي الزام لڳائي رهيا آهيون، اهو ئي آهي. اسان پاڻ ۾ ڇا ٿا ڏسون؟
يا اسان ڇا ٿيڻ چاهيون ٿا؟ جيڪڏهن ڪو معاهدو آهي، مثال طور، جيڪو اسان سائنسي نظريي ۾ رپورٽ ڪريون ٿا، ڇا اهو ڪنهن شيءِ کي ڍڪڻ سان لاڳاپيل هوندو جيڪو اسان جي لاشعور کي لڪائيندو آهي؟ ڇا قبضو واقعي هڪ نفسياتي خرابي آهي جنهن کي اسين DMS-5 ۾ درجه بندي ڪري سگهون ٿا يا حقيقت ۾ هڪ ادارو؟ نفسياتي تجزيي ۾ اسان ڏسون ٿا ته پروجيڪشن جو عمل هڪ شخص جي خيالن، احساسن يا روين کي ٻين ماڻهن يا شين ڏانهن منسوب ڪرڻ آهي، اچو ته فرض ڪريون اهو هڪ شخص جنهن جو اهڙو پاسو آهي
حوالو
DSM-5 (ذهني خرابين جي تشخيص ۽ شمارياتي دستياب). فرائيڊ، ايس (1976ع). عجيب. ايس فرائيڊ ۾. Sigmund Freud جي مڪمل نفسياتي ڪم جو معياري برازيل ايڊيشن (J. Salomão، trans.، Vol. 17، pp. 275-314). ريو ڊي جينيرو: Imago. (اصل ڪم 1919ع ۾ شايع ٿيو). مائيڪل شيرمر. ڇو ماڻهو عجيب شين کي مڃيندا آهن (ص 198). ساميل آن وير. علاج ڪيوEndocrinology جو (صفحو 100). ساميل آن وير. (Aureo Florescer جو اسرار (Pag 21, 22,23).
هي مضمون شيطاني قبضي تي لکيل هو، هيگور ايف ويڪسٽر، جيڪو نفسياتي تجزيي جي تربيتي ڪورس جو گريجوئيٽ آهي.
شيطاني قبضو
- بائبلگرافڪ حوالا
شيطاني قبضي بابت مختلف نظريا
توهان کي مڪمل گلاس خالي ڪرڻو پوندو ته جيئن نئين شي تي عمل ڪرڻ لاءِ تيار ٿي وڃو، ڇاڪاڻ ته ڪيترائي ماڻهو ڊپلوما، سرٽيفڪيٽ ۽ اسپيشلائيزيشن سان جڙيل آهن، تڏهن به هو سمجهن ٿا ته هو سڄي حقيقت ڄاڻن ٿا. absolute ۽ نئين مطالعي يا سوچن ۽ تجزين کي رد ڪري ڇڏيو.
"سوچڻ ڏکيو آهي. ان ڪري اڪثر ماڻهو فيصلو ڪرڻ کي ترجيح ڏيندا آهن“. - ڪارل جنگ. اسان خوف ۽ جهالت سان ڀريل سماج ۾ رهون ٿا، عام طور تي هميشه پنهنجي درد لاءِ ٻاهرئين مجرم کي ڳولڻ جي ڪوشش ڪندا آهيون ۽ پنهنجي اندر کي وساري ٻاهرئين مجرم کي بي نقاب ڪندا رهيا آهيون، الزام لڳائيندا رهيا آهيون، ايذاءُ رسائڻ توڙي ظلم ڪرڻ، دٻائي رهيا آهيون. ٻين کي ڏسڻ نه گهرجي، ڊڄڻ گهرجي ته ٻيا ماڻهو اسان جي خيالن يا طرز زندگي بابت ڇا سوچيندا، سوال اهو آهي ته ڇا اسان پنهنجي لاءِ جيئندا آهيون يا ٻين لاءِ؟
اها اهم آهي جيڪا اسان کي هر وقت مارڻ گهرجي، اسان ڏسنداسين ته اسان ڪهڙي حقيقت ۾ زندگي گذاري رهيا آهيون.
شيطاني قبضي جي تاريخ
اسان وٽ شيطاني قبضي جا هزارين ۽ هزارين ڪيس آهن، جيئن ته اسان کي خبر ناهي ته اهو واقعي ڪڏهن شروع ٿيو ڇاڪاڻ ته سڀ ڪجهه دستاويز ٿيل ناهي. ، اسان وٽ قرون وسطي واري زماني ۾ به وسيع رپورٽون آهن، پر اچو ته تجزيو ڪرڻ لاءِ ڪجهه وڌيڪ مشهور ڪيس پيش ڪريون. Amityville ڪيس سڀ کان وڌيڪ حيرت انگيز مان هڪ آهيڌيان ڏيڻ، جيڪو 1974 ۾ DeFeo خاندان ۾ ٿيو، جيڪي اڃا تائين ننڊ ۾ ئي مارجي ويا هئا، رونالڊ ڊيفيو جونيئر کي ڇهن ماڻهن جي قتل جو مجرم قرار ڏنو ويو، ڇاڪاڻ ته هو هڪ ٻار هو، هن پنهنجي والدين کان بدسلوڪي برداشت ڪئي، هو خاندان ۾ سڀ کان وڏو هو ۽ وڏي ٿيڻ کان پوءِ هن جي شخصيت جا مسئلا پيدا ٿيڻ لڳا.
هن ۽ سندس دفاعي وڪيل وليم ويبر چريائپ جي درخواست ڪئي، اها دعويٰ ڪئي ته انهن آوازن کي ٻڌو هن جي مٿي ۾ کڻڻ لاءِ قتل کان ٻاهر، نفسياتي ڊاڪٽر ڊاڪٽر. ڊينيل شوارٽز دفاع ۾ دعويٰ ڪئي ته DeFeo پڻ هيروئن ۽ LSD استعمال ڪندڙ هو ۽ هن کي سماجي شخصيت جي خرابي هئي (آزمائشي ۽ سزا، وڪيپيڊيا جي مطابق).
اسان وٽ پڻ هڪ ڪيس آهي ته فرانس ۾ 1634ع ۾ ٿيو، جنهن ۾ راهبون دعويٰ ڪنديون هيون ته اهي شيطان جي قبضي ۾ آهن، قبضا ڪرڻ، بدسلوڪي ٻولي. فادر جين جوزف سورن ڀوتن کي نيڪالي ڏني ۽ انهن کي دعوت ڏني ته هو پنهنجي جسم ۾ داخل ٿين ته جيئن ننهن کي آزاد ڪيو وڃي، ان جي ڪري هن پنهنجي ذهني صلاحيت وڃائي ڇڏي، خودڪشي ڪئي ۽ خودڪشي جي ڪوشش ڪئي.
ٻي شخصيت
دعوي ڪندي ته هن محسوس ڪيو ته هن ۾ ٻه روح آهن هڪ ٻي شخصيت. (لوڊن جي نون جو قبضو). هتي ڌيان سڀني تفصيلن کي ڏيکارڻ لاءِ نه آهي پر صرف شيطاني قبضي جي ڪجهه رپورٽن جو مقابلو ڪرڻ آهي، جيئن اسان ڏسون ٿا ته ڪيترائي ڪيس تمام گهڻو هڪجهڙا آهن، اسان هميشه ڏسي سگهون ٿا.بدسلوڪي ٻولي، جارحيت، ڪجهه حالتون جن ۾ جنسي جبلت جو حصو شامل هوندو آهي، قتل، دماغ ۾ آواز وغيره…
اهو سڀ ڪجهه ڇو ٿو ٿئي؟ ڇو ته سڀئي ڪيس بلڪل هڪجهڙا آهن؟ جڏهن اسان ڊارر فلمون ڏسون ٿا، مثال طور، يا جڏهن اسان کي ڪنهن ڪيس جي خبر آهي يا انهن حالتن جي شاهدي به ڏيون ٿا، اسان مشاهدو ڪري سگهون ٿا ته ان ۾ تمام گهڻي هڪجهڙائي آهي.
شيطاني قبضي تي سائنسي نظريو
اسان مخفف DSM-5 ۾ ڏسون ٿا (تشخيص ۽ شمارياتي دستيابي دماغي خرابين جو) جيڪو آمريڪن نفسياتي ايسوسيئيشن (APA) پاران پيدا ڪيو ويو آهي تشخيصي معيار کي معياري بڻائڻ لاءِ جيڪي دماغ ۽ جذبات کي متاثر ڪن ٿيون. پهريون نسخو 1952 ۾ ظاهر ٿيو، ٻي عالمي جنگ جي ويٽرن لاء صدمن ۽ ذهني بيمارين جي علاج جي طور تي. (Traumas da Guerra, at: repository.ul.pt). DSM ۾ گڏ ڪيل حالتن جو تعداد 5 ذهني بيماريون 300 کان وڌيڪ آهن. تشخيص ۾ رويي جي شدت کي به سمجهيو ويندو آهي.
اهو پڻ پڙهو: نفسياتي تجزيي ۾ هڪ سائنس ۽ آرٽ جي طور تي هرمينيوٽڪسڊي ايس ايم -5 (صفحو 62 ذهني خرابي) جي مطابق، ذهني خرابي جي وضاحت ڪرڻ لاء، اهو هڪ خاصيت آهي. معرفت ۽ هڪ فرد جي جذباتي ضابطي يا رويي ۾ خلل جيڪو نفسياتي، حياتياتي، يا ترقياتي عملن ۾ خرابي کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو بنيادي ذهني ڪارڪردگي، پريشاني سان لاڳاپيل آهي ياان کان پوءِ ڇا سائنسي نظريو وضاحت ڪري سگهي ٿو ته شيطاني قبضو هڪ ذهني خرابي ٿي سگهي ٿو؟
17هين صدي ۾ فرائيڊ ڪرسٽوف هيزمن نالي هڪ مصور جي ڪيس جو مطالعو ڪيو، جنهن انڪشاف پيش ڪيو ۽ اعتراف ڪيو ته هو هڪ معاهدو ڪيو هو. شيطان سان، جنهن شيطان سان واعدو ڪيو هو ته هو پنهنجي روح کي 9 سالن کان پوءِ شيطان جي حوالي ڪندو، اسان ڏسي سگهون ٿا ته ڪرسٽوف هيزمن پنهنجي زندگيءَ جي ڪهاڻي ۾، مصور پنهنجي پيءُ کي وڃائي ڇڏيو هو ۽ هڪ متبادل پيءُ چاهي ٿو، نون نمبر جو تعلق حمل جي نون مهينن سان پڻ آهي.
قبضي تي نظر
ته پوءِ اهو ٿي سگهي ٿو ته پيءُ جي گم ٿيڻ سبب معذوريءَ جي ڪري، هن کيس بدلائڻ جي ڪوشش ڪئي هجي. ٻئي سان ۽ ڇو نه خدا ۽ ها شيطان؟ جيئن ته خدا کي به پيءُ سمجهيو ويندو آهي. هائيزمان پنهنجي هڪ ويزن ۾ رپورٽ ڪري ٿو ته هڪ شهري هڪ ڪاري ٽوپي سان پنهنجي ساڄي هٿ ۾ لٺ تي ٽنگيل ڪاري ڪتي سان گڏ نظر آيو، ٻيو هڪ خوفناڪ اڏامندڙ ڊريگن ٻڌايو، ڇا اهو مذهبي توحيد ٿي سگهي ٿو؟
ڏسو_ پڻ: سائيڪل جو خواب: پنڌ، پيادل، گرڻ <0 مرد ۽ عورت جون صفتون ڇو آهن؟ ڪجهه تجزين موجب، پينٽر پنهنجي پيءُ ڏانهن ڪجهه عورتن جي روين جي رپورٽ ڪري ٿو، جنهن کي 9 مهينن تائين ٻار کڻڻ جو فرض آهي، پر اسان ڄاڻون ٿا ته هن جي رپورٽ ۾ اهو 9 سال هو، بي هوش کي پنهنجي تصورات آهي. ۽ اهي عام طور تي وقت/اسپيس ۾ فرق نٿا ڪن، پوءِ ڇا اهو ممڪن آهيڇا پيءُ جي موت هڪ دٻجي ويل تصور کي جنم ڏنو؟ڇا ڪنهن عورت جي صفت جو ان ڳالهه سان ڪو واسطو هوندو ته هن جي ننڍپڻ ۾ هن عورت سان پنهنجي پيءُ جي پيار لاءِ ڪنهن قسم جو مقابلو نه ڪيو هجي، اهڙيءَ ريت castration جو قسم؟ اهو ڪيس نفسياتي تجزيي جي پيءُ سگمنڊ فرائيڊ جو مطالعو ڪيو هو جنهن ان کي ”شيطاني نيوروسس“ سڏيو آهي.
مان نفسياتي تجزيي جي ڪورس ۾ داخلا وٺڻ لاءِ معلومات چاهيان ٿو<14 .
ڏسو_ پڻ: جوزف برور ۽ سگمنڊ فرائيڊ: تعلقات8> قبضي سان لاڳاپيل ڪيتريون ئي ذهني خرابيون ڇو؟
ڇا اسان DSM-5 ۾ درج ڪيل ذهني خرابي جي طور تي ڏيکاريل ڪجهه ڪيسن کي درجه بندي ڪري سگهون ٿا؟ اسان ڪيسن کي ڪيئن ڳنڍي سگهون ٿا؟ هڪ بنيادي تجزيي ۾، انهن سڀني جي اصليت ۾ ڪجهه مشترڪ آهي، جيتوڻيڪ اهي مختلف حالتون آهن، اهو هميشه ڪجهه غلطي جي ڪري هوندو آهي ۽ مقتول پنهنجي درد جي فراهمي لاء ڪجهه استعمال ڪندو آهي جڏهن ته، جيتوڻيڪ اهو لمحاتي آهي.
هڪ عڪاسي اهو آهي ته شيطاني قبضي جي سلسلي ۾ ڪيترائي ڪيس هڪ دٻجي ويل خواهش ٿي سگهي ٿي جنهن کي اسين قالين جي هيٺان اڇلائي ڇڏيندا آهيون ته جيئن اهو غائب ٿي وڃي، پهرين لمحن ۾ اسان ان کي وساري سگهون ٿا، پر گندگي اڃا تائين آهي. اتي صاف هجڻ لاءِ، مثال طور: خواهشن کي دٻائڻ آهي مستقبل جي مسئلن کي ختم ڪرڻ، هاڻي خواهش کي سمجهڻ اهو آهي ته اهو ڄاڻڻ آهي ته اها موجود آهي ۽ اهو ڄاڻڻ آهي ته اهو ڪيئن ڪم ڪري ٿو، بغير ڪنهن پريشاني جي. ڇا سماج ان عڪاسي لاءِ تيار آهي؟
ڇا اهي انهن ڪتن کي ڇڏي ڏيڻ جي قابل آهن ته معنيٰ جو اصل هڪ عقيدو آهي؟ان ڪري، ان ڪري، جيڪڏهن اسان ڪنهن شيءِ تي بحث نٿا ڪري سگهون، ان جي اصليت کي ڄاڻون ٿا ۽ اهو ڪيئن ٺاهيو ويو آهي ۽ صرف سزا جي خوف کان ان کي دٻائي ڇڏيندو آهي، ڇا اهو هڪ castration نه هوندو؟
سوچ جي ڀڃڪڙي؟ ، مثال طور؟
موجوده حالتن جي تجزيي تي وڌيڪ ڌيان ڏيڻ وارو مضمون خود سماج جو وڏو ناڪاري حصو آهي، ڇاڪاڻ ته هو حقيقتن جو اهڙو تجزيو نٿو ڪري، جيئن ڪرڻ گهرجي، ان ۾ اندازو لڳائڻ جو اعليٰ درجو آهي، اها ڪوشش ڪري ٿي. حقيقتن کي ٻه ڀيرا سوچڻ کان سواءِ بيان ڪريو صرف ان خواهش کي دٻائڻ لاءِ ته ڇا ٿي رهيو آهي نه ڄاڻڻ جي، ڇاڪاڻ ته جڏهن اسان اڻڄاڻ کي منهن ڏيون ٿا ته اسان کي تمام گهڻو خوف ٿئي ٿو ۽ ان خوف مان نڪرڻ لاءِ ذهن هميشه ڪجهه وڌيڪ ڳولڻ جي ڪوشش ڪندو آهي. ”صاف لائق“.
ڇا اهو اسان جو پنهنجو پاڇو ٿي سگهي ٿو؟ ”مون کي خبر آهي ته فلاڻي شخص مٿس ڪارو جادو ڪيو آهي ۽ ان ڪري ئي هن کي اهڙو حال ٿيو آهي“. صحيح ثابت ڪرڻ يا حتمي جواب ڏيڻ کان اڳ، پاڻ کان پڇو، پاڻ کان سوال ڪريو، ڪيس جي جاچ ڪريو، تفصيل سان تفصيل سان، ننڍپڻ، صدمو، والدين سان لاڳاپا، وغيره... بلڪل ائين جيئن Haizmann جي ڪيس.
باطني وژن بابت ”شيطانن جي قبضي ۾ هجڻ“
باطني وژن ۾ اهو سيکارڻ جو رواج آهي ته اتي EGO آهي جيڪو هڪ لشڪر جو سربراهه هوندو ۽ لشڪر نفسي نفسن جو مجموعو هجي، تنهن ڪري ڪي نفس حقيقت ۾ باشعور هوندا، پر گهڻا ماڻهوءَ جي لاشعور ۾ لڪيل هوندا آهن ۽ ڳجهي طور تي ظاهر ٿيندا آهن. مثال طور: ARI رکندڙ فرد (سر،ڪمانڊر)، جارحيت هوندي (سپاهي، لشڪر جي خود مان هڪ). تنهن ڪري، Aggressive Self، I curse لفظ وغيره…
پڻ پڙهو: اتي روشني هجي ۽ اتي روشني هجي، نفسياتي تجزيي جي نقطه نظر کانهي اهو لشڪر هوندو جڏهن ڪو ماڻهو شيطان جي قبضي ۾ هجي جڏهن پڇيو ويو ته جواب ڏيندو. ھن جو نالو. پوء ڇا اسان جو سائنسي نظر سان گڏ باطني نظر سان ڪو تعلق آهي؟ ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن اسان ڄاڻون ٿا ته اهڙا پاڇا آهن جيڪي ختم ٿي ويندا آهن انفرادي طور تي، ۽ پاڇي جي بدران باطني لشڪر جي ڳالهه ڪئي ويندي آهي، پوءِ ڇا اهو ساڳيو نه هوندو پر مختلف زبان ۾؟
جنهن سان گڏوگڏ ايشيائي ملڪن ۾ ڳالهائي ويندڙ ٻولي الهندي حصي جي مقابلي ۾؟ ”دانشور جانور يقيناً هڪ مشين آهي جنهن تي ڪيترن ئي نفسن تي ضابطو آهي، ڪجهه نفس پنهنجي سڀني پاسن سان غضب جي نمائندگي ڪن ٿا، ٻيا، لالچ، اهي، حوس وغيره“ (سمايل ايون وير). جڏهن ساميل چوي ٿو ”دانشور جانور“، اهو انسان جي نمائندگي ڪري ٿو، صرف مادي دنيا کي اهميت ڏيڻ ۽ خدائي قانونن کي وساري، عقل کي استعمال ڪندي هر شيءِ جي وضاحت ڪرڻ لاءِ.
مشين بابت
سمايل اسان سمجهي سگهون ٿا ته انسان هڪ مشين آهي جيڪو پاڻ سان ڀريل آهي ۽ هميشه هن لشڪر جي ڪنٽرول ۾ آهي. هاڻي اسان هڪ ڪيس رپورٽ ڪرڻ وارا آهيون والڊيمار پاران ٻڌايو ويو آهي، جيڪو اٽلي جي شهر سين مينيٽو ال ٽيڊسڪو ۾ ٿيو، جتي والدين مان هڪ کي صرف 15 سالن جي ڌيءَ هئي جنهن کي ڪيترائي مسئلا هئا ۽ ان جو گهر.هميشه ٽٽل شيون پيش ڪنديون هيون ۽ ڪجهه وقت لاءِ هن پنهنجي والدين جي سامهون پيش ڪيو هڪ برائي وجود جي قبضي ۾ هجڻ جي باوجود ۽ خدا تي ايمان رکڻ جي باوجود، اڃا تائين هن وجود کي برقرار رکيو، هن پنهنجو لباس ڦاڙي ڇڏيو. اهڙيءَ طرح هڪ ئي وقت پاڻ ننگا ٿي، پنهنجي ننگي کي ڍڪڻ لاءِ پنهنجي پيءُ تي رڙيون ڪري، آخر ۾ هڪ پادريءَ هن وجود کي صحتياب ڪرڻ ۾ مدد ڪئي، پر ڪهاڻيءَ کي ڳنڀيريءَ سان ڏسندي، اهو چوي ٿو ته ڇوڪريءَ کي آءِ. - شيطان، جنهن پنهنجو پاڻ جو امڪاني روپ ورتو.
انهن سڀني مسئلن جي منهن ۾، جيڪي اسان اڳ ۾ ڏٺا، ڇا اهو سوچڻ صحيح آهي ته اسان جي ٻاهران ڪو به شيطاني وجود ناهي، پر اهو اسان جي اندر آهي. ؟ ساميل ايون وير پاران اينڊو ڪرائنالوجي تي علاج ڪيل ڪتاب ۾، ليکڪ هڪ نوجوان عورت جي ڪيس کي بي نقاب ڪري ٿو جيڪا ”فوريس جنون“ جي حالت ۾ ٿي وئي جيڪا ڇهن مهينن لاءِ اسپتال ۾ داخل هئي، نوجوان عورت ڪاوڙجي وئي ۽ جھاگ ٿي. وات ۽ ڪيترن ئي لفظن جو تلفظ ۽ مطالعي جي مطابق هن علامت جو سبب هو ظلم، نفسيات، غير معمولي خيالن جي وهم سبب.
پر هن پنهنجي جوانيءَ ۾ ڪو به اهڙو مسئلو پيش نه ڪيو جنهن سبب پيدا ٿي سگهي ها. اهو، هن جو سبب ڇا هوندو؟ جيئن ته اسان اڳ ۾ چيو آهي ته، سڀ ڪجهه ٻين ڪيسن سان تمام گهڻو هڪجهڙائي رکي ٿو، سوال خود-عڪاسي آهي.
The Mystical Clairvoyance
مصنف ساميل وير جي مطابق، چوي ٿو ته اهي ٻه قسم آهن. صاف، منفي ۽ مثبت.