Nghiên cứu hiện tại tìm cách dệt nên một số suy ngẫm về chủ đề quỷ ám, mặc dù tiêu đề quá hào nhoáng hoặc gây ấn tượng tiêu cực cho người đọc, tuy nhiên điều chưa biết luôn gây ra những mối quan tâm hoặc nghi ngờ nhất định dựa trên từ điển Aurélio từ chưa biết có các tính từ như “Ai chưa biết – bỏ qua”, “Chưa từng thấy”, “Chưa từng đến”, “Chưa từng nghe nói”, chưa biết là ai, cái gì?

Khi tìm hiểu sâu hơn về chủ đề này, chúng ta sẽ đi từ cái chưa biết đến cái đã biết để có được kiến ​​thức về chủ đề đang bàn luận. Ngoài vấn đề tâm lý, cũng sẽ có những cách tiếp cận về huyền môn, tuy nhiên một số trường hợp đã từng xảy ra trong lịch sử sẽ được trình bày để bạn đọc cùng suy ngẫm, không có ý chỉ ra đâu là đúng đâu là sai, cái này hay cái kia là gì và đúng hơn là để tự suy ngẫm sâu sắc hơn.

Mục lục Nội dung

• Các quan điểm khác nhau về quỷ ám
  • Lịch sử quỷ ám
  • Nhân cách thứ hai
• Quan điểm khoa học về sự chiếm hữu của quỷ
  • Quan điểm về sự chiếm hữu
• Tại sao có quá nhiều người tâm thần Các rối loạn liên quan đến sự chiếm hữu của quỷ?sự chiếm hữu?
  • Ví dụ như thiến suy nghĩ?
• Quan điểm bí truyền về việc “bị quỷ ám”
  • Giới thiệu về cỗ máy
• Khả năng thấu thị thần bí
  • Khả năng thấu thị vô thức vàTiêu cực được nhìn nhận một cách vô thức, đây là điều chúng ta sẽ tập trung vào trong bài viết này, Giả sử rằng cá nhân đó có nhiều cảm giác bất an, sau đó anh ta bắt đầu tạo ra một số hình ảnh liên quan đến sự bất an này và tôi hồi tưởng lại nó trong giấc mơ của chính anh ta, khi tưởng tượng rằng chúng ta có một người bạn muốn giết chúng ta, chúng ta thậm chí sẽ không thể ngủ ngon vì chúng ta sợ rằng bất cứ lúc nào ai đó sẽ đi qua cửa phòng ngủ của chúng ta mang theo một thứ gì đó. của vũ khí.

    Tôi muốn có thông tin để ghi danh vào Khóa học Phân tâm học .

    Chúng tôi tạo ra hình ảnh này và người bạn này bắt đầu xuất hiện trong giấc mơ của chúng tôi để dằn vặt, chúng ta thức dậy trong tuyệt vọng và tìm kiếm câu trả lời và khi nhìn thấy người bạn này, chúng ta sẽ có cảm giác rất tệ về anh ta. Một số thậm chí còn dùng đến ảo giác, nếu anh ta là người sử dụng ma túy hoặc có một chứng rối loạn tâm thần, anh ta thậm chí có thể phạm tội giết người. Điều này có góp phần vào khả năng bị quỷ ám không?

    Chúng ta có thể thấy rằng chúng ta đang bị kiểm soát và không kiểm soát được tình huống đang được đề cập, câu hỏi lớn đặt ra là, có phải tất cả các trường hợp bị quỷ ám sau đó đều bị chi phối một cách bí truyền không? “Tôi là”?” (Tập hợp tâm lý), bởi Bản ngã như chúng ta nói trong phân tâm học? Chúng ta có thể thấy rằng có vô số trường hợp, nhưng tất cả đều có một số báo cáo khác nhau, một báo cáo lắng nghe một giọng nói được cho là khiến bạn muốn giết tất cả mọi người trong gia đình mìnhgia đình, người khác có những giấc mơ đáng sợ, những người khác bắt đầu thấy những điều lớn lao này, điều kia đột nhiên nhập vào người đó.

    Thấu thị trong vô thức và bị quỷ ám

    Tác giả bình luận về một trường hợp thấu thị trong vô thức đã gây ra vụ giết một chính trị gia vĩ đại của Colombia, chính quyền báo cáo rằng anh ta là thành viên của Rosicrucian, nhưng anh ta bị trục xuất vì mắc chứng rối loạn tâm thần, sau đó cá nhân này thực hiện nghi lễ với hai ngọn nến trong gương và nhìn thấy hình ảnh được cho là của hai người, một trong số những người này là Simon Bolivar và Francisco de Paula Santander, anh ta nghĩ rằng anh ta là tái sinh của bolivar và nghĩ rằng Satander muốn giết anh ta trong kiếp trước, nhưng giờ anh ta đã trả thù, vì vậy chúng tôi cho rằng , anh ta đã phạm tội giết người.

    Đọc thêm: Những kẻ nổi loạn hậu hiện đại trẻ tuổi của thời đại chất lỏng

    Tôi (cái tôi ) của khả năng thấu thị đã hành động và hành động một cách vô thức mà không cần suy nghĩ kỹ về những tác động mà nó có thể gây ra. Vì vậy, chúng ta thấy rằng quan điểm bí truyền nhấn mạnh rằng đó là thứ của riêng chúng ta do chúng ta tạo ra và điều đó ám ảnh chúng ta để có thêm năng lượng.

    Thế kỷ phù thủy và sự chiếm hữu của ma quỷ

    Kể từ thế kỷ 17 , chúng ta thấy rằng phù thủy săn lùng hoặc thậm chí giao ước với các thực thể ma quỷ, bị chiếm hữu bởi một thực thể xấu xa nào đó cố gắng giết lẫn nhau, một câu hỏi lớn là... Có thể nào từ thời trung cổ con ngườihọ có lý do gì để giết bằng cách nói rằng đó là một thực thể xấu xa nào đó đã gửi cho họ không? Có bất tiện gì không? Có bức xúc gì không, hay sự thiến của gia đình ngăn cản ham muốn tình dục của con cái? Chẳng lẽ các giác quan này bị rối loạn tâm thần?

    Thực tế chúng tôi thấy nó không phải là điều dễ dàng, chúng tôi không có câu trả lời, chỉ những người trải qua mới biết. , chúng tôi không ở đây để nói rằng họ thực sự là những thực thể hay rối loạn tâm thần, con người là một vũ trụ, nơi có nhiều tổn thương và thất vọng. Còn các vụ tấn công phù thủy? Theo tác giả Michael Shermer trong cuốn sách “Tại sao mọi người tin vào những điều kỳ lạ”.

    Ví dụ, trong nhiều thế kỷ, các nhà xã hội học, nhân chủng học và thần học đã đưa ra một số lý thuyết để giải thích các hiện tượng, tác giả cho biết rằng chúng ta có thể loại bỏ hiện tượng săn lùng phù thủy như một chức năng của nhà thờ, Marion Starkey (1963) và John Demos (1982) khỏi các tài liệu tham khảo phân tâm học cho thấy cách mọi người sử dụng vật tế thần chỉ để giải quyết những xung đột và bất đồng như vậy .

    Kết luận về sự chiếm hữu của quỷ

    Vậy có thể nào tất cả những điều này là do bất đồng, đố kỵ, thiến, ghen tuông hoặc bất kỳ loại cảm giác tiêu cực nào để biện minh cho những hành động đó? Nếu chúng ta nhìn vào nó, bất kỳ loại thay đổi nào trong hành vi tại thời điểm đó, có thể là tóc đỏ, mắt khác hoặcsự không hài lòng về niềm tin đã là một lý do lớn để buộc tội.

    Vì vậy, mọi thứ chúng ta đã thấy trong lịch sử nhân loại liên quan đến phù thủy, ác quỷ và hiệp ước đều là những thứ có thật hoặc chỉ có thật đối với những người đang trải qua những cảm giác như vậy ? Kính bị đập, mọi người thay đổi giọng nói, hành động hoàn toàn ngược lại, thậm chí mang tính chất tình dục, những người bị người khác buộc tội là phù thủy. Có thể nào khi chúng ta buộc tội người khác về điều gì đó, phải không? chúng ta thấy gì ở chính mình?

    Xem thêm: ID trong Tâm lý học và Freud là gì?

    Hay chúng ta muốn trở thành người như thế nào? Ví dụ, nếu có một hiệp ước, giống như hiệp ước mà chúng tôi báo cáo theo quan điểm khoa học, liệu nó có liên quan đến việc che đậy điều gì đó mà tiềm thức của chúng ta che giấu không? Sự chiếm hữu có thực sự là một chứng rối loạn tâm lý mà chúng ta có thể phân loại DMS-5 trong hoặc thực sự là một thực thể không? Trong phân tâm học, chúng ta thấy rằng quá trình phóng chiếu là gán ý tưởng, cảm xúc hoặc thái độ của một người cho người hoặc đối tượng khác, giả sử rằng một người có khía cạnh như vậy

    Tài liệu tham khảo

    DSM-5 (Cẩm nang chẩn đoán và thống kê các rối loạn tâm thần). Freud, S. (1976a). Kỳ lạ. Ở S. Freud. Phiên bản tiêu chuẩn của Brazil về các tác phẩm tâm lý hoàn chỉnh của Sigmund Freud (J. Salomão, bản dịch, tập 17, trang 275-314). Rio de Janeiro: Tưởng tượng. (Nguyên tác xuất bản năm 1919). Micheal Shermer. Tại Sao Mọi Người Tin Những Điều Kỳ Lạ (trang 198). Samael Aun Weor. điều trịcủa Nội tiết (trang 100). Samael Aun Weor. ( Bí ẩn của Aureo Florescer ( Trang 21, 22,23).

    Bài báo về sự chiếm hữu của quỷ này được viết bởi Higor F. Weixter, một người đã tốt nghiệp khóa đào tạo về phân tâm học.

    quỷ nhập
• Thế kỷ phù thủy và quỷ nhập
• Kết luận về quỷ nhập
  • Thư mục tham khảo

Những quan điểm khác nhau về quỷ ám

Cốc cạn ly mới chuẩn bị bước sang ly mới, vì nhiều người bị bằng cấp, chứng chỉ, chuyên môn cho rằng mình biết hết sự thật tuyệt đối và loại trừ các nghiên cứu hoặc suy nghĩ và phân tích mới.

“Suy nghĩ rất khó. Đó là lý do tại sao hầu hết mọi người thích phán xét hơn”. -Carl jung. Chúng ta đang sống trong một xã hội đầy sợ hãi và thiếu hiểu biết, thường luôn cố gắng tìm ra thủ phạm bên ngoài cho nỗi đau của mình mà quên mất bên trong mình đã và đang vạch trần thủ phạm bên ngoài, buộc tội, làm tổn thương thậm chí phạm tội ác, đàn áp những gì người khác không nên thấy, sợ người khác nghĩ gì về tư tưởng, lối sống của mình, câu hỏi đặt ra là chúng ta đang sống cho mình hay cho người?

Đây là mấu chốt mà chúng ta luôn phải đánh vào, chúng ta sẽ thấy chúng ta đang sống trong thực tại nào.

Lịch sử của quỷ ám

Chúng ta có hàng ngàn hàng vạn trường hợp bị quỷ ám, vì chúng ta không biết nó thực sự bắt đầu từ khi nào vì không phải mọi thứ đều được ghi lại , chúng tôi cũng có nhiều báo cáo về thời Trung cổ, nhưng hãy đưa ra một số trường hợp nổi tiếng hơn để chúng tôi phân tích. Vụ án Amityville là một trong những vụ nổi bật nhấtchú ý, xảy ra vào năm 1974 trong gia đình DeFeo, những người bị giết khi họ vẫn đang ngủ, Ronald DeFeo Jr bị kết tội giết sáu người, từ khi còn nhỏ anh đã bị cha mẹ ngược đãi, anh ấy là người lớn tuổi nhất trong gia đình và sau khi lớn lên, anh ấy bắt đầu phát triển các vấn đề về nhân cách.

Anh ấy và luật sư bào chữa William Weber của mình đã biện hộ cho sự điên rồ, tuyên bố rằng họ nghe thấy giọng nói trong đầu anh ấy ra những vụ giết người, bác sĩ tâm thần Dr. Daniel Schwartz khẳng định để bào chữa cho rằng DeFeo cũng là người sử dụng ma túy và LSD và rằng anh ta mắc chứng rối loạn nhân cách chống đối xã hội (xét xử và kết án, theo Wikipedia).

Chúng tôi cũng có một trường hợp mà xảy ra ở Pháp năm 1634, liên quan đến việc các nữ tu cho rằng mình bị quỷ ám, lên cơn co giật, chửi bới. Cha Jean Joseph Surin đã trừ quỷ và mời chúng nhập vào cơ thể của ông để giải thoát cho các nữ tu, vì điều này mà ông mất khả năng trí tuệ, tự đánh roi và định tự tử.

Nhân cách thứ hai

Tuyên bố rằng anh ấy cảm thấy mình có hai linh hồn như một nhân cách thứ hai. (Sở hữu của các nữ tu Loudun). Trọng tâm ở đây không phải là trình bày tất cả các chi tiết mà chỉ so sánh một số báo cáo về việc bị quỷ ám, vì chúng tôi thấy rằng nhiều trường hợp rất giống nhau, chúng tôi luôn có thể thấy mộtngôn ngữ lăng mạ, gây hấn, một số tình huống liên quan đến phần bản năng tình dục, giết người, tiếng nói trong tâm trí, v.v…

Tại sao tất cả những điều này lại xảy ra? Tại sao tất cả các trường hợp rất giống nhau? Ví dụ như khi chúng ta xem phim kinh dị hoặc khi chúng ta biết về một vụ án hoặc thậm chí chứng kiến ​​những tình huống này, chúng ta có thể nhận thấy rằng có rất nhiều điểm giống nhau.

Quan điểm khoa học về sự chiếm hữu của quỷ

Chúng tôi thấy trong từ viết tắt DSM-5 (Cẩm nang chẩn đoán và thống kê các rối loạn tâm thần) do Hiệp hội Tâm thần Hoa Kỳ (APA) tạo ra để tiêu chuẩn hóa các tiêu chí chẩn đoán các rối loạn ảnh hưởng đến tâm trí và cảm xúc. Phiên bản đầu tiên xuất hiện vào năm 1952, như một phương pháp điều trị chấn thương và bệnh tâm thần cho các cựu chiến binh trong Thế chiến thứ hai. (Traumas da Guerra, tại: repository.ul.pt). Số lượng các điều kiện được thu thập trong DSM 5 vượt quá 300 bệnh tâm thần. Cường độ của các hành vi cũng được xem xét trong chẩn đoán.

Theo DSM -5 (trang 62 rối loạn tâm thần), để định nghĩa một chứng rối loạn tâm thần, nó được đặc trưng bởi một rối loạn nhận thức và điều tiết cảm xúc hoặc hành vi của một cá nhân phản ánh rối loạn chức năng trong các quá trình tâm lý, sinh học hoặc phát triển nằm bên dưới chức năng tâm thần, có liên quan đến đau khổ hoặckhông có khả năng. Vậy thì quan điểm khoa học có thể giải thích rằng quỷ ám có thể là một chứng rối loạn tâm thần không?

Vào thế kỷ 17, Freud đã nghiên cứu một trường hợp của họa sĩ tên Christoph Haizmann, người đã bị co giật và thừa nhận đã thực hiện hiệp ước với ác quỷ, kẻ đã hứa với ác quỷ rằng hắn sẽ giao linh hồn mình cho Satan sau chín năm, chúng ta có thể quan sát Christoph Haizmann trong câu chuyện cuộc đời mình, người họa sĩ mất cha và muốn có một người cha thay thế , số chín cũng liên quan đến chín tháng thai nghén.

Ảo ảnh nhập hồn

Vậy phải chăng do mất cha mất khả năng lao động nên đã tìm cách thay thế ông với người khác và tại sao không phải là Chúa và có Satan? Vì Thiên Chúa cũng được coi là một người cha. Trong một trong những ảo ảnh của mình, Haizmann báo cáo rằng một người dân xuất hiện với chiếc mũ đen, tay phải dựa vào cây gậy cùng với một con chó đen, một người khác báo cáo về một con rồng bay kinh hoàng, liệu đó có phải là một điều mê tín tôn giáo không?

Một ảo ảnh rất hấp dẫn khác là con quỷ xuất hiện với bộ ngực? Tại sao lại có thuộc tính nam và nữ? Theo một số phân tích, họa sĩ tường thuật một số thái độ nữ tính đối với cha mình, người có bổn phận cưu mang đứa trẻ trong 9 tháng, nhưng chúng tôi biết rằng trong báo cáo của anh ấy là 9 năm, vô thức có những tưởng tượng của nó và họ thường không phân biệt thời gian/không gian, vậy có thể khôngCó phải cái chết của người cha đã kích hoạt một tưởng tượng bị kìm nén?

Liệu một thuộc tính nữ có bất kỳ mối tương quan nào trong thời thơ ấu của cô ấy, cô ấy không có sự cạnh tranh nào đó với người phụ nữ để giành lấy tình yêu của cha mình, do đó có một loại thiến? Trường hợp này được nghiên cứu bởi cha đẻ của ngành phân tâm học Sigmund Freud, người đã gọi nó là “chứng loạn thần kinh ma quỷ”.

Tôi muốn có thông tin để đăng ký Khóa học Phân tâm học .

Tại sao có quá nhiều rối loạn tâm thần liên quan đến chiếm hữu?

Chúng ta có thể phân loại một số trường hợp được liệt kê là rối loạn tâm thần trong DSM-5 không? Làm thế nào chúng ta có thể liên kết các trường hợp? Phân tích cơ bản, chúng đều có điểm chung về nguồn gốc, dù hoàn cảnh khác nhau nhưng luôn do lỗi nào đó gây ra và nạn nhân dùng một thứ gì đó để cung cấp cho mình nỗi đau, dù chỉ là nhất thời.

Nghĩa là nhiều trường hợp liên quan đến quỷ ám có thể là một ham muốn bị kìm nén mà chúng ta giấu dưới tấm thảm để nó biến mất, giây phút đầu tiên chúng ta có thể quên nó đi, nhưng bụi bẩn vẫn còn đó ở đó phải sạch sẽ, ví dụ: kìm nén ham muốn là quá trình hình thành các vấn đề trong tương lai, bây giờ để hiểu ham muốn là biết rằng nó ở đó và biết nó hoạt động như thế nào mà không phải lo lắng. Xã hội đã chuẩn bị cho sự phản ánh này chưa?

Liệu họ có thể từ bỏ những giáo điều cho rằng nguồn gốc của ý nghĩa là niềm tinkhông thể chối cãi, vì vậy, nếu chúng ta không thể thảo luận về một điều gì đó, biết nguồn gốc của nó và nó hình thành như thế nào và chỉ kìm nén nó vì sợ bị trừng phạt, đó chẳng phải là một cuộc thiến hay sao?

Thiến tư duy , ví dụ?

Là một bài báo tập trung nhiều hơn vào việc phân tích các tình huống hiện tại, phần tiêu cực lớn của xã hội chính là vì nó không phân tích sự thật như nó nên được thực hiện, nó có mức độ phỏng đoán cao, nó cố gắng giải thích sự thật mà không cần suy nghĩ kỹ chỉ để dập tắt mong muốn không biết chuyện gì đang xảy ra, bởi vì khi đối mặt với những điều chưa biết, chúng ta rất sợ hãi và để thoát khỏi nỗi sợ hãi đó, tâm trí luôn cố gắng tìm kiếm điều gì đó khác hơn “có thể sờ thấy”.

Có thể nào là bóng của chính chúng ta? "Tôi biết rằng một người như vậy và một người như vậy đã làm một phép thuật đen tối với anh ấy và đó là lý do tại sao anh ấy trở nên như thế này". Trước khi biện minh hay đưa ra câu trả lời cuối cùng, hãy tự hỏi, tự đặt câu hỏi, điều tra vụ việc, từng chi tiết, thời thơ ấu, những tổn thương, mối quan hệ với cha mẹ, v.v… Giống như trường hợp của Haizmann.

Tầm nhìn bí truyền về việc “bị quỷ ám”

Trong tầm nhìn bí truyền, người ta thường dạy rằng có Chơn ngã sẽ là người đứng đầu một quân đoàn và quân đoàn sẽ là tổng thể của các Bản ngã tâm lý, do đó một số Bản ngã thực sự có thể có ý thức, nhưng nhiều bản ngã được ẩn giấu trong vô thức của cá nhân và biểu lộ một cách bí mật. Ví dụ: Cá nhân bị ARI (Người đứng đầu,Chỉ huy), sẽ có tính hiếu chiến (Người lính, một trong những bản thân của quân đoàn). Do đó, Bản ngã hung hăng, tôi nguyền rủa v.v…

Đây sẽ là quân đoàn khi một người được cho là bị quỷ ám trả lời khi được hỏi tên của anh ấy. Vậy chúng ta có mối liên hệ nào với quan điểm bí truyền cùng với quan điểm khoa học không? Bởi vì nếu chúng ta biết rằng có những cái bóng cuối cùng thống trị cá nhân trong chính anh ta, và bí truyền thay vì bóng tối được nói về quân đoàn, thì chẳng phải nó sẽ giống như vậy nhưng bằng ngôn ngữ khác sao?

Cũng như ngôn ngữ được sử dụng ở các nước châu Á so với phương Tây? “Động vật có trí tuệ chắc chắn là một cỗ máy được điều khiển bởi nhiều bản ngã, Một số bản thể đại diện cho sự tức giận với tất cả các khía cạnh của nó, những người khác, lòng tham, những thứ đó, ham muốn, v.v” (Samael Aun Weor). Khi Samael nói “Động vật có trí tuệ”, điều này đại diện cho chính con người, chỉ coi trọng thế giới vật chất và quên đi các quy luật thần thánh, sử dụng trí tuệ để giải thích mọi thứ.

Về cỗ máy

Samael chúng ta có thể hiểu rằng con người là một cỗ máy chứa đầy Bản ngã và luôn được điều khiển bởi quân đoàn này. Bây giờ chúng tôi sẽ tường thuật một trường hợp do Waldemar kể lại, xảy ra ở thành phố San Miniato al Tedesco ở Ý, nơi một trong hai cha mẹ có cô con gái mới 15 tuổi gặp nhiều vấn đề và nhà cửa của cô ấyluôn trình bày những thứ bị hỏng và trong một thời gian trước mặt cha mẹ, cô ấy đã trình bày việc bị một thực thể tà ác chiếm hữu và mặc dù cô ấy hết lòng tin vào thần thánh, cô ấy vẫn tiếp tục có thực thể đó, cô ấy đã xé bỏ chiếc váy của mình do đó trở nên trần trụi đồng thời tự cắt xén bản thân, hét vào mặt cha cô để che đậy sự trần trụi của cô, cuối cùng một linh mục đã giúp chữa lành thực thể này, nhưng nhìn sâu vào câu chuyện, nó nói rằng cô gái đã bị hành hạ bởi cái tôi. - Ác quỷ, kẻ mang hình dạng tiềm năng của chính mình.

Trước tất cả những vấn đề mà chúng ta đã thấy trước đó, liệu có đúng không khi nghĩ rằng không có thực thể ma quỷ nào bên ngoài chúng ta, mà chúng ở trong chính chúng ta ? Trong cuốn sách về nội tiết học của Samael Aun Weor, tác giả đã kể về trường hợp một phụ nữ trẻ rơi vào trạng thái “Cuồng điên” phải nhập viện suốt 6 tháng, người phụ nữ trẻ quằn quại và sùi bọt mép vì miệng và phát âm một số từ và theo các nghiên cứu thực hiện triệu chứng này là do ảo tưởng bị ngược đãi, tâm thần, ý tưởng bất thường.

Nhưng ở tuổi thiếu niên, anh ấy không có bất kỳ vấn đề nào có thể gây ra nó, nguyên nhân của anh ta là gì? Như chúng tôi đã nói trước đây, mọi thứ đều rất giống với các trường hợp khác, câu hỏi là tự suy nghĩ.

Khả năng thấu thị thần bí

Theo tác giả Samael Weor, có hai loại khả năng thấu thị thần bí. thấu thị, tiêu cực và tích cực.