Studiul de față încearcă să împletească câteva reflecții pe tema posesiunii demonice, în ciuda titlului foarte atractiv sau care dă impresii negative cititorului, dar necunoscutul a provocat întotdeauna anumite interese sau îndoieli pe baza dicționarului Aurélio cuvântul necunoscut are adjective precum "Care este necunoscut - ignorat", "Care nu a fost văzut niciodată", "Pe unde nu s-a umblat niciodată", "Ceea ce nu ați auzit niciodată", necunoscută de cine și de ce?

Pe măsură ce vom aprofunda această temă, vom trece de la stadiul de necunoscut la cel de cunoscut pentru a avea cunoștințe despre tema în cauză. De asemenea, va avea abordări despre viziunea ezoterică pe lângă subiectele psihologice, însă vor fi prezentate câteva cazuri care s-au întâmplat deja în istorie pentru reflecția cititorului, intenția nu este de a arăta ce este bine și ce este rău, Ce este aceasta sau aceea, ci mai degrabă o aprofundare a reflecțiilor în sine.

Cuprins

• Diferite păreri despre posesia demonică
  • Istoria posesiunii demonice
  • A doua personalitate
• Punctul de vedere științific asupra posesiunii demonice
  • Viziuni asupra posesiei
• De ce atâtea tulburări psihice legate de posesiune?
  • Castrarea gândirii, de exemplu?
• Punctul de vedere ezoteric despre "a fi posedat de demoni"
  • Despre mașină
• Clarviziunea mistică
  • Clarviziunea inconștientă și posesia demonică
• Secolul vrăjitoarelor și al posedării demonice
• Concluzie despre posesia demonică
  • Referințe bibliografice

Diferite păreri despre posesia demonică

Trebuie să golești paharul plin pentru a te pregăti să îmbrățișezi noul, pentru că mulți oameni sunt atașați de diplome, certificate și specializări, dar cred că știu adevărul absolut și să respingă noile studii sau gânduri și analize.

"Trăim într-o societate plină de frică și ignoranță, încercând mereu să găsim un vinovat extern pentru durerea noastră și uitând de sinele nostru interior am expus vinovatul extern, acuzând, rănind, rănind, chiar comițând atrocități, reprimarea a ceea ce alții nu ar trebui să vadă, teama de ceea ce vor crede ceilalți despre ideile sau stilul nostru de viață, întrebarea este dacă trăim pentru noi înșine sau pentru alții?

În această cheie pe care trebuie să o batem tot timpul, vom vedea care este realitatea pe care o trăim.

Istoria posesiunii demonice

Avem mii și mii de cazuri de posedare demonică, pentru că nu știm când a început cu adevărat, pentru că nu totul este documentat, avem relatări ample și în perioada medievală, dar vom aduce câteva cazuri mai celebre pentru a le analiza. Cazul Amityville este unul dintre cele care atrag cel mai mult atenția, care s-a întâmplat în 1974 cu familia DeFeo, care a fost ucisă în timp ce dormea încă, Ronald DeFeo Jr a fost găsit vinovat de uciderea a șase persoane, încă de mic a suferit abuzuri din partea părinților, fiind cel mai mare din familie, iar după ce a crescut și a dezvoltat în cele din urmă probleme de personalitate.

El și avocatul său, William Weber, au invocat nebunia, susținând că au auzit voci în capul său pentru a comite crimele, a susținut doctorul psihiatru Daniel Schwartz. în apărarea care susține că DeFeo era, de asemenea, consumator de heroină și LSD. și că avea tulburare de personalitate antisocială (proces și condamnare, conform Wikipedia).

Avem și un caz petrecut în Franța, în 1634, care a implicat călugărițe care pretindeau că sunt posedate de diavol, au avut convulsii, limbaj injurios. Părintele Jean Joseph Surin a exorcizat demonii și invitându-i să intre în trupul său pentru a le elibera pe călugărițe, Ca urmare, și-a pierdut capacitățile mintale, s-a automutilat și a încercat să se sinucidă.

A doua personalitate

Afirmând că simțea că posedă două suflete ca o a doua personalitate. (Posesiunea călugărițelor din Loudun) Nu ne concentrăm aici să arătăm toate detaliile, ci doar să comparăm câteva relatări ale posesiunilor demonice, deoarece vedem că multe cazuri sunt foarte asemănătoare, putem vedea întotdeauna un limbaj abuziv, agresiuni, unele situații în care este implicată partea sexuală instinctivă, crime, voci în minte etc..

De ce se întâmplă toate acestea? De ce sunt toate cazurile foarte asemănătoare? Când ne uităm la filme de groază, de exemplu, sau când auzim despre un caz... sau chiar să asiste la aceste situații , putem observa că există multe similitudini.

Punctul de vedere științific asupra posesiunii demonice

Vedem în acronimul DSM-5 (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders) care a fost creat de Asociația Americană de Psihiatrie (APA), pentru a standardiza criteriile de diagnosticare a tulburărilor care afectează mintea și emoțiile. Prima versiune a apărut în 1952, ca tratament pentru traume și boli psihice pentru veteranii celui de-al Doilea Război Mondial. (Traume de război, la: repositório.ul.pt). Cantitatea de afecțiuni reunite în DSM 5 depășește 300 de tulburări psihice. Intensitatea comportamentelor este, de asemenea, luată în considerare în diagnosticare.

Conform DSM -5 (p.62 tulburare mintală), pentru a defini o tulburare mintală, aceasta se caracterizează prin perturbarea cogniției și a reglării emoționale sau a comportamentului unui individ care reflectă o disfuncție în procesele psihologice, biologice sau de dezvoltare care stau la baza acesteia. la funcționarea mentală, este asociată cu suferința sau cu dizabilitatea. Ar putea explica punctul de vedere științific faptul că o posedare demonică ar putea fi o tulburare mentală?

În secolul al XVII-lea, Freud a studiat cazul unui pictor pe nume Christoph Haizmann, care s-a prezentat cu convulsii și a recunoscut că a făcut un pact cu diavolul, căruia i-a promis că îi va preda sufletul lui Satana după nouă ani, putem observa că Christoph Haizmann în povestea vieții sale , pictorul și-a pierdut tatăl și își dorea un tată înlocuitor, numărul nouă este legat și de cele nouă luni de sarcină.

Viziuni asupra posesiei

Într-una dintre viziunile sale, Haizmann relatează că un cetățean cu o pălărie neagră, sprijinit de un baston, a apărut cu un câine negru în mâna dreaptă, Un altul povestește despre un dragon zburător înfricoșător, este o superstiție religioasă?

O altă viziune foarte intrigantă a fost aceea că diavolul a apărut cu sâni? De ce există atribute masculine și feminine? Conform unor analize, pictorul relatează unele atitudini feminine față de tatăl său, care are datoria de a purta un copil timp de 9 luni, totuși știm că a fost de 9 ani în contul său, Inconștientul are fanteziile sale și, de obicei, nu face distincție între timp/spațiu, așa că s-ar putea ca moartea tatălui să fi declanșat o fantezie reprimată?

Atributul feminin ar avea o anumită corelație în sensul că în copilărie nu ai avut un fel de competiție cu femeia pentru dragostea tatălui ei, deci există un fel de castrare? Acest caz a fost studiat de părintele psihanalizei, Sigmund Freud, care l-a numit "nevroza demonică".

Doresc informații pentru a mă înscrie la cursul de psihanaliză .

De ce atâtea tulburări psihice legate de posesiune?

Putem clasifica unele dintre cazurile prezentate ca fiind o tulburare mintală listată în DSM-5? Cum putem face o legătură cu cazurile? Într-o analiză de bază, toate au ceva în comun în originea lor, chiar dacă sunt situații diferite, ele sunt întotdeauna cauzate de o lipsă și victima folosește ceva pentru a o depăși. durerea dumneavoastră, chiar dacă este de moment.

O reflecție, este că multe cazuri în legătură cu posesia demonică poate fi o dorință reprimată pe care o aruncăm sub preș ca să dispară, în primele momente putem uita, dar murdăria rămâne acolo pentru a fi curățată, de exemplu : reprimarea dorințelor este o somatizare a problemelor viitoare, Acum, a înțelege dorința înseamnă să știi că ea există și să știi cum funcționează, fără să existe angoasă. Este societatea pregătită pentru această reflecție?

Ei reușesc să părăsească dogmele care la originea sensului este o credință incontestabilă, prin urmare, dacă nu putem discuta ceva, Cunoscându-i originea și modul în care s-a format și reprimându-l doar de teama de a fi pedepsit, nu ar fi asta castrare?

Castrarea gândirii, de exemplu?

Fiind un articol mai mult axat pe analiza situațiilor actuale, marea parte negativă a societății în sine este pentru că nu analizează faptele așa cum ar trebui, are achismul în grade foarte ridicate, încearcă să explice faptele fără să se gândească de două ori doar pentru a suprima acea dorință de a nu ști ce se întâmplă, pentru că atunci când ne confruntăm cu necunoscutul ne este foarte frică și pentru a scăpa de această frică mintea încearcă întotdeauna să vină cu ceva mai "palpabil".

Să fie vorba de propriile noastre umbre? "Sunt conștient că unu' și unu' a făcut magie neagră asupra lui și de aceea a devenit așa." Înainte de a justifica sau de a da un răspuns final, este necesar să ne punem întrebări, să investigăm cazul, detaliu cu detaliu, copilăria, traumele, relațiile cu părinții etc... La fel ca în cazul lui Haizmann.

Punctul de vedere ezoteric despre "a fi posedat de demoni"

Viziunea ezoterică învață de obicei că există EGO-ul care ar fi capul unei legiuni, iar legiunea ar fi suma eurilor psihologice, prin urmare unele euri pot fi conștiente, dar multe rămân ascunse în inconștientul individului și se manifestă în secret. De exemplu: persoana care are IRA (șef, comandant), va avea agresivitatea ( Soldat, unul dintre sinele legiunii). De aceea, Agresivul I, Jur etc...

Aceasta ar fi legiunea atunci când o persoană presupusă a fi posedată de demon răspunde atunci când este întrebată cum îl cheamă. Deci avem o legătură cu viziunea ezoterică împreună cu cea științifică? Căci dacă știm că există umbre care ajung să domine individul însuși, iar cea ezoterică în loc de umbre vorbește de legiune, Deci, nu ar fi același lucru, dar într-o limbă diferită?

La fel ca și o limbă vorbită în țările asiatice în comparație cu cele occidentale? "Animalul intelectual cu siguranță. este o mașinărie controlată de mai mulți "eu", Unele ființe reprezintă mânia cu toate fațetele ei, altele, lăcomia, acelea, pofta etc." (Samael Aun Weor). Când Samael spune "animalul intelectual", acesta îl reprezintă pe omul însuși, care dă importanță doar lumii materiale și uită de legile divine, folosind intelectualul pentru a explica totul.

Despre mașină

Samael putem înțelege că ființa umană este o mașinărie plină de Ego-uri și mereu controlată de această legiune. Acum vom relata un caz povestit de Waldemar, petrecut în orașul San Miniato al Tedesco din Italia, unde unul dintre părinți avea o fiică de numai 15 ani în care avea multe probleme și casa ei prezenta mereu lucruri stricate și la un moment dat în fața părinților eia prezentat fiind posedată de o entitate malefică și în ciuda devotamentului ei față de credința în divinitate, În cele din urmă, un preot a ajutat la vindecarea acestei entități, dar, cercetând mai adânc povestea, se spune că fata a fost chinuită de Diavol, care a luat forma potențială a ei însăși.

În cartea Tratat de endocrinologie de Samael Aun Weor, autorul expune un caz al unei tinere care a căzut în o stare de "nebunie turbată", încât a fost spitalizată timp de șase luni, tânăra se zvârcolea și lăsa să iasă spumă pe gură și rostea diverse cuvinte și din studiile făcute acest simptom era cauzat de iluzii de persecuție , psihotice , idei anormale .

Dar în timpul adolescenței sale nu a prezentat niciuna dintre problemele care ar fi putut provoca acest lucru, care ar putea fi cauza? După cum am spus deja, totul este foarte asemănător cu alte cazuri, întrebarea este de a reflecta asupra propriei persoane.

Clarviziunea mistică

Potrivit autorului Samael Weor, acesta spune că există două tipuri de clarviziune, negativă și pozitivă, cea negativă fiind văzută ca o modalitate a inconștientului, pe care ne vom axa în acest articol. Să presupunem că individul are multe nesiguranțe, atunci el începe să creeze niște imagini legate de această nesiguranță și le retrăiește în propriul vis, așa că dacă îți imaginezi că ai un prieten care vrea să te omoare, Nu vom putea nici măcar să dormim cum trebuie, pentru că ne vom teme că în orice moment cineva ar putea intra pe ușa dormitorului nostru cu o armă oarecare.

Doresc informații pentru a mă înscrie la cursul de psihanaliză .

Ne creăm această imagine și acest prieten începe să apară în visele noastre pentru a ne chinui, ne trezim disperați și căutăm răspunsuri și când îl vedem pe acest prieten, vom avea o senzație foarte proastă despre el. Unii recurg chiar la halucinații, dacă este vorba de o persoană care consumă droguri sau care are vreo tulburare psihică, poate chiar să comită o crimă nedreaptă. Contribuie acest lucru la o posibilă posesie?

Putem vedea că suntem controlați și nu controlăm situația în cauză, marea întrebare este dacă toate cazurile de posesiuni demonice au fost atunci dominate ezoteric spunând de "eu" ("agregate psihologice"), de către Ego, cum se spune în psihanaliză ? Vedem că există o multitudine de cazuri, dar toate cu relatări diferite, unul care aude o presupusă voce care îl face să vrea să-i ucidă pe toți cei din familia sa, alții au vise terifiante, în timp ce alții încep să vadă lucruri, cum ar fi umbre și altele, care intră brusc în persoana respectivă.

Clarviziunea inconștientă și posesia demonică

Autorul comentează un caz de clarviziune inconștientă care a provocat asasinarea unui important politician columbian, autoritățile au raportat că acesta a fost membru al Crucii Roz, dar a fost exclus pentru că avea tulburări psihice, acest individ a făcut apoi un ritual cu două lumânări în oglindă și a văzut presupuse imagini a două persoane, unul dintre acești oameni a fost Simon Bolivar și Francisco de Paula Santander, a crezut că este o reîncarnare a lui bolivar și a crezut că Satander a vrut să-l ucidă într-o viață anterioară, dar că acum avea o modalitate de a se răzbuna, deci cum putem presupune că el a comis crima.

Eu(ego-ul ) clarvăzătorului am acționat și am acționat inconștient fără să mă gândesc de două ori la impactul pe care l-ar putea provoca. Vedem deci că viziunea ezoterică subliniază că este ceva al nostru pe care îl creăm și care vine să ne bântuie pentru a obține mai multă energie.

Secolul vrăjitoarelor și al posedării demonice

Începând cu secolul al XVII-lea, vedem că se fac vânători de vrăjitoare sau chiar pacte cu entități demonice, fiind posedați de vreo entitate malefică care încearcă să se omoare între ei, o mare întrebare este... Oare din epoca medievală oamenii își dau un pretext pentru a ucide spunând că a fost o entitate malefică care i-a trimis? Există o tulburare, o frustrare sau o castrare din partea familiei care împiedică dorințele sexuale ale copiilor lor? Există o tulburare psihică în acest sens?

De fapt, vedem că nu este ușor, nu avem răspunsuri, doar cei care trec prin această situație știu, nu suntem aici să spunem că sunt într-adevăr entități sau tulburări psihice, ființa umană este un univers, în care există multe traume și frustrări. Cum rămâne cu atacurile asupra vrăjitoarelor? Potrivit autorului Michael Shermer în cartea sa "De ce cred oamenii în lucruri ciudate".

Că, de exemplu, de-a lungul secolelor, sociologii și antropologii și teologii au lansat unele teorii pentru a explica fenomenele, autorul afirmă că am putea renunța la fenomenul vânătorii de vrăjitoare ca o funcție a bisericii, Marion Starkey (1963) și John Demos (1982) de referințe psihanalitice care arată că oamenii au folosit țapul ispășitor doar pentru a rezolva astfel de conflicte și dezacorduri.

Concluzie despre posesia demonică

Deci, toate acestea au fost cauzate de neînțelegeri, invidie, castrare, gelozie sau orice fel de sentimente negative care să justifice astfel de acțiuni? Dacă observăm, orice fel de schimbare comportamentală la acel moment, Fie că era vorba de un păr roșcat, de un ochi diferit sau de o nemulțumire de credință era deja un mare motiv de acuzație.

Prin urmare, tot ceea ce am văzut în istoria omenirii legat de vrăjitoare, demoni și pacte este ceva real în sine sau este real doar pentru cei care experimentează astfel de senzații... Ochelari care sar, oameni care își schimbă vocea, care se comportă într-un mod total opus, chiar sexual, oameni care sunt acuzați de vrăjitorie de către alții . S-ar putea ca atunci când îl acuzăm pe celălalt de ceva să fie ceea ce vedem în noi înșine?

Sau ceea ce ne dorim să fim? Dacă ar exista un pact, de exemplu, la fel ca cel relatat în viziunea științifică, ar fi ceva legat de acoperirea a ceva ce inconștientul nostru ascunde? Posesia ar fi cu adevărat o tulburare psihologică în care am putea clasifica DMS-5 sau cu adevărat o entitate? În psihanaliză, observăm că procesul de proiecție constă în atribuirea propriilor idei, sentimente sau atitudini altor persoane sau obiecte.

Referințe bibliografice

DSM-5 (Manual de diagnostic și statistic al tulburărilor mentale). Freud, S. (1976a). The Stranger. În S. Freud. Ediția standard braziliană a operelor psihologice complete de Sigmund Freud (J. Salomão, trad., vol. 17, pp. 275-314). Rio de Janeiro: Imago. (Lucrarea originală publicată în 1919). Michael Shermer. Why people believe in strange things (P. 198). Samael Aun Weor. Treatise onendocrinologie (pag. 100). Samael Aun Weor. ( Misterul florii aureolate (pag. 21, 22,23).

Acest articol despre posesia demonică a fost scris de Higor F. Weixter, absolvent al cursului de formare în psihanaliză.